命理風水歷史由來：
風水是一門古老的學科，其本體是對世界認知過程中的一種經驗理知的總結。它通過科學的手法探尋著普遍的基本規律，並通過推理而取得對宇宙的認知。
風水學在我國已有數千年的歷史，歷經滄桑，在世界上佔有一定的地位。古代稱之為“堪輿”，是祖先創造的一門高深學問，其原理來源於“易經”，是以自然平衡的天人感應，用中庸之道來改善與調整人生運勢的一門學術。由於風水術實用性很強。歷經數千年滄桑的發展演繹，流傳至今。並得到了很大的發展。
風水一詞最早見於晉代郭璞（276-324年）所著作的《葬書》。書中提出“氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”故風水二字為相地學之主旨，而其中得水之為地為最好，以藏風之地次之。說明風水學自古注重生氣。只有在避風聚水的前提下，才能得到生氣，才能使萬物得到生長之氣。
可見風水學不僅是一門傳統的文化，也是一種廣泛流傳的民俗，更是一種趨吉避凶的術數。風水學中的一些理論就目前的科學水平也還無法做出合理的解釋，很容易被一些不求甚解、以偏蓋全的人武斷地視為迷信，而其本身就是一種不科學的態度。
在古代風水主要是指先人們在選擇建築地點的時候，對氣候、地質、地貌、生態、景觀等各種建築環境因素的綜合評判，從現代的科學理論來看，風水學是關係物理學、地質學、環境學、景觀學、自然生態學、建築學以及地球磁場方位等方面的綜合性學科。風水學有著完善的感知世界的方法，一方面它集雜學之大成，包括了哲學、環境地理、氣象天文、建築設計、美術、心理學等等，另一方面又藉助於五行生剋、八卦象數來認識、解釋、預測事物。風水學汲取了傳統哲學的智慧，並且強調環境對於人的影響，它對於中國古代的城市建築、宮殿、寺廟、陵墓，乃至民居都造成了極大的影響，表現出了古代先人們精湛的審美意境，諸如高低大小，遠近離合，主從宿室，整體局部，動靜陰陽等等。在當今時代，風水學在規劃設計學科的應用依然廣泛。
古代中國的農業是非常發達的，培育出代代勤勞務實的勞動人民，在生產勞動過程中祖先們認知到只有按照大自然發展的規律才能生存並戰勝它。他們重視事物之間的現實關聯，從而能理性地去認識利用天時地利的條件。“堪輿”，是天地之道的意思。“仰則觀象於天，俯則觀法於地”，那時的人們在耕作狩獵之餘，便研究天地人和與事物發展之間的關係，逐漸掌握了很多宇宙間的規律和奧秘，推演出陰陽五行、八卦九星的原理。這種推演受到當時歷史條件的限制，不可避免地加入了一些假設性的主觀臆想和趨吉避凶的心理需求，這就給本來樸素、科學的風水內涵蒙上了一層撲朔迷離的外衣。
命理風水內涵：
自然界中人類賴以生存的條件是空氣。地球表面正是因為有空氣，才有動植物的繁衍生息，越是凝氣聚氣之地，越是利於動物植物的生長，而散氣少氣之所，皆不利於生命的存衍。
“氣乘風則散，界水則止”，凝氣的多與少，氣之聚與散皆與風和水有關。清代範宜賓在《葬書》中雲“無水則有風而氣散，有水則氣止而無風。故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等”“氣固而水”。足見氣與風和水三者間的關係。氣是風和水的來源，這種使“氣”不被“風”吹散，而停蓄在“水”面的現象，就叫做“風水”。因此，把研究風水之地的性質和規律的論著，就是風水學。
我們中國有句話說：人傑地靈。地是有靈氣的，地上的萬物都有靈氣。你的福德不夠，地勢風水和人氣風水也是相通的。好風水不服你，不願意護持你，有的寧為玉碎不為瓦全，自尊心很強。就像一匹駿馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過來，如果遇到了了一個合適的人，它會象女人在自己喜歡的人面前，越發的注重美麗耀眼，越要展現自己的精華美妙。它這個感情就像找到自己的知己，就如佛家緣，風水也是緣分，我們遇到心上人什麼感覺？那就是激動、感動，有種趨之若鶩的衝動。
所以我們要尊敬天地日月山河草木蟲魚沙石萬物乃至書本、乃至人民幣，這一切都是有靈性的。你恭敬它，它就會處處成就你，幫助你。
可見“氣”、“風”、“水”三者都是實實在在的客觀物質存在。直接關係到人類居住環境的好壞和人體的康泰。所以，研究風水，主要是關注它們與人居住環境的關係，進而達到人體健康和社會和諧的目的。
風水—— 福德。養風水即是養風水
地勢風水和人居風水的相通性。即人本身和居住的地勢是一體的，而風水是變化和發展的，你的一舉一動，帶動和影響著周圍的風水。所以一個人如果要保持自己或地勢的風水，就要做到：
第一，養風水的就是不殺生。所謂風水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。何況風水呢？
第二個養風水就要孝順父母。孝順父母，不牴觸頂撞父母，因為孝順父母是改轉一切命運的最好的藥方，佛陀說修世間法（工作、姻緣、考試、財富、美貌、尊貴）的時候，就說到要從供養父母師長裡修。佛陀說了一種人他雖然輪迴流轉但是善根不壞，就是因為他是孝順父母的人
第三個養風水，就要做到不說人壞話，在家裡頭對親人也不可說。因為萬物都會聽著，你身邊的杯盤碗盞屏風桌椅都聽著呢。你說人壞話，它們不服你。這好比一個將帥，軍士不服你，你就鎮不住，軍心散亂。它們跟你呆久了，還會有樣學樣，學得和你一樣，這就是俗話“物是主人形”。所以，一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。
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