堙没的古庞山
陈金根先生在庞山湖建了江南第一私家园林静思园，一下子把庞山湖推向了世界。
有一天，陈金根先生对我说，能不能收集一些庞山湖的历史，触动了我编写《庞山湖史话》的情结，于是，我走进了古庞山。
【庞山村的文昌阁，名叫快风阁】
一
在很久很久以前，有一队皇帝的车驾经过了吴江。
吴江这地方，景色秀丽，是典型的鱼米之乡，在六七千年以前的新石器时代，就有先人在这里作息，梅堰、桃源、同里、平望等地出土的文化中，显示出了吴江悠久的历史和灿烂的文化。
皇帝的车驾中有一位河南人，叫庞实，他从偃师而来，被吴江这锦绣的地方吸引住了，就居住了下来。这庞实是什么朝代的人，这皇帝又是谁，史书上没有记载。但是庞实的从孙庞思宗的故事在清嘉靖《同里志》卷十人物志中却有如下记载：
庞思宗，字顺之，高祖实自偃师扈跸南迁居吴江。以信义孚人，为邑人望，既卒，人仰慕之，名其地曰庞山。思宗仕至元时义乌尹，崇文爱民，政治有声，土贼刘震珑之乱，全家殉节。
从这里我们可以解到，庞思宗是当地有声望的人，他当以信义服人，经常帮助乡人，乡人有事他也敢于出头露面打抱不平，因此在乡里很有威信。后来发生了刘震珑之乱，庞思宗全家殉节。乱平后，当地人仰慕庞思宗的名声，就把他居住的地方叫作庞山，有了庞山之名，就有了庞山村之名，有了庞山村之名，就有了庞山湖之名。
我们这里关心的不是刘震珑之乱，也不是庞思宗其人，关心的是在元代的时候，因为庞思宗，吴松江畔就有了一个庞山村。用一个人的名字取村名，在吴江也不是很多的。在老百姓的心目中，仁义是首要的，庞思宗思仁义得到了老百姓的认同，一个人来世上走一遭，留下了这么一个名字，也是值了。
相传庞思宗隐居庞山，常种些蔬菜自己食用。他特别喜爱种塌棵菜，附近百姓也逐渐种起这种菜来。种菜的人多了，每天早晨钟声响起的时候，就有庞山人负菜蔬入市，挑担入吴江城卖菜，朝出暮归。由于吴江城在庞山的西面，他们早上出去是背对太阳，晚上回来是背对月亮，因而当地有“庞山背，驼日月，买蔬易米何役役”的谚语。远近的人也都经常来这里采购，塌科菜也就成了庞山的特产。这蔬菜担后来也被人们叫做“庞山担”。到民国时，有个叫费善庆的写了一本《垂虹杂咏》其中有这么一首诗
庞公去后賸庞山，老圃生涯十亩间。
秋末有菘春有韭，朝朝出担日中还。
庞氏中自庞思宗后有庞云，他五十多年居住庞山没有进过城，曾得到当时知县干文传的注目。这干文传，字寿道，号止斋，吴县人，仁宗延祐进士，顺帝后至元六年当吴江担任知县，他听说庞云后就亲自到庞山寻访，他看望了庞云，留下了《游庞山访庞云翁》一诗：
山本无名恰有名，入山山意自分明。
墙随畦畛高低筑，船趁河滩远近横。
别崦午晴鸡喔喔，隔林风细鸟嘤嘤。
山翁独把烟霞占，五十余年未入城。
这首诗写尽了庞山的农家风光和心境。
二
吴江这么一个县级城市，却已有千年的历史，千年的历史长河，孕育了自已独特的本土文化。在提炼城市精神主题词的时候，我回首了吴江的历史，深深感到，吴江的莼鲈文化、昆曲文化、南社文化、丝绸文化、江村文化……，不仅是吴江的文化结晶，也是中国的文化结晶。
莼鲈文化产生于西晋大司马东曹掾张翰的一首诗。张翰是个才子，诗书俱佳，唐朝李白很佩服他，写诗称赞：“张翰黄金句，风流五百年”。不过，张翰留名于世，还是因为莼菜和鲈鱼。这张翰为避祸害，借思念生长在与庞山湖相连的吴淞江之中的鲈鱼，作诗一首：“秋风起兮佳景时，吴江水兮鲈正肥。三千里家未归，恨难得兮仰天悲。”辞官归乡。他这首诗，在中国历代文人中产生的极大的影响。这鲈鱼，就这莼鲈之思，后来有很多人在诗中提及。把思念故乡的情感，和莼菜鲈鱼联系在一起，确实诗意盎然，于是莼鲈之思也成了一个思念故乡的典故，也成了隐逸文化的代名词。
古人隐于深山老林，享受“鸟鸣深涧”的幽趣，庞山村，也有着这种意境。元朝诗人杨维祯经过庞山湖，就有归隐庞山的念头：
湖上洽晴昼，雨余生绿阴。
扁舟到城近，曲港入村深。
野叟频相问，郎君不可寻。
西庵有分席，吾亦老山林。
杨维祯没有隐逸庞山，但庞山村也确实隐居了一批文人墨客。明初，先有官居南唐郡丞的任仲真，托疾辞官回乡，在庞山村修建了“有竹居”。再有承事郎任明通，从宜兴来吴江，也在庞山村建了安乐屋。更有明末清初的名儒朱鹤龄，他面临的年代朝是明末清初，清兵入关后，他与全国广大的知识分子一样绝意科名，过起了隐居生活，选哪里隐居呢？选中了庞山湖滨，他在这里建筑了居屋，取名江湾草庵。他自己写过一篇《江湾草庵记》对他在庞山村的世外生活作了如此描述：
每睹藻网如织，轻条出游，落花成茵，鸟语上下，意欣然乐之。时复督勒耕奴，课其耘耔，沟塍浸灌，禾黍怀新，岁入虽不如老农，亦颇谙田家之味也。兴发散步湖滨，与村童野叟相狎荡，遥望晴澜浩淼，鱼罾估舶，出没荒墟树杪之中，指点西山诸峰，螺髫逶迤，浮清送碧，未尝不拄策忘疲，如置身潇湘洞庭间也。
朱在草庵之中闭门著述，一天一篇。达到了走路不识路，坐卧不知寒暑的痴迷程度，被人耻笑为愚蠢到家，他就自号愚庵。
因为有了朱鹤龄，这江湾草庵也引来了当时的一批名流显宦，这小小的庞山村也热闹起来了。来庞山趋访晤叙比较多的有钱谦益、顾有孝等人。他们在这里谈诗论词，讨论学问，商议文章。
明崇祯中朱鹤龄与顾之俊等十五人结蘭社，每月一会课，陈元龙在载颖更番具膳，为主人果茗酒肴，极礼腆。他又曾招冯孟韶品箫唱曲以侑之，夜分而散，邑中传为盛事。
朱鹤龄因为能写文章，与顾炎武交往密切。这顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清朝“开国儒师”、清学“开山始祖”。朱鹤龄在与顾炎武的交往中，学识不断长进。
朱鹤龄所考索的，全是经史百家古今之义，所吟讽的，不是庄子、列子、屈原、朱熹的著作，就是陶渊明、谢眺、韩愈、杜甫、白居易、苏东波等诸君子的诗文。他深入研究，采撷书中的英华，探索书中的奥秘，也就有了清代文学家、学者的名声，与李颙、黄宗义、顾炎武并称为四大布衣。
庞山村也就出了一个朱鹤龄，庞山村与朱鹤龄一起被记入了史册。
三
冯任在万历三十五年中进士后到吴江任知县，刚上任时，吴江邑内有许多奸敝之事，冯任听之任之，有一年发大水，田地都淹没了，他也没有积极救灾，当地的绅士沈瓒作了《勘灾歌》讽刺他，感动了他。沈瓒又提出了救荒的十二条建议，冯任便采纳了，救活了不少百姓，他得知有乡民捐米千石，就亲自上门奖劳。自此他开始做了不少有益于地方的事。
一天，本地的一位乡绅邀请冯任一同泛舟庞山湖。在船上，宾主两人一边饱览湖上美景，一边饮酒助兴。
当他们移舟到南岸某港湾时，冯任忽然兴奋地对这位乡绅说：“你看，这里平湖如镜、远山若黛，好一处风水宝地啊。如果在此地建造一个文昌阁，那么我们县里的读书人就会源源不断地科举及第啦。”于是，他就带头将俸禄捐献出来，倡议修建文昌阁。
不到半年时间，文昌阁拔地而起，起名却叫快风阁。传说曾有一副楹联：“快哉风与庶民共，今夫山一拳石多。”
阁里供着文昌，阁的后面挖了一个池塘，池中种藕，塘上有桥，出入方便。阁的旁边有一块空地，不久造了三间官厅，供缙绅（古代称有官职的或做过官的人）宴请休息之用。
快风阁成了庞山村的一道风景线，登“快风阁”眺望碧波万顷的湖水，聆听远处帆撸飘出的阵阵渔歌，胸中感慨会油然而生。在快风阁上畅叙幽情，诗赋万千，更是别有一翻情趣。
清代学者、藏书家周永年有《登快风阁兼怀旧邑侯慈溪冯重夫中丞》诗：
高阜平皋泽气蒸，想因此地号松陵。
土宜瓜菜清晨鬻，水长菰芦逐岁增。
天际有山邀日落，帆前独鸟引风乘。
登临转忆南楼兴，棠树阴中曲槛凭。
写百城烟水的文学家徐崧，登快风阁，回忆起细时情景，一首《登快风阁因忆幼时随先大父屏石公聚饮于此》挥然而就。
年年祭扫返同川，子姓追随共一船。
淼淼庞湖光溢野，品品冯阁势参天。
缘滩葭菼遮溪密，傍岸桃花照水鲜。
每忆幼时先大父，酒肴齐列坐阶前。
冯任注重教育，崇尚读书，万历三十六年没入吴凤田一百八十多亩作为学田，三十八年复修了吴江庙学，他建了快风阁后又在边上建了书院，有本地的富家子弟在里面读书习字，有当地的名人隐士在里面谈诗论道，大长了学习之风。后来乡人为了纪念冯任，这五间二层的楼，取名为冯公书院。书院的楼上也供着文昌，楼下供的是冯任的像。
当官一时，做人一世，这冯任被沈瓒《勘灾歌》感化，做了有益的事，百姓也就把他记在了心里，他的名字也就留在了乡邦文献之中。
快风阁与冯公书院都已被历史沧桑的烟云和岁月的苔斑所湮没。古庞山堙没在了历史之中，但古庞山的遗风尤存，在人写这篇文章的时侯，去了庞山村，没有找到当年的痕迹，最后还是进了静思园，在“小庞山”的“快风阁”上抒发了一段思古之情。
世事沧桑，古庞山湮没了，而新庞山正在崛起。
【吴江开发区的山湖花园夜景 摄影：青天流云】
注：部分图片系网摘，仅作配图
~~ 本期编辑：云巛 2018.9.15 ~~
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