阅书文化之观
宋江从不隐瞒自己的招安愿望，梁山上所有的好汉都期待招安。作为寨主，晁盖当然知道心腹兄弟的招安打算，也十分期待在宋江的带领下，与所有好汉一道被招安。施耐庵的文本讲得十分明确，晁盖是梁山最为积极支持宋江招安之人。所谓晁盖反对招安，因而要阻止宋江做寨主的说法，几乎毫无依据。
那么，晁盖是怎么知道宋江招安的，又是如何支持招安的呢？
宋江第一次提招安，是因为武松先说了这两个字
宋江杀惜之后，逃到了柴大官人庄上。住了没多久，便取道白虎山，准备前往青州府花荣所镇守的清风寨，继续躲避官司。在白虎山孔家庄，宋江与武松再度相逢。
此时的武松，已经成了“行者”，为逃命，不得不乔庄改扮。与宋江重逢，武松也是很高兴，两人便在孔家庄小住了一段时间。这几天中，宋江、武松各自说了经历，分别不到一年，武松却沦为罪不可赦之人。因而，宋江很关照这个兄弟，想带他去清风寨避祸。
武松十分义气，担心自己罪孽太重连累了宋江、花荣，便十分坚定的回绝了宋江的好意。武松说，菜园子张青已经写了一封书信，推荐自己去二龙山找鲁智深入伙。但是，武松也是很难舍宋江，期待与公明哥哥有重新相会的那一天。如何才能再见呢？武松想到的就是“招安”，书中写道：
只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。
金圣叹先生虽然非常痛恨宋江，但却在武松这番话中留下了夹批： “只是由”三字，“去了罢”三字，便活衬出宋江恩爱来。
金先生的夹批证明，武松所言并非言不由衷，而是发自肺腑的。因为自己杀人太多，武松觉得纵然是朝廷大赦，自己也会不宽宥，不得不去二龙山避难。宋江义气深重，武松很是感念，希望通过朝廷招安，来洗白自己的身份，再来寻找“哥哥”。
武松说出了“天可怜见”，可见对招安的期望有多高。宋江因而劝道：“兄弟既有此心归顺朝廷，皇天必佑。”意思是说，兄弟有招安的愿望，老天一定会垂怜你的，保佑你不死而等到招安的那一天。
过了半个月，兄弟二人正式分手，各奔前程。临别之际，宋江嘱托武松：
兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。
武松、宋江这一番招安对话，是《水浒传》第一次讨论这个问题。武松提出话题，宋江参与讨论并做总结性发言。所以，《水浒传》第一个提出招安者，不是别人，就是顶天立地的好汉武二郎！
这二人的话表达了两重意思，一个愿望。武松招安，仅仅只是为了洗白身份，再见宋江。宋江则把武松的招安愿望，升华为人生理想，凭借一身本事，去边境杀敌立功。愿望相同，目标各异，宋江的见识要高出武松。
这样的招安有错吗？
晁盖终于找到了出路，全力支持宋江招安
晁天王绝对是不愿意造反的，智取生辰纲是着了刘唐、公孙胜、吴用的道，尤其是被吴用设计，露出劫案破绽，逼迫晁盖上了梁山。
做了梁山寨主，晁盖也没打算干大事，只在山上搞些拦路抢劫的毛贼勾当。一次，朱贵报告山下来了一队客商，晁盖大喜，说山寨正没金帛用。于是，便连续派出三拨人马下山抢劫。这伙人临行前，晁盖嘱咐道：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”
三阮、刘唐等人得手后，梁山总共收获了二十余辆车子金银财帛并四五十匹驴骡头口。晁盖发了笔大财，绝对远远超过生辰纲。欣喜之余，晁盖更为关心的是不是杀了人。参与抢劫的喽啰告诉晁寨主，不曾伤害一人时，晁天王更为“大喜”，十分感慨的说：“我等自今以后，不可伤害于人。”
晁盖这是要造反吗？今后不可伤害一人，一定是要包括官府、朝廷之人的。反观宋江，真不知伤害了朝廷多少人，就连国舅爷慕容知府都棒杀了。到底谁更具造反精神？如果一定要说晁盖阻止宋江做寨主，倒不是反对宋江招安，而是反对他“伤害于人”。
晁盖这样玩下去，等于混吃等死，朝廷大队官军佂剿，梁山如何应对？于是，吴用坐不住了，又策划了假信事件，逼迫晁盖出山，闹江州劫法场，与官府作对。
晁天王胸无大志，根本无法为梁山找到出路。劫取生辰纲后，以为自己垂天应象，不会出事，便与吴用、公孙胜、刘唐整天在葡萄架下喝酒，做快乐富足的庄主。宋江前来报信，晁盖不知所措，吴用却早就打算好了往梁山上跑。到了梁山，林冲杀王伦，晁盖做了寨主，实际上也是被逼到这步田地的无奈之举。
不过，晁天王却是个有责任心的带头大哥，虽然能力差点，但为兄弟们谋一套富贵的想法还是时刻萦绕在怀的。说白了，晁盖不是最坚定的造反者，甚至骨子里就没想到要落草为寇。因而，在梁山上不知所措，希望做个好强盗，不做杀人放火的恶事，以慢慢打熬条生路。
宋江上山后，梁山实力猛增，头领扩充到四十人，兵马至少有八千左右。尤其是打下祝家庄，梁山得了三五年粮草，更让晁盖看到了宋江的能力。所以，晁盖开始将实权交到宋江手上。从此，梁山四处出击，越战越强。
晁盖连人都不愿意杀，有什么理由不让宋江带兵打仗呢？很多读者认为，这是宋江在架空晁盖，殊不知，以晁盖混吃等死的态度，梁山还能存在多久？
那么，此时的宋江是不是把自己的招安愿望告诉了晁盖呢？一定告诉了，最迟也是在宋江从九天玄女庙历险之后，便把这个愿望告诉了晁天王。此说何以为证？
梁山两番劝降朝廷将官，晁盖均“大喜”
宋江强化招安愿望，是在还道村遇见九天玄女之后，招安由个人愿望，陡然上升到“替天行道，保境安民”的层面，再也不是劝说武松时，仅是为了个人杀敌立功，而是一个需要团队完成的目标。既然需要团队完成，那就必须向梁山好汉传递这一信息，取得一致性的意见。
书中说，宋江做临时寨主时，是“尽皆欢喜，拱听号令”。没有此前的沟通，没有亮明自己的观点，梁山能如此高度一致的拥戴宋江做寨主吗？所以，从九天玄女庙回山后，宋江一定是向晁盖说出了招安愿望，并且，得到了晁盖的积极拥护和支持。
宋江打完祝家庄，接下来就是攻打高唐州。因为在高唐州杀了高俅的叔伯兄弟高廉，便引来了呼延灼的征讨。宋江沉着应战，一仗下来，一丈青扈三娘便生擒了天目将彭玘。
彭玘被捉后，宋江立即劝降成功，并把他交给了晁天王。后来，轰天雷凌振被擒，宋江又把他送到了梁山大寨。凌振到了山寨，见到了彭玘。于是，彭玘给凌振下说辞劝降：
晁，宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。既然我等在此，只得从命。
彭玘的说辞，一定是晁盖教他的，否则，天目将说不出这样的话。因为，宋江在劝降彭玘时，根本就没有十分明确的提到招安。当时，宋江是这样讲的：某等众人，无处容身，暂占水泊，权时避难。
在晁盖身边，彭玘接受了再教育，了解到晁天王的招安愿望，才对凌振说了这番话。
在彭玘的劝说下，凌振答应入伙。晁盖一听，便下了这样一道命令：“且教做筵席庆贺。”
晁盖倘若不知道宋江要招安，怎么以此教导彭玘呢？晁盖若反对招安，又如何为凌振的入伙如此兴奋呢？
徐宁被骗上山后，晁盖、宋江、吴用、公孙胜、林冲等人齐来劝降，宋江把盏陪话， 执杯向前陪告道：
见今宋江 暂居水泊，专待朝廷招安，尽忠竭力报国，非敢贪财好杀，行不仁不义之事。万望观察怜此真情，一同替天行道。
宋江把盏劝降已毕，林冲也与徐宁敬酒，劝说旧时同僚入伙。书中还特别写到：“晁盖，吴用，公孙胜都来与徐宁陪话，安排筵席作庆。”
施耐庵写明了，晁盖就是支持宋江招安。因而，所谓晁盖派、宋江派；晁盖反对招安，阻止宋江继任寨主之说，根本就是脱离文本的无稽之谈。那么，晁盖为何要支持宋江招安呢？除了找出路而外，施耐庵还有什么寓意吗？
晁宋本是一体，支持宋江就是支持晁盖自己
上文讲到，梁山根本就不存在这派那派的，也根本就不存在晁盖宋江之争。宋江要招安，晁盖心领神会，必定全力支持。这是为什么呢？
晁盖是东溪村保正，宋江则是郓城县押司，这两人的关系非常铁，而且非常隐秘。吴用是晁盖最依托之人，凡事都与学究先生商议计较，唯独宋江这个心腹兄弟，晁盖没对吴用提起过。这是为什么呢？
书中交代，晁盖绰号托塔天王，但他手中没有宝塔。分明，这个“托塔天王”有水分。其实，施耐庵这是在说，晁盖这个托塔天王原本就是佛门中的毗沙门天王，佛教四大护法天王之一，在中国，就是北方多闻天王。
宋江则是道家紫府下界的“妖魔”，领衔三十六天罡七十二地煞，位居天魁星，也是天王级别的人物。晁盖与宋江，实则一佛一道，寄托着施耐庵“佛道合一”的宗教思想。
《水浒传》仅是以梁山好汉的故事为线索，演绎一段北宋兴亡史，寄托施耐庵的家国情怀和宗教思想。因而，在“晁宋一体”这个主题下，还为这两任梁山寨主定制了如下符码：
刘唐不知从哪里打探到生辰纲的消息，便来找晁盖报信。但是，到了东溪村边的山上，却躺在灵官殿中呼呼大睡了。这回书的回目说，刘唐是“醉卧灵官殿”。但是，正文当中，刘唐醉了吗？根本就没有醉。施耐庵这么写，就是要推出“灵官”这个道家最高护法。其结果就是，佛门、道家两大护法齐心协力劫取了生辰纲。因为生辰纲大案，才正式吹响了道家“妖魔”梁山大聚义的集结号。
宋江是道家天魁星，但是，家中却供奉着三世佛，供床之下，就是宋江的遇难藏身之所。道家受到佛家保护，这是施耐庵宗教思想的真实体现，追求佛道合一，反对宋徽宗“崇道抑佛”。
晁盖曾头市中箭，然后被投毒身亡，文本故事隐含的是宋江谋杀了他。而文本中又隐含了晁天王“成佛”的信息。
天王生平头一次带兵打仗，便中了法华寺和尚之计，被来历不明的飞箭所伤。为何一定就是寺院的和尚来引诱晁盖呢？正是因为晁盖乃“托塔天王”。此时，道家“妖魔”即将集结完毕，佛门护法也该退出水泊了。所以，晁盖死后，便知道了梁山好汉的来历，这可是《水浒传》文本中的最高机密，连天魁星、天机星这两个同观天书之人都不知道的机密。
托塔天王梦里显圣时，就指引宋江找南方地灵星救命。地灵星是谁？宋江不知，吴用也不知，还是张顺猜出来的。所以，此时的晁盖真的做了天王，成为继张天师、智真长老、九天玄女、罗真人之后，又一个知道梁山好汉上应天星的方外高人。
如此的晁盖，是宋江赶出一百零八人大名单的吗？所以，晁盖在搭救宋江时，说了一番与宋江报信时几乎一模一样的话：
兄弟不知，我与你心腹弟兄，我今特来救你。如今背上之事发了，只除江南地灵星可免无事，兄弟曾说：“三十六计，走为上策。”今不快走时，更待甚么？倘有疏失，如之奈何！休怨我不来救你。
这是贯华堂本《水浒传》的原文，列位看官若有兴趣，不妨参看“美髯公智稳插翅虎，及时雨私放晁天王”这回书，看看当时宋江是怎么对晁盖讲的。
晁宋本是一体，难道晁盖不知道宋江要招安？宋江不言，晁盖也知道。宋江肯定不会隐瞒，晁盖便当然知道宋江的招安主张。因而，晁盖积极支持宋江招安，从来就没有反对。梁山之上万众一心，绝无山头派系，更无晁宋之争。
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这个问题问得好，晁盖是怎么知道宋江要招安呢？
其实，晁盖是怎么知道的并不重要，关键是晁盖到底是支持招安还是反对招安？
不妨从晁盖上梁山的起因说起，不过是为了十万贯的生辰纲，就铤而走险，为了逃避朝廷的缉拿，不得已才上的梁山。他抢生辰纲的目的可不是为了天下的苍生百姓，而是为了图个“下半世的快活”
很多网友都提到，晁盖当寨主的时候，不敢与朝廷正面的交锋，这也难怪，以他的能力，连曾头市都搞不定，还能指望他和朝廷作对吗？
不能因为晁盖死的早，没有参与招安，就认定晁盖反对招安，也不能根据晁盖临死前没有把寨主位子传给宋江，就认定晁盖是因为反对招安才那样做，在当时的情况下，只要有脑子的人都清楚，梁山无论谁当寨主，最终都得是宋江说了算。
如果说，晁盖早就知道宋江要招安，而他又反对，以他的性格和地位，都可以公开提出自己的意见。不会闷在心里不说，偏要在临死前设一个局，这根本不符合晁盖的性格。
有点跑题了，一家之言欢迎不同意见。
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晁盖是如何上梁山的，晁盖心里最清楚。
当时，他截取了生辰纲，没想到事发了，济州府的何观察要抓他，幸好作为押司的宋江担着天大的风险，走露风声给他了，他由此才上的梁山。可见宋江的为人，总是愿意干讨好人的事情，总是坐在这只船上，为另外一只船使劲。
后来，宋江也上梁山了，但宋江的表现不像是其他好汉，宋江做事总是留有余地的。
宋江为了架空晁盖，干了许多阴谋诡计的事情，把有影响力的好汉都拉拢过去了，晁盖因此感到了孤单。
事出反常必有妖。宋江假若和其他好汉一样，只追求大块吃肉，大碗喝酒，就是没有安其他的心思；假若宋江看到好汉们大块吃肉，大碗喝酒，反倒忧心忡忡的，必然是想要给好汉们找另一条出路，而这条出路和晁盖的路线是不相符的。
晁盖虽是武夫，却已是个心想细腻的人。别看宋江伪装的很好，但晁盖对宋江另起炉灶的做法是有感觉的，知道自己死后，宋江定然会走另一条路，即投靠朝廷。所以，晁盖就不给宋江交办，要把班交给杀死史文恭为自己报仇的那个好汉。
其实，这是个托词而已。
在梁山上，能杀了史文恭的也就是林冲而已。晁盖的第一把交椅就是林冲火并了王伦后扶上去的。况且，林冲和高俅水火不容，斗争精神强，所以，把权力交给林冲，应该是晁盖的真实愿望。
试想，假如仅仅是为了报史文恭射死自己的仇，只要是梁山好汉杀了史文恭就行，何必要管是哪个人？何必非要把为传给那个人？总之还是晁天王看不上宋江，故有此举。
以我之见，晁盖之所以知道宋江会招安，是通过长期观察得出来的结论，这个不是言语所能说清楚的。
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晁盖生前并不知道宋江招安的想法，因为宋江压根就没提过。
至于晁盖的遗言，个人认为不是那么复杂。晁盖其实是个简单的人，粗犷、豪爽、直肠子。他不会弯弯绕。所以他的想法很简单：谁能为我报仇雪恨，谁就是我的恩人，也就是山寨的恩人，自然就由他做山寨之主。
还有关于晁盖和宋江的关系，可能大家都忽视了一点。宋江刚上山的时候晁盖是有意让位的（晁盖不是王伦，喜欢假惺惺。他是个直言直语的人，不会演戏，我相信他是真心实意想让位宋江的）。晁盖的理由是：当初我等七人劫了生辰纲，要不是贤弟报信，我等岂有今日？（换句话说我们今天的繁荣都是拜你所赐）而宋江推辞了，宋江的理由是：山寨之主本来就是天王您，天王您还不避刀斧亲自下山来江州搭救小弟，若非天王我早就没了性命。再说论年纪天王也比我大，我要做了山寨之主岂不是乱了辈分，让宋江惭愧。。
还有，楼上，请问晁盖死的时候认识卢俊义么。。。？ 还有，在卢俊义抓到史文恭后，宋江是想推卢俊义做山寨之主，可是众兄弟不服。张清、董平这几个是怎么归顺的梁山？就是二人抓阄打东昌府和东平府，谁先打下谁做老大。宋江节节胜利，卢俊义则困难重重。自然宋江做了老大。
不过这一战也看出了宋江有心计，而卢俊义是个愣头青。宋江先派史进做内应，失败。又派顾大嫂做内应。董平本身也不是什么正人君子，并且和程太守有仇。宋江也利用了这一点，攻破了东平府。卢俊义呢？只知道两军对阵。遇到会飞石打人的张清自然败下阵来。最后，还是宋江用计捉了张清。两人之间的对比就一下子出来了。
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水浒传》是为了反映宋朝当时奸臣当道的一个社会背景，作者通过虚构的一个故事来讽刺当时社会的黑暗，当时是封建社会，宋江要选择归顺朝廷的原因其实很简单，古时都讲究一个名正言顺，梁山几十万人背着一个贼寇的名义是无法在社会上立足的，宋江和其他人不同，他是个读书人，受孔孟思想影响较大，君权神授的思想早已深入他的骨髓，若能在招安后为自己的兄弟和自己求得一官半职报效朝廷、为黎明百姓做点实事是他所期望的，只是当时奸臣当道，皇帝昏庸无能，所以才导致他们最终被奸臣害死。他和岳飞其实是一样的，就是愚忠，不懂变通
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我是SOHO，其实这个问题影视里都已经演过了，宋江给晁盖说过，虽然没有直接意思，但是也能明白，晁盖一直在人们心目中是个仁义的大哥，可与宋江一对比，发现许多不足之处，就知道到底有多少人反对晁盖，也有自己的想法，所以才会有后边的诏安。若果知道也无济于事，那就不好办了。咱们分析一下，晁盖和宋江这场辩论，谁是谁非呢？显然是宋江有理，晁盖过于严厉。江湖好汉要是没犯点罪，谁会上梁山？要是因为偷鸡放火打架就要杀了他们，传出去，谁还敢上梁山？如果山寨规模太小，就办不成大事，朝廷一旦派重兵征讨，难以应对。后面梁山取得的胜利，前提就是走了宋江的路线，广开门路，只要想来梁山聚义的，一概欢迎，这样才聚焦了108将加十万兵马。
这件事让上山晚的好汉，心里都有些紧张，怕晁盖翻他们的旧账，杀他们，所以大多数新人上山，都是冲着投奔宋江来的，知道宋江招揽新人，不算旧账。晁盖和宋江谁能把握不准身先士卒的分寸。晁盖初上梁山后，被林冲扶上寨主之位，一次遇到一单业务，晁盖派人下山拿下，当时11个头领，下去了7位，剩下晁盖、吴用、公孙胜和林冲，在聚义厅喝酒，一直喝到天亮。分战利品时，先拿出一半留作公用，另一半再分成两小份，一小份平分给11个头领，另一小份分给小喽啰们。4位排名靠前的一点活不干，但分东西时和干活的分同样多，这样做法，必然会引起7位头领的不满，智取生辰纲时，晁盖可不是这样的，那时他可是与兄弟们一起战斗。
宋江上梁山后，打破了这种做法。宋江是二把手，每一次梁山有任务，宋江都是带头下山，和兄弟们同甘共苦，有了好处，先想到有需求的兄弟，把花荣的妹妹许配给秦明，把扈三娘嫁给王英。在分配战利品时，宋江一向主张按功劳大小，不是平均分。这使得宋江在带兵打仗时，头领们积极性非常高。
能否从谏如流。晁盖还有另一个极端，像个愣头青，冲在最前面，稳不住军心。打曾头市时，他带兄弟出征，本身没有什么问题，他与宋江轮流出征，这是没毛病的，但他是主帅，要稳住军心，不能总往前冲，当先锋官。对手一激，晁盖就怒了，带头往前冲，使战斗陷入混战，这不利于梁山。对手三天不出战，晁盖就开始乱了阵脚。一个小小计策，林冲一眼就能识破，可晁盖就是不信林冲的忠言，一头扎进对方的埋伏圈。
宋江带兵总是认真做好调查，摸清对手的底细，从不胡乱进攻。遇到困难，总是认真倾听吴用的计策，打祝家庄时，打了三次，每次都总结经验教训，内外结合，探清虚实，分化对方的联盟，每一步都很有章法，吴用提出的妙计，宋江采纳了。以后几战，都是沿用这些策略。晁盖打曾头市时，一点也没借鉴这些成功的经验。
林冲、吴用在晁盖去世后，很快推举宋江主持梁山大事，这是因为他们提出合理化建议时，晁盖不听，而宋江能虚心听。他们发现了晁盖和宋江二人的领导才能的差距实在太大。如何对待被捉的兵。晁盖对被捉上梁山的官兵，是持敌对态度的，在他们脸上刺上字，让他们干脏话、累活，在思想上歧视他们，在肉体上折磨他们。分金银时，更没有他们的份。这实际上把当时官府折磨犯人的办法照搬到梁山上来，这些被捉的官兵，他们也是百姓的孩子，他们又不是贪官污吏，用这种方法对待他们体现出晁盖思想的狭隘。
宋江对待官兵就是另一种风格，对将领，以礼相待，力求感化，为梁山所用，先后收服呼延灼、关胜、董平、张清等大将。对待普通士兵也很人性化，宋江在招安时，对全体士兵说过，无论是通过什么方式来的梁山，是自己来的，还是被捉来的，都一视同仁，想继续当兵的，欢迎，想回家的，也不强留，梁山上有三五千人选择了回家，宋江送他们下山，发放安家费。
今日一悟：通过晁盖宋江四个层面的对比，就会发现，晁盖对新加入人员过于严厉，搞得新来的人不支持他；搞平均主义，搞得出力多的头领不满意他；不听忠言相劝，搞得吴用、林冲等心腹不再崇拜他；歧视被捉的官兵，搞得士兵层面害怕他。上上下下，里里外外，晁盖把能得罪的人都得罪一遍了，这寨主还能当好吗？不是宋江架空他，是他自己根本就没有掌控梁山局面的能力。很明显了。
SOHO影视
晁盖知道宋江招安，我想其实大部分的梁山有头脑的头领都知道这一点。
在宋江招募梁山好汉的前期，可能有些草莽英雄白目（不通文墨）上山。但是在后期的招募中，多数都是受雇于朝廷的官员官吏。这一部分人的文化水平，肯定是要比草莽英雄好的文化水平要高，见识也广。宋江有意招募这些人上山主要原因是，加大做为自己投诚朝廷的政治筹码。（毕竟很多精英）
晁盖对于宋江的心思，那是一目了然的。所以众人推举宋江作为头把交椅时，晁盖也是赞同的，他是自己对自己的认知是非常正确的，认为自己并没有宋江极具魅力的领导力（及时雨宋江）和凝聚收买人心的能力。
宋江这个人并不仅仅只是想做一个山大王。在多次起义和接收中，他都曾表过，现在是无奈之下才落草为寇，将来有机会就投诚做朝廷的栋梁。
所以晁盖知道宋江想要投诚的想法并不奇怪。
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1.宋江未上山之前，他本身就是小吏，他心里有传统的君主思想，不会因为别的事情而动摇他的思想。对他来说光宗耀祖是最好的。2.在宋江上山之后，他一直就在势力划分，美为尊重，实际上就是想看有多少人支持他，在这晁盖看出自身的魅力跟宋江差的太多了。除了他带到山上的，几乎就没人跟他战一边。这明显就是朝廷文武分列之样。3. 在宋江对彭玘话语中可以得知，宋江一直在等招安，他不想跟朝廷作对，生怕在朝廷那里又有一笔黑帐，影响日后的仕途。
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个人分析，晁盖生前并不知道宋江招安的想法，因为宋江压根就没提过。
至于晁盖的遗言，个人认为不是那么复杂。晁盖其实是个简单的人，粗犷、豪爽、直肠子。他不会弯弯绕。所以他的想法很简单：谁能为我报仇雪恨，谁就是我的恩人，也就是山寨的恩人，自然就由他做山寨之主。
还有关于晁盖和宋江的关系，可能大家都忽视了一点。宋江刚上山的时候晁盖是有意让位的（晁盖不是王伦，喜欢假惺惺。他是个直言直语的人，不会演戏，我相信他是真心实意想让位宋江的）。晁盖的理由是：当初我等七人劫了生辰纲，要不是贤弟报信，我等岂有今日？（换句话说我们今天的繁荣都是拜你所赐）而宋江推辞了，宋江的理由是：山寨之主本来就是天王您，天王您还不避刀斧亲自下山来江州搭救小弟，若非天王我早就没了性命。再说论年纪天王也比我大，我要做了山寨之主岂不是乱了辈分，让宋江惭愧。。
还有，楼上，请问晁盖死的时候认识卢俊义么。。。？ 还有，在卢俊义抓到史文恭后，宋江是想推卢俊义做山寨之主，可是众兄弟不服。张清、董平这几个是怎么归顺的梁山？就是二人抓阄打东昌府和东平府，谁先打下谁做老大。宋江节节胜利，卢俊义则困难重重。自然宋江做了老大。
不过这一战也看出了宋江有心计，而卢俊义是个愣头青。宋江先派史进做内应，失败。又派顾大嫂做内应。董平本身也不是什么正人君子，并且和程太守有仇。宋江也利用了这一点，攻破了东平府。卢俊义呢？只知道两军对阵。遇到会飞石打人的张清自然败下阵来。最后，还是宋江用计捉了张清。两人之间的对比就一下子出来了。
传统银文化
晁盖生前其实并不知道宋江有招安的想法，因为宋江从来没提过招安这个想法。
关于晁盖和宋江的关系，可能大家都忽视了一点。宋江刚上山的时候晁盖是有意让位的（晁盖不是王伦，喜欢假惺惺。他是个直言直语的人，不会演戏，我相信他是真心实意想让位宋江的）。晁盖的理由是：当初我等七人劫了生辰纲，要不是贤弟报信，我等岂有今日？（换句话说我们今天的繁荣都是拜你所赐）而宋江推辞了，宋江的理由是：山寨之主本来就是天王您，天王您还不避刀斧亲自下山来江州搭救小弟，若非天王我早就没了性命。再说论年纪天王也比我大，我要做了山寨之主岂不是乱了辈分，让宋江惭愧。。
呼延灼带领彭玘、韩滔攻打梁山泊，后来彭玘被扈三娘活捉，宋江亲自劝降，用的理由就是“以后只待圣主宽恩，赦宥重罪”，这说白了不就是以后要招安么？彭玘投降后，就被宋江送到梁山，与晁盖见面。
后来凌振被擒上山，彭玘亲自劝降。
彭玘劝道：晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。既然我等到此，只得从命……晁盖道：“且教做筵席庆贺。”——《水浒传》
彭玘如此说，说明晁盖是知道宋江招安态度的，他也同意了，不然彭玘不会说“晁、宋二头领专门招安”。此后一些好汉如徐宁上山，宋江也还是用以后会招安为由，晁盖也就在身边，并没有反对。最重要的是，以后宋江出兵打仗，招揽好汉，晁盖从没有给他使绊子，也没有扣下林冲、吴用等人。
宋江被救上山之后，李逵还说过要晁盖做大皇帝，宋江做小皇帝，结果被戴宗一顿狠骂，还说“两位哥哥不许你这样胡说”。
这些都说明，晁盖本质上不反对招安，甚至也同意招安。
从攻城拔寨方面来看
晁盖做了梁上寨主之后，有过好几次带兵打仗，但是每次都是必须的。比如攻打无为军，是为了杀黄文炳，给梁山的大恩人宋江出气，主要还是宋江执意要报仇，晁盖起初没想过；攻打青州，是受鲁智深之邀，为拯救孔明；攻打华州，是为了解救鲁智深和史进；即便是攻打曾头市，也是因为曾头市实在太猖狂，口口声声要活捉他和宋江，还要踏破梁山，填平水泊。
除此之外，晁盖并没有攻打其他州府城池，即便是打下了华州等地，也没有作为自己的地盘。
从这些来看，晁盖从来就没想过彻底反抗朝廷，他也不排斥招安。最好就是这么混着，朝廷注意不到自己，每天和兄弟们喝酒吃肉，偏安一方，快活一世。
他劫取生辰纲，也不过是为了夺不义之财，并没有想过造反，若非后来事件败露，他甚至根本不会上梁山。所以，无论从哪个角度来看，晁盖都不反对招安
