03.05 日本人是如何看待满清入关的？問答頭條網

2020-03-05 16:25:31 佚名

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满清入关在我国历史看来那就是改朝换代大势所趋，因为当时明朝已经灭亡，被农民军李自成取代，满清认为时机成熟所以乘虚而入，尽而兹定鼎燕京，以绥中国。满清的成功并不是心血来潮，而是经过两代帝王的酝酿，清太祖努尔哈赤和清太宗皇太极，他们时刻都想和大明平起平坐梦寐以求入主中原，因为这是他们终极目标，多尔衮带领清军进入山海关那一刻，也正好完成了先汗们的遗愿。

开始时清朝叫后金，他们本身就属于原东北女真族一支属建州女真，先前明朝一直统治着东北，在此地置有建州卫所，女真兴起算明朝内部事务，毕竟太祖努尔哈赤还和明朝有千丝万缕的关系。万历年间，李成梁所部征讨阿台，误杀其向导阿失，于是他把其子努尔哈赤收为人质，却一直对他恩惠和纵容，也让努尔哈赤成了明朝的掘墓人。所以从李成梁后，明朝在辽东局势根本就无法控制，努尔哈赤反而背信弃义，蓄意壮大实力，扩大地盘，于次年进攻抚顺。这也就有后来的政权建立，以七大恨与明朝势不两立，原因就是明朝杀死自己的父亲和祖父，其实早些杀他亲人的李成梁已算愧疚，采取分而治之，也间接壮大努尔哈赤实力，努尔哈赤相反却以此为借口反明。

而在日本人看来，明朝和后金是两码事，根本就不算明朝内部事务，他们就像对待蒙元崖山之后无中国一样，举国戴孝，为南宋陈哀，反而把南宋认为正统，示蒙元为北方夷狄，无论改头换面也改不了两者分别本性。同样他们也把满清这样认为，把明朝示为正统，所以日本人看法和西方人无异，在他们标注的地图上，也不会把明朝画得那么大，顶多占有东北部分地区。所以这也正是一种误区，你这样看待，可对方却没你这样想，满清入主无非就是想改朝换代，因为在之前的辽朝，完颜女真，蒙元已经主宰过中原，现在他们也伴有这种诉求，北方游牧文化和南方农耕文化之间争夺已有数千年之久，都是围绕长城一线争夺，满清的崛起也许是最后一次游牧民族与中原的竞技，在它统治时期消除南北的分歧，达到历史上前所未有的和谐，也使满蒙一家，满汉全席。

日本人这样认为主要还是受文化的驱动，因为日本最早受唐文化影响很深，仰慕唐文化，尽而把宋文化和明文化统称的汉文化示为榜样，而却反感那些中原北方的蒙元和满清，他们到来是对汉文化的摧残，两者统治后，而自己却认为自己保留纯正的汉文化，在日本学者山鹿素行在《中朝事实》中直言不讳的写道：“国号数变，遂为北狄（满洲）所并，今岂足以称华乎？……皇统传道并得，与天壤无穷，国号不变，宗庙飨之子孙保之者，独我大日本而已。”

龙文说史

明朝灭亡之后，中华文明圈内掀起了一股悲伤之风，甚至还有像朝鲜国王率领众臣向明朝方向跪拜的事情。

而当时的日本，正处于幕府统治之下，对于明朝，日本是一种崇拜的心理，毕竟当时的日本真是蛮夷之地。

所以得知明朝灭亡之后，日本十分的震惊和意外，并且也对明朝被蛮夷灭亡感到了羞耻。

然而明朝灭亡不久，日本便屁颠屁颠的开始以华夏正统自居，公开视清朝为蛮夷。

在当时日本的记载众，经常出现中原，四方蛮夷等字眼，其实就是日本在以正统自居。

甚至还出现了日本以中国自称的现象，日本那些士子和大臣们，十分乐意这种行为。

因为如此一来，似乎日本这个民族就彻底成为了优等民族，而周边国家，自然而然成为了蛮夷。

日本在宋朝之后，基本就不在学习中原文明，转而是继承和发展其本身学习而来的大唐文明。

宋朝灭亡之时，日本天皇就曾经接纳过不少宋朝移民，并且当时就有了窃取华夏正统的意图。

当大明王朝建立之后，日本人再次沦为了大明“文化上的附庸”，虽然心有不甘，但是对于明朝，其依旧是敬畏。

一代枭雄丰臣秀吉当年伐明，遭遇到挫败之后，转而又开始了向明朝取经，日本的海禁就是从明朝学习而去。

幕府的统治得已延续这么久，其实也是借鉴了明朝的相关制度。所以日本当时对于明朝，依旧是仰望的姿态。

在日本人的记载中，也经常可以看到其感叹明朝地大物博，文化繁荣，正如那句：明朝是万里锦绣江山，假如能取得北京，但请天皇移驾北京。

而当日本人意识到明朝真正灭亡，汉人已经臣服满清之后，日本便开始了沾沾自喜。

也就是说日本开始了以华夏正统自居，还说着一些清朝蛮夷之国，我等文明之邦，岂可与蛮夷相通的话。

总之可以理解为日本人意淫，借着清朝灭亡明朝之机，将灿烂的华夏文化据为己有。

很多人说施琅当年曾经建议征讨过日本，其实背后就是日本对清朝不通国书，还贬斥清朝使臣。

但是终究清朝还是没有力量征讨日本，到了清朝末年，面临着同样的民族危机，日本又开始了标榜自己的文化。

其实这也很好理解，日本单一民族，为了民族自豪感，所以将华夏文明努力变为自己的荣耀。

这一时间，日本对清朝的态度那是赤裸裸的恨意，认为清朝何德何能，居然能够拥有如此锦绣江山。

而且甲午战争之后，日本便流出了许多文章，例如《告十八省豪杰书》，其中就将满清说成了蛮夷，号召汉十八省的豪杰们一起来推翻。

从这件事情来看，日本这个民族同中华，实在是剪不断理还乱！

小司马迁论史

崇祯死亡是在1644年4月25日，5月1日清兵进入北京，而日本方面收到消息最早是在6月3日，仅仅一个多月的时间，消息已经从北京传到长崎。日本人刚听到这消息是不太敢确信的。从前，日本对中国的态度可以说是学生对老师般的尊敬，但这种态度在元朝灭亡南宋后逐渐在消失，除了元朝的统治者蒙古人出自野蛮草原部族，最重要的原因是元朝统治者忽必烈两度征伐日本的惨败，造成日本人逐渐产生鄙夷中土的心理。在后来朱元璋灭掉蒙元，日本再度萌发了再次和大明朝贡的想法，并继续奉大明为正朔，虽然大明与日本的丰臣秀吉爆发过万历抗倭战争，但此后主政日本的德川家康家族很快恢复了对大明的关系，毕竟出身汉人的朱元璋建立的大明从法统和礼仪上来讲完全符合汉家文明，因此日本基本算得上尊崇的。然而，满洲女真和蒙元一样兴起于华夏九州之外，从发祥地来说满洲统治者算得上是异域蛮邦入主中原。

其次，满洲人“金钱鼠尾辫”的发式极其丑陋，整个头颅表层的发毛几乎剃光，只在后脑勺留下了一根仅可穿入钱孔的辫子，这显然与传统汉文化讲求的“身体发肤受之父母”大相径庭。再次，满洲人在马上得天下，本身又没有深厚的民族文化底蕴，以蛮夷的身份来替代传承千年的汉文化显然也不是日本人所能接受的了。

因此，满清入关后，日本人对清王朝非常鄙视，甚至在清朝主动向日本抛出橄榄枝，希望日本能够像侍奉明朝一样继续确立朝贡体系时，日本统治者赶紧利索的在两国文书中直斥“中原，天子国；彼虏，小丑也。”，从日本的态度上来讲，满清所谓的正统在他们的眼里根本一文不值，这种情况即便在日本近代史上也有着深刻的体现。

1871年，清朝首席代表大臣李鸿章在与日本方面签订《中日修好条规》时，李鸿章本打算在条约中自称“中国”，但日本人坚决不同意，甚至不惜让双方谈判彻底陷入僵局，可见日本自始至终都未能承认清朝的正统地位。

日本人感叹“崖山之后无中国，明亡之后无华夏。”同时为了表示自己是中华文明的传承人，竟公开表示自己才是正统的中国人，甚至日本学者山鹿素行在《中朝事实》中直言不讳的写道：“国号数变，遂为北狄（满洲）所并，今岂足以称华乎？……皇统传道并得，与天壤无穷，国号不变，宗庙飨之子孙保之者，独我大日本而已。”

昭昭暮暮

满清入关，日本人的心情是很不好的，强烈的痛恨当中带有少许嫉妒、不甘。

为什么会痛恨？日本文化源自中国，能够学到把京都建筑都按照长安城来布置，可谓是全盘接受之。中国对日本就像是文化生命之源，上次蒙古灭南宋，日本人就捶胸感慨，这次满清灭大明，糟糕的心情也差不多。

为什么会嫉妒？日本是一个岛国，又是一个多火山多地震的到过，日本上下的生活相当不易，自古就有向大陆发展的念头。当然，日本的对象是朝鲜，对于中国的土地是奢求。因此，满清入关，手握中华锦绣河山，没嫉妒是不可能的。

为什么会不甘？你乃中华化外之人，日本怎么说也是中华圈，凭什么你占有神州。日本人几百年打了好几场仗，连朝鲜都没一块地占住。

古代历史上，日本跟中国打过几次仗，但是被中华帝国狠揍，他们基本没什么怨言，先进打落后没怨言。对朝鲜则不同，日本人自认为是神国之民，对他们是相当残暴的。

“我们准备出兵南京，保卫大明王朝，你们朝鲜人打算怎么办？”清军打进中原，日本人出于华夷之辨，一部分人有强烈的出兵干涉冲动。

当然，日本人最终没有出兵，而被八旗兵打服的李氏王朝也没实力对抗满清。尽管如此，日本人视满清为鞑虏的看法是不变的，而藩属清朝的朝鲜更加遭到轻视。

日本有一本叫《華夷変態》的书，就如同书名“华夷变态”一般，日本视清朝代替明朝为不当，清朝没资格当中华文化圈的共主。

延伸开来，问题就不简了。既然神州沦陷，那么保留中华文化的日本，始终如一地坚持儒家道统，血统纯正、品质没问题，就有撑起道统的合理性。

干脆，日本人就自称“小中华”，到了清朝衰弱之后，他们就闹出更多的事情来。这个问题的看法蛮多，小编抛砖引玉一下，你有何高见，不妨留言讨论！

子屠龙

逸美轩居士曰：首先，日本人也是炎黄子孙，是我们同文同种的同胞兄弟，日本是我们一衣带水的兄弟之邦，是大中华文化圈的重要成员。

宋朝灭亡后，日本始终不承认元朝的地位，仍以宋为正统。

明朝灭了元朝过后，日本才开始跟中国恢复了外交关系，并奉明为正朔正统，继续承认中国是其宗主国。

明朝灭亡后，日本拒绝跟满清交往，不承认清朝的正统地位。

满清灭亡明朝之后，施行剃发易服和十从十不从之纲，日本人和中国人都认为清朝是蛮夷建立的，并非中国正统文明传承者。

日本人和中国人都认为“凡是圣人所在的地方、礼仪天道所在的地方就可以正大光明的称之为中国”。

日本人和中国人都认为礼俗最文明、秩序最安定、历史最绵延、风土最秀丽、人物最精彩的地方，就是“中国”或“中华”。

甲午战争前后的日本文献中，日本人将自己称为“神州”、“中华”几乎是一种常态。

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逸美轩居士

日本人怎么看侍满清入关，与我们中国有何关系，难不成，日本把满清说成侵略，个个就欢天喜地了，历史是中国的，关他小日本毛事。

日本宣称满清是入侵，满蒙非中国等等本来就是为了侵略中国找个借口，美其名日，为中国驱除外族。好高大尚的口号，是驱除外族为毛到处搞屠杀，顺便还给这个所谓外族成立个伪政权，伪满。

先说下满族是不是外族！

老女真与肃慎，挹类，靺鞨有历史渊源。

在西周时期，肃慎派遣使者来朝贺，贡品就是肃慎族自制的弓箭。并且周人在列举自己国土的时候提到过：:“肃慎、燕、亳，吾北土也。”

努尔哈赤统一女真各部，建立后金，其间也不停的吸入东北的各个部落和东北汉人，再加上蒙古汉族的降众投奔者的大量加入，己大不同老女真了。

此时女真主要以汉族、女真，蒙古为主。

为此，皇太极才把女真改成满。满，有富足，圆满的意义。所以满族不等于女真族。比女真更丰满。

所以满族也不是什么外族，和汉族一起同属华夏一族。

别整日，通古斯通古斯的叫满族，带有通古斯血统的只是溶入其中人数极少的一二个部族。

满人侵犯大明？侵犯就是指外族入侵了，是入侵么？

满人和大明的战争不算外族入侵。

因为满人本就是大明百姓子民。

算少民造反而已，努尔哈赤是李成梁的养子，大明在册官员。

努尔哈赤是大明皇帝亲封的建州左卫指挥使，大明在册官员，当时的东北隶属奴儿干都司。他的大金国都，是辽东镇辖下的沈阳中卫卫城。

所以满清政权不是外来政权，是在中国土地上建立的政权。

而且万历，天启，崇祯三代皇帝均不承认满清（金）政权的合法性。

自古天无二日，国无二君。

如果明清分属两国，那么两国只存在边境争端，不应该是生死仇敌。

所以，那些把满清排斥在中国之外的人，首先就对不起大明历代先君。

满洲、后金，类似于现在的少数民族自治区，满人类似于少数民族。

这是侵略吗？

最多算反叛。

而且满人反叛也是大明压迫的。

想下，日子过的好，谁会反叛。

朱棣在朱元璋所设辽东都司的基础上又设奴儿干都司，但却用女真族太监失哈掌管大权。

太监贪财重货，每每骚扰女真各部，种下矛盾多多，激使女真各部相互联合。

明朝为了加强对女真的控制，巩固自己的统治，采取，使其各自雄长，不相归一的分而治之，互相牵制的办法，就是挑拨离间，帮这个打那个，然后又帮那个打这个，使女真各部长期陷于分裂，混战不休的状态。

这样

对侍自己国家的少民，欠厚道。

这种分裂割据，互相对立，战乱不息的局势，阻碍和破坏了社会生产力的提高和发展，给女真人民带来了深重的灾难，广大女真人民都想要从分裂割据，互相仇杀中解脱出来。

处在父辈被杀的仇恨中的努尔哈赤，正好利用这种历史条件走上了统一女真各部反抗的道路！

而且满清政府是继承了中华文化的，所以那些把满清当外族政权的可休矣！

花儿可别上了某些人的当，它们绞尽脑汁就想证明满人是外族是入侵者，甚至于搬出日本为侵略找的遮羞布，可别忘了满人的前身女真己和中原纠缠了几千年了，再说本系同根，历史上早纠缠一起分不清了。

写篇问答，太脑火了，写过路过的，点个赞！

蓉儿是妹纸

野蛮战胜文明，愚昧战胜先进，美国全球通史，还有日韩史学家基本都是这个态度。

顾城先生和上下五千年的作者林汉达也详细记录了清朝的血债。清朝屠杀朱明皇室十万人，汉族百姓八十万人，叶赫部女真，野人女真也将近种族灭绝。杀人放火自然是民生凋敝，生产力毁坏。明末时期江南富甲一方，”康熙盛世“（请大家主义双引号，这只是某些人眼里的盛世，比如金庸，阎崇年，二月河）中国人口从一亿变为两千万。

另外清朝在全世界腾飞的时候禁止西学，工业，闭关锁国，因此换来中国三百年沉沦，至今因此落后于西方国家百年。然而明末中国农业和商业还是世界前列，海禁是防止走私，和闭关锁国可不一样。

而且站在中国立场上，大清丧权辱国，败坏祖宗。

先反驳一下清吹和清粉的大清中国领土第一，大清力战群雄观点：第一，台湾自古以来不是日本的领土，只有清朝承认过。第二，外东北，贝加尔湖自古以来不是俄罗斯的领土，霍去病将他收入汉族领土，只有清朝承认过。第三，中国除了汉族政权之外其他的民族，文化概念也是中国的，只有清朝不承认，但是为啥清朝与此同时要承认满清是中国文化概念。难道蒙古族，契丹族，党项族，鲜卑族不是中国？只有汉族，满族是？都是中国人有点打脸啊。第四，鞑靼管明朝称臣，霍去病将外蒙确定为汉土，然而大清基本控制不了外蒙了。

还有清吹的大清力战群雄：乾隆打了一圈东南亚小国和朝鲜，日本，面对老毛子他想都不敢想。当时土尔扈特人被追杀大清救都不敢救。

康熙打几十个沙俄士兵的城堡，打了好几年，大清损兵折将就是打不过。

大清宣战11国，卒。

这说明大清不光没有扩大领土，力战群雄，甚至倒贴祖宗的物质财富当然大清欺负本国老百姓和小国家有一套，嘉定三屠，扬州十日，广州屠杀，八旗制度。

开历史倒车，碌碌无为，丑态百出，大清乃天下笑柄，也不知道为啥有中国人怀念，尤其一些汉族人还怀念。

放学后的teatime

正好手里有一份专业研究论文《清朝与日本之间的情报搜集》，我列举下日本当时最关心的是哪些大陆情报，大家自己得出结论吧。

日本对于明清换代的情报来源主要来自二个，一个是访问长崎的明朝商船，他们传递的消息被日本人称为“唐船风行说”，这些情报会专门搜集好直接送往幕府，可见日本对于中国情报的重视。

崇祯死亡是1644年4月25日，5月1日清兵进入北京，而日本方面收到消息最早是在6月3日，仅仅一个多月的时间，消息已经从北京传到长崎。

日本人刚听到这消息是不太敢确信的，正好在这一年发生了一件事，3艘日本商船发生海难，漂流到关外的晖春海岸，58名日本人被当地部落诱捕，其中幸存的15人被送往盛京。

清朝当时正全力应付李自成和明朝势力，为了不多增加敌人，对日本采取了亲善政策，这批日本人后来由朝鲜渠道转交回日本幕府。

日本幕府却以为这代表了清朝新政权对日本的武力示威，当时一度恫吓清朝属国半岛国“ 日本准备向南京出兵，协助保卫明朝“。这反映在当时的德川幕府高层中，有一批人确实是对清朝攻占北京很不满的，在他们看来，明朝与日本都是文明国家，而满州人却是蛮夷。

或许有些人会奇怪，在40多年前，明朝不是和日本发生了战争么？为何日本人会天然的站在明朝一边？

首先的原因是与明朝发生的战争的是丰臣氏政权，而1644年的日本却是德川氏政权，在民族主义尚未出现的当时，万历援朝之战被看成是”丰臣家“和”朱明“的战争，既然德川氏和朱明一样，都是丰臣家的死对头，那么德川政权和明朝亲近，肯定是自然的。

先讲到这里。

闭家锁的红枫

从狭义的角度看，就是以突破山海关，进入中原来看，满清入关也并不是一帆风顺，在1644年甲申之变前，其实皇太极已经多次绕过山海关直接进入京畿地区，远的时候甚至达到山东，但是这种军事行动更多的是袭扰性质，无助于真正实现入主中原。皇太极也是命苦，最终死在了黎明的前夜。甲申之变时，清军入关就太顺利了，那机会真是千载难逢，吴三桂居然投降了，而李自成的大顺军完全没有跟清军战斗的经验和思想准备，结果一战而定京畿地区的政治形势。多尔衮在这期间表现出一个政治家的智慧，以厚葬崇祯和为其服丧的举动，不费一兵一卒入主北京，由此开始清朝的统治。

从广义的角度讲，清朝政权的巩固并不顺利，而是实际经历的漫长的历史时期，这个时期实际到康熙平定三藩才算完成。首先是平定南方明朝小朝廷，当中战事反复实际很多，之所以现在觉得很顺利是因为这些在史书上都不是重点描述的内容，从而造成满清入关之后几乎没有遇到什么抵抗。

总起来说，这两个过程都可谓始艰危，终克定。没有人是随随便便成功。清朝以一个少数民族能够建立稳定的大一统政权，在真实的历史进程中充分表现了其高层统治者高超的政治智慧、宽广的政治胸怀以及灵活的政治手腕，可谓传统中国统治的集大成者。