温柔谦卑海阔天空
要说明鲜卑人和朝鲜人的关系，首先要理解古代东北地区的真实地形和族群的生存状态。
第一，古代东北平原并不适合生产生活，大部分时期处于沼泽状态，河流泛滥频繁，单纯的农业生产几乎无法进行。
第二，古代东北族群分东西两个部分，分别属于游牧族群和渔猎族群，鲜卑人属于游牧族群，朝鲜人挺多能算渔猎族群，不论如何和游牧族群没关系。
看过这个图片可以更好的理解东北地区的实际情况，遗憾的是图片里缺失远东地区和朝鲜半岛。
根据目前人类基因学分析，北亚C2分支是俄罗斯远东地区的主要基因型，蒙古族、满族和朝鲜族都含有较高比例。这个研究成果被韩国人追捧，认为可以确认自己的祖宗是谁了。
Y染色体的分型，并不能全部解释族群的来历，北亚分支的覆盖范围极广，胶东半岛的东夷人几乎百分之百是北亚分支，那么我们是不是可以认为东夷人是北亚分支的祖先呢?
北亚分支和汉人O2分支的分离时间超过一万年了，朝鲜族的基因分型包括的比较复杂，北亚C2分支,南岛C1分支,中原O2分支比例差不多。说白了，就是朝鲜人是北亚分支，日本琉球分支，中原汉人分支混合形成的族群。这个可以参考相关文献资料。
一个民族的构成和基因有关系，但是基因并不能解释一切。
还有一个证据经常被韩国人提起，语言学分类。韩语根据语言学分类，被归入通古斯语系，与满语和蒙古语更接近。与汉语的关系不大。语言学和基因一样，可以解释一些渊源，却不能解释具体的来龙去脉。毕竟韩国人不是说满语或者蒙古语吧!
看到这张图片，大家首先会想到蒙古人对吗?
这是呼伦贝尔大草原的照片，一半森林一半草原。这里才是蒙古人的发源地，同样这里也是鲜卑人和契丹人的发源地。
在俄罗斯远东地区和黑龙江流域，生活着两个很相似的民族，一个叫鄂伦春，一个叫鄂温克。在俄国又不同的音译和叫法。鄂伦春的本意是打鹿人，就是自称是养鹿的人。鄂温克的本意是林中人，就是自称是林中打猎的人。
他们代表了原始阶段的游牧文化和渔猎文化，养鹿是基于森林和草原交汇地区才有的游牧方式。马都驯化最早是在中亚地区完成的，并有匈奴人带到蒙古草原。同样，羊和牛的驯化也不是东亚人完成的。
当来自中亚的匈奴人在草原纵横的时侯，北方的打鹿人学会了养马，并开始学习匈奴人的游牧方式，并开始逐步南下，他们是沿着大兴安岭一步步南下的，这就是第一批南下的打鹿人，他们就是鲜卑人。
鲜卑人在进入中原地区之前，就和其他传统的游牧民族有着明显的不同，他们更容易接受农耕文化。鲜卑族在辽西和河套地区建立了魏国和燕国，开始参与中原地区的争夺。
鲜卑人从游牧化开始，到融合进中原文化，时间并不长，鲜卑人很快就消失在历史中了。有两个原因，一个是南下的部分已经融合进了隋唐帝国，另一个是他们南下之后，呼伦贝尔大草原上再次走出了一个族群，他们自称是契丹人。原有散落在大兴安岭的鲜卑人 ，逐步融入到契丹人之中。
契丹人相比鲜卑人，游牧化的进程更充分，向西逐步控制了整个蒙古草原。
这是打鹿人南下之后的故事，那么林中人南下的故事是什么样的呢?
朝鲜族的祖先之一可能就在这些人里，高句丽是汉朝同时代的政权，控制了长白山地区。但是其从未成功的进入过大兴安岭地区。鲜卑人在大兴安岭发展时，和高句丽之间不可能没有冲突。隋唐帝国的鲜卑人翻过身来，就把高句丽彻底从地图上抹掉了。朝鲜半岛上自然会有一部分高句丽的后代。但是高句丽的后代并不是构成朝鲜人的主体。
南部的三韩更是跟高句丽毫无关系，甚至是经常被高句丽欺负的主。朝鲜国还没有影呢。
其后，长白山地区先后出现了渤海国，金国，满清等几个政权，这些人都是林中人南下的结果。
有人会好奇的问，林中人和打鹿人为什么要南下呢?极北之地的生活条件艰苦，不能承受过多的人口压力，但是这里毕竟没有战乱，所以族群可以有一个稳定的大后方。当人口超过一定数量后，就会自发的南下的寻找生存空间。
东北地区和蒙古草原自古就在南北两个族群的来回争斗中，不断轮番上演着好戏。
建议韩国人先去找俄罗斯远东地区的林中人认祖归宗，然后看看俄国人会不会同意。
俄国最牛的林中人是楚科奇人，从来没有被征服过的林中人。
东北历史很悠久，但是汉人的历史并不复杂，不过我们现在生活在东北地区，所以这里的历史就都是我们的历史了。如果非要讲历史，大同江地区明朝之前都是汉人的，先拿回来再说别的。长白山天池的一半也还给我们，白头山的名字是清朝官员命名的。
学大南国雨
有关系！今天的韩国人大多是高句丽的后代！而高句丽是宇文鲜卑残部建立的！
为什么是宇文鲜卑残部，因为大部分已经被杀了！谁杀的呢？就是拓跋（秃发）鲜卑，和慕容鲜卑合伙干的！
拓跋鲜卑就是后来的蒙古族源流其中之一，这也是为什么韩国人跟蒙古人长的像的原因！
因为都来自鲜卑！
鲜卑是隋唐两大朝代的核心领导层！因为是拓跋鲜卑，所以必须打高句丽！（宇文鲜卑残部），因为当年宇文是老大，得罪了慕容和拓跋，被他俩合伙把宇文弄死了。所以必须防范。鲜卑，蒙古，契丹，女真，满族，都有一个共同特征，就是无论谁强大了，都会回头防着老家那边的留守人员。
深蓝yn
鲜卑族和朝鲜族还是有一些丝屡的关系的。
远在商周时期，北方就存在许多的少数民族，到了战国他们彼此之间的吞并非常严重，最终北方匈奴一家独大，而原本属于东胡的一支迁徙到了鲜卑山，鲜卑族由此而来。
而朝鲜族早在远古时期就出现在了我国的东北地区，也被称做高句丽。鲜卑族大迁徙的时候，两个民族之间混居交融，早已经是你中有我、我中有你的境地。
至于韩国人认为他们统一过北方？他在最强盛的时候连东北都没走遍，山海关都没见过，何谈统一中国北方。
在我国魏晋时期，朝鲜半岛尚处于部落生存状态，高句丽刚刚崛起，用了几十年的时间兼并半岛北部的部落，和它一同存在的还有百济、新罗。
这一时期，他们最远也才刚刚触及我国辽宁半岛。
在我国唐朝时期，新罗国王想要统一半岛，便派使者到长安，称自己将永世为大唐的附属国。唐高宗李治派军队与新罗结盟，在660年消灭了百济，后来又攻克了平壤，高句丽宣布亡国。
在统一之后的很长一段时间里，唐军都驻扎在半岛，并且建立了安东都护府和熊津都护府，负责半岛事务。因为突厥在北方虎视眈眈，外加半岛人民不服从都护府的管理，最终将军队撤离了出来。
这时候，朝鲜半岛才真正由新罗全权管辖，连鸭绿江都还没到。
到了五代十国时期，因为唐朝灭亡，新罗国王失去了大靠山；中原各国彼此征讨，对朝鲜半岛无暇顾及。
大将王建打着国家腐败的幌子带兵推翻了新罗统治，建立起了高丽国，而他也成为高丽太祖。
等到北宋建立时，高丽重新称臣。
到了我国元明时期，李成桂因为协助高丽国王抵御红巾军有功被提拔，之后凭借手中的兵权推翻了高丽，建立起朝鲜王朝（李氏朝鲜）。他上台后的第一件事就是向明太祖称臣纳贡。
当满清还未入关之前，皇太极实行两面作战，向南对付袁崇焕等人，向东攻打朝鲜。朝鲜王朝顶不住压力，最终又向皇太极称臣。
到了近现代，抗美援朝就是最好的证明。
所以，他们认为统一过中国北方简直是无稽之谈，当然也见怪不怪了，毕竟世界都是他们的。
历史红尘
鲜卑族与朝鲜族没有关。
鲜卑族是中国古代东胡系民族。居于鲜卑山（今大兴安岭），因此以山为族名，在魏晋南北朝时期对中国影响最大的游牧民族，分布在中国北方。秦汉之际，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部。分别退守乌桓山（今在内蒙古大兴安岭山脉南端）和鲜卑山（今在内蒙古大兴安岭山脉北端），均以山名作为族名，形成乌桓族和鲜卑族，受到匈奴的奴役，后来，匈奴收到东汉的打击分裂西迁至中亚，鲜卑族趁机占领蒙古草原，所以鲜卑族的风俗习惯同匈奴有所相似。后趁中原混乱之际，也就是十六国时期，拓跋部建立北魏，随着北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳，大举汉化，民族融合，鲜卑族部落解体，直至汉化消亡。
朝鲜族是我国的少数民族之一，朝鲜民族的主源，也称朝族、高丽族等，是东亚主要民族之一，他们的先人就一直居住在朝鲜半岛及我国东北地区。
至于“韩国人自认为统一过中国北方？”实在是笑话。看看韩国是什么时候成立的吧。
韩国是全称大韩民国，简称韩国又称南韩、南朝鲜。成立于1948年8月15日，是位于东亚朝鲜半岛南部的共和国，国名来源于古代朝鲜半岛南部的三韩部落（辰韩、马韩、弁韩）。
佳一条
关系不大。
但这个锅虽然是韩国人自作多情，但也不能全怪他们。我们老祖宗记事太简略的毛病给了韩国人发挥的空间。要说这锅，或者说缘起，就在于“东夷”，是东夷的概念定义不清，给了韩国人发挥的空间。
众所周知，中国称呼周边少数民族是以方位为区分的。
以中原为核心，东西南北分别被称为东夷、西戎、南蛮、北狄。迄今为止，谁能告诉我，这四个概念具体指哪些地方，哪些族群？
没人能说得出来，你只有一个大致的方位概念。当然这也不能苛求古人，毕竟信息闭塞，而且交通不便，只能给出这么一个粗略的概念。
但这就给了周边，尤其是韩国这么一个自大又自卑的民族以发挥的空间。
韩国人能够发挥的主要地方在于，“东夷”的概念、定义不清。
在夏商时期，东夷主要指黄河中下游、淮河流域的居民，大致相当于今天的河北东部、山东、安徽、江苏北部等；但到了战国尤其是秦汉时期，东夷的概念就变了，主要包括东北、朝鲜半岛和日本列岛地区。
因为这个时候的河北、山东、安徽等地，已经成为了中原核心文化区。以前的东夷后来的南蛮刘邦、项羽都已经成了这个国度的最高统治者了，你说他变成中原核心文化区有什么问题吗？
也就说，这时候的东夷概念是变化的；而且最重要的是，东夷的概念变化并没有一个精确的定义，这是我们不如西方的地方。很多概念定义都很模糊，而不像西方那样，力求精准。
反正是我这个国家核心区域不断扩大，东夷的概念也随之扩大。只要是我东边的，就都是东夷。
那商是东夷，我韩民族也是东夷，我自然可以攀攀亲戚；而东夷的概念模糊不清，来自大兴安岭的鲜卑，本源东胡，但东胡也是东夷的一份子；来自外兴安岭甚至更被的肃慎和来自辽东区域的濊貊、扶余乃至后来的高句丽等，其实互相之间的联系你根本就很难说清楚，因为这只是现代人的概念，古代的时候，他们之间究竟有没有区分，有没有边界，你都很难讲。
反正我都是东夷，或者东胡，语言什么的，有共通的地方，比如说都属于通古斯语族。那我们之间就是亲戚。
所以鲜卑和肃慎、扶余、高句丽有没有关系？从现在的考古来说，应该关系不大，但要说没有关系，也绝对不对。他们之间有过很复杂的交往，比如交易、战争等，互相之间你中有我，我中有你，很难分得清。
如此一来，你说我硬要认鲜卑人做祖宗，你管的着么？我们，也就是韩国人，祖上确实和鲜卑人可能有过交集啊，所以说他们是我们的祖宗，你管的着么？
而且白山黑水入主中原的，不止一个。比如鲜卑、契丹、女真、满族，其实蒙古虽然大成于漠北，但其发源也是东北，和鲜卑差不多，本是东胡的一只，室韦，可以说和鲜卑同源。
鲜卑曾经建立前燕后燕南燕西燕等国，拓跋氏更是建立了雄踞中国北方一统中原的北魏，而且多次横扫漠北，更是深刻影响了后世的隋唐。
哦，对了，在拓跋氏建立北魏之前，还有一个鲜卑大人，叫做檀石槐的，可能是后世韩国人攀亲认的那个檀君的原型。
檀石槐，东汉时期鲜卑部落首领投鹿侯之子。其人南侵东汉，西击乌孙；北逐丁零，东灭扶余甚至干过倭奴，完全恢复了匈奴巅峰期的领土甚至更大，也算是盛极一时的枭雄。其实这个领土范围已经远超所谓亚历山大大帝的功绩了。
而檀石槐又是鲜卑人，鲜卑人发源于东北白山黑水，和韩国人的祖先有那么点点关系，而对于蜗居于朝鲜半岛的韩国人来说，要认祖宗，认檀石槐再合适不过了。够威风，关键是够古老，由于檀石槐所处的时期，正好是东汉乱世，相关记载不多，对于历史发明家来说，是最有发挥空间的。于是乎，檀君朝鲜就新鲜出炉。
有关系没关系，先拉上关系再说。对吧？
江上一峰青
据《箕子开发古朝鲜考》说：古朝鲜地区，包括今辽东半岛东部 与今朝鲜半岛北部。公元前12世纪，殷商遗民箕子在这个地区建立了箕氏王朝，传国900多年。箕氏朝廷最后一个国王箕准被卫满（姬姓卫国宗室后裔）篡位，但国民仍以殷商后裔和燕、齐、赵移民为主，也就是说，卫氏朝鲜是以中国人为统治集团建立的政权，首府王险城，辖五国：真番、临屯（秽）、高句丽（貊）、沃沮（勿吉）、夫余方圆数千里。与此同时，箕准南逃……
“鲜卑”源自《诗·大雅·崧高》中“四国于蕃”，其中所说的“四蕃”也即后来的鲜卑，指帝喾（高辛氏封给三子契的领地（包括“砥”），指现在呼伦贝尔草原和赤峰；“朝鲜”源自《山海经》“东海之内，北海之隅，有国名曰朝（zhao）鲜”，指周武王分封给殷商贵族箕子的领地，即朝鲜半岛北部。从上述文献或有关史料不难看出，封地在大鲜卑山（今大兴岭）的子契是北殷人的先祖，即殷商宗室的先祖，也即箕子胥余及东迁的殷遗民先祖（殷，或衣、燕、嬴，夏商周称其为东夷九族之玄夷，也即北夷）。后来卫满当上燕国大将后，率千余精兵（党徒）进入朝鲜，原朝鲜王箕准败逃半岛南部马韩地区。卫满虽自立为王，但对西汉仍称“藩属外臣”。西汉元封二年（公元前109年），朝鲜王卫右渠叛乱，发兵突袭辽东郡，汉武帝令使臣卫山与左将军荀彘率兵进攻朝鲜 在兵临都邑王险城下时，右渠王被主和派杀害，卫氏朝鲜亡。
然而，据《汉书·西南夷 两粤 朝鲜传来看，当年卫氏朝鲜所辖五国，西汉只收回了四国并改立四郡，因未涉及高句丽，所以，有可能在此前后，貊人已趁机独立于朝鲜以外。我国史书有关高句丽诸王的更替纪年表，始于其第六世王高宫，缺少高朱蒙及前五王纪年，专家考证认为，朱蒙建高句丽国是在公元前37年，即西汉末年；至于貊人为何姓高？专家考证认为，其实“貊人”是对亳人的误读和误记。据史书记载，最早的亳地是冀州的槀亳或商方国燕亳（今河北保定高阳县），这里既是商王成汤的出生地，也是继承高辛氏的帝尧长兄帝挚的封地。东周年间，燕亳人被赵武灵王东逐，在喜都（今吉林长春）与殷遗民“白民”汇合并建橐离氏王国，改“喜都”为“合龙（合隆）城”。后来其首领索（槀）离被周王朝册封为濊王，再后来又改为扶余氏王国，又几经内斗变迁，扶余被分立出来的高句丽打败，成为高句丽国的居民来源……。建国以后的高句丽回过神来，便同扶余人呈南北敌对状态，于是，唐高宗趁高句丽内乱，便联合新罗（南扶余）一同推翻了高氏句丽（东扶余和卒本扶余）王朝。约一百五十余万高句丽人被移民唐朝内地，融入北方汉人。
历史上，鲜卑人曾经建立了北魏、慕容诸燕、南凉等多个政权，但在北周（公元560年左右）以后，史书中就不再出现了，其中以鲜卑人自居的拓跋鲜卑，几乎全部融入了汉族。其他被拓跋鲜卑认定为匈奴的慕容、宇文和段氏等鲜卑人，已绝大部分被汉化，也有较少部分融入了其他民族，如蒙古及锡伯等北方少数民族，当然也有少数人融入了朝鲜族。同样，当年的槀国扶余人也有较少部分融入了契丹、女真等北方少数民族
来取笑
我是萨沙，我来回答。
萨沙是南京人，本来是最不喜欢日本人。
但接触过一批韩国佬以后，黄种人里面我最厌恶韩国人。
韩国电影中的志愿军，完全依靠数量取胜。
韩国人就像什么？
就像一个被男人欺负后遗弃的小妾，又嫁了一个暴发户。一下子发起来了，心理也从极端自卑转为极端自傲，见谁都恨。它还搞得好像就是全世界最优秀的民族一样，谁都看不起，中美日俄都得为他提鞋才行。
就历史观点上，极度自卑演变为自大，把高句丽认作祖宗也就算了（韩国人自认的祖先高丽和高句丽没有实质上的联系，高句丽主要是扶余人和当地民族的混血，高丽则是朝鲜中南三韩的辰韩部落后代，八竿子打不着），最搞笑的是韩国不允许中国把高句丽说成是自己历史的一部分，你凭什么？
高句丽本来就是中国的属地，后来才独立了几百年，最后被大唐消灭，高句丽人都被押到大唐内部被汉族融合了。这不算中国历史，什么算中国历史。
韩国之所以将高句丽乱认为祖宗，是为了第一：创建一个古代能够和中国抗衡几百年祖宗形象；第二：将高句丽曾经控制的辽东国土，说成是韩国的故土，便于意淫。
至于鲜卑族和朝鲜族的关系，又是韩国意淫的登峰造极之作。
鲜卑是东胡的后裔，早在汉代匈奴衰弱以后就开始崛起了。
而朝鲜族，虽然也有极少数的鲜卑血统（历史上朝鲜北部王国被鲜卑人几次打的差点亡国，国土有鲜卑移民），但主体民族仍然是三韩，也就是上面说的朝鲜半岛南部三个部落联盟，包括马韩、辰韩和弁韩。
三韩是早在公元前108年古朝鲜灭亡后，北方民族就南迁而来的，他们是汉人的种。
韩国檀国大学生物系金旭教授的结论：基于遗传学角度的一个科研结果———韩国人与中国汉族接近。我们用人类学系统分类的方法，对185名没有血缘关系的韩国人的线粒体DNA碱基序列进行了分析，结果显示，10名韩国人中有4人的碱基序列与中国中原地区的农民相似。我们民族的祖先是中国中原地区的农民，从遗传上看，韩国人与中国的汉族和日本人更接近，而不是现在所说的蒙古人。
所以，鲜卑人和朝鲜并没有什么关系。
两个民族甚至历史上没有什么交集。因为鲜卑在唐代基本上就被汉族融合了，民族不存在了。
而朝鲜民族，也就是王氏高丽918年建立时，唐朝已经灭亡，鲜卑族也没有了。
韩国想拉扯和鲜卑人的关系，目的也很简单。韩国认为鲜卑人后来融入汉族血统，而隋唐的皇族很多都有部分鲜卑血统，那么隋唐和后来有鲜卑血统的中国皇帝。韩国人由此推论，中国很多王朝是韩国人的祖先建立的。
牛逼到了极点！
这个国家，药不能停。
萨沙
鲜卑族和朝鲜族没有关系
鲜卑族和朝鲜族从历史文献、语言习俗，文化特征上来讲并没有什么关系！鲜卑属东胡系，也是东北地区古代四大族群之一。东胡，是指匈奴东部的胡人。其活动中心就在大兴安岭以及西拉木伦河流域，鲜卑、乌桓、契丹、室韦、奚都属东胡。而朝鲜族最早是朝鲜半岛南部的三韩部落，辰韩、弁韩、马韩。后来的新罗、王氏高丽、李氏朝鲜，这是现在朝鲜族历史发展的脉络。
现在的韩国史学界，认为高句丽是他们的祖先，还认为渤海国也是韩国人建立的政权，某些韩国学者是带着强烈的民族主义来曲解和篡改历史，这是极端情绪的宣泄！高句丽自始至终都是我国的边疆少数民族。高句丽最初是西汉王朝的边疆少数民族政权，接受西汉王朝的直接管理，其间高句丽乘中原大地各王朝分立之机一度称雄东北边疆地区，但高句丽和各王朝的臣属关系一直没有中断，称臣纳贡、接受册封。到唐朝时，高句丽终于又被唐王朝统一，重新成为接受唐王朝直接统治的边疆少数民族，而且大量高句丽人加人到了唐王朝的统治队伍中，并有不少人取得了显著政绩等一系列历史事实。高句丽是诞生在中国东北的地方政权，最后亡于中国的唐朝，这和朝鲜半岛三韩国家没有必要的联系，只是有少量的高句丽遗民留在朝鲜半岛，融入了现在的朝鲜族，三韩原在朝鲜半岛南部，汉江以南，在鲜寇北拓精神激励下，利用中国历史上出现分裂内战时期，韩国人不断北侵，朝鲜历史上一直对中国视为天朝上国，而且其乖巧听话，在古时朝鲜半岛也是很贫瘠的地方，所以到了明朝时，中朝边境就是现在的鸭绿江图们江了。所谓统一过中国北方，那就是痴人说梦，地图开疆，并没有现实意义！
我们不要忘记汉晋时期的玄莬郡、乐浪郡，虽一寸土地，亦不能轻轻付诸敌人！
重要参考书:《三国志》、《三国史记.高句丽本纪》研究
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黑土边疆
其他不清楚。但鲜卑族血统很有可能是白种人而非黄种人～证据来自广东的慕容、茹姓族群。广东慕容、茹姓族群相传来自北方鲜卑族，虽然比如客家的口口相传、族谱绝不可靠但他们除外。盖因慕容、茹群体的长相具有鲜明的混血特色，普遍卷发、体毛发达，五官与黄白混血的中亚民族高度相似。因此，可以确定他们是白种人迁徙到广东后与汉族人混血的群体。从广东鲜卑族后裔的血统上推断，典型黄种人的朝鲜民族与鲜卑族绝对有人种差异，不可能是同一民族。
奇依切恩
多民族互相通婚，纯的不多，从面面相上看女真（满族）面相，鲜族也有，辽宁地区人面相，又有契丹族人面相，东北地区及南北朝鲜，具有鲜卑契丹女真面相人很多，南朝鲜又有山东人国字威武面相，古代战争灾害不断，人们东奔西跑，军队出征，到边远地区驻防，都可能造成各地各民族之间通婚，，，南方沿海地区纯汉族多些，，，
