黄香墓位于禹州市郭连镇黄台寨村村外，一座名为“孝山”的土岗之上。
这座古墓较为高大，墓前（东侧）立有两个文物保护牌，并放置有鼎炉、条案，墓后植有成片的柏树。此外，墓东侧有个小广场，砖铺地面；墓周围也有砖铺的小路，绕墓一周。
黄香墓只此而已，其它东西就没有了。墓前原来有个古石碑，现已遗失。所以除了墓的封土，其它东西都谈不上古迹，都是现代的。
对于历史上二等的名人来说，这种保存程度，其实算好的了。我去附近的一个地方找寻三国名士司马徽的墓，遗憾地被告知：原来是有这个墓，现在已经没有了。
这个墓值得一看，关键在于其可能的、令人敬佩的墓主人——东汉黄香。
黄香是中国传统文化的一个重要符号。他是东汉时期的重臣，也是当时的“流量网红”。他在做官期间，很有成就，但如今，人们记住他的，主要是“二十四孝”里那个“扇枕温衾”故事的主角。
“二十四孝”不是中国文化的糟粕，也算不上是中国文化的精华。这二十四个故事，有真实的历史人物，也有虚假的传说；有亲慈子孝的正能量，也有“郭巨埋儿”这样的恶心垃圾。但黄香的孝亲故事，倒是真的；品较起来，正能量绝对是主要的。
黄香从小就很懂事，也很孝顺。在他九岁的时候，母亲就去世了，留下他跟父亲两个人相依为命。当母之丧，黄香极尽哀恸，以致形容枯槁。而他对待父亲，除了帮忙务农、操持家务之外，冬天要为父亲暖热了被子，夏天要为父亲扇凉了席子，才让父亲睡。
黄香不仅孝，而且有才，他博通群书，很有文采。
东汉一朝，极重名节。他的事迹让他成了轰动一时的“网红”，名声像长了翅膀，飞出了他的家乡，一直飞到京城洛阳。当时，京城的人对这个千里之外的乡下少年非常推重，称他“天下无双，江夏黄香”。后来皇帝把他向群臣介绍时，群臣都惊异不已。
少年成名，他的人生自然也就像开了挂。十二岁，江夏太守刘护将他召入府中做了官，专门管理地方荐举的孝廉；16岁，汉章帝把他召入京城，让他阅览官藏的典籍，可以算是亲自栽培了。黄香将来的发展，岂可限量？
事实也是如此。他先是担任了尚书郎，负责谏议；24岁升尚书左丞，两年后转正，成了尚书令。尚书令负责政令的传达，已经算是中央要职了，品级虽然不高，但权力很大。黄香在尚书令的职位上，干了很多年，期间皇帝想升他的官，被他推辞了。他的工作总是做得很出色，皇帝也对他极为宠信。
直到122年，黄香升任魏郡太守。这年魏郡发生水灾，黄香积极赈灾，甚至将自己的奉禄都全部分给了灾民。但不知何故，最终黄香还是因为水灾而被罢了官。几个月后，黄香就死了。
黄香墓为什么在禹州？这件事还是挺费解的。因为黄香的家乡是江夏，最后仕官的魏郡是在今天的河南、河北交界处。
葬在禹州的原因，据说黄香被免官后，没了职事，就到儿子黄琼的封地邟乡来养老，于是死后葬在禹州。
这个说法，其实经不起推敲。黄香于公元122年辞世，这时其子黄琼还不曾担任官职（屡召不应）。等到黄琼获封邟乡侯，已是159年的事，此时，黄琼已经七十多岁，而黄香也已经故去三十七年了。
更何况邟乡在临汝东，离此地约八十公里，不可谓不远。
当然，这么说，并非是确证这个墓不是黄香墓，而只是说上面的解释不合理而已。这个墓归属黄香，有清朝的地方志为证。当地百姓也言之凿凿，称过去墓前还有一古石碑，言明是黄香之墓。只不过现今墓碑已不知去向。
姑且猜测，一个可能是黄香在罢官后，回乡途中，经过禹州时病逝，所以就地埋葬。古代交通也不发达，从魏郡到江夏，这1500华里也实在太遥远。黄香罢官后不久就死了，说明他当时的健康状况不会太好，旅途足以耗干他剩余的生命。
在黄香的故乡，江夏安陆也有一个黄香墓。当地有文献称该墓是清朝康熙年间，黄香的后裔买下地皮，重建的。湖广总督还曾为之树立牌坊。据此说，这个墓应该不是真身墓，衣冠冢的可能性比较大。明清时期，许多名人后裔就近为先人建衣冠冢，以方便祭祀。当然，即便如此，这个墓现在也没有了，建国初修公路，铲了。
墓主人的考证，其实挺难的。中国的古迹破坏太严重了，从古至今，都是如此。洛阳的很多帝陵，现在都弄不清楚是谁的了，何况知名度没那么大的黄香！
当然，孰真孰假其实并无大碍。值得我们纪念的，是黄香的精神力量，是他为我们树立的孝亲、敬业、勤奋、仁爱的完美榜样！
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