國學紫微
中醫學興衰不只與華佗有關係，我國中醫學派系林立，各有所長。各個派系有自已的醫學理論。從春秋時代至現代，中醫學主流以：臟腑經絡理論，傷寒論理論，溫熱病理論，三焦理論，為醫學理論指導。大同小異，殊途同歸。是可以發揚，可以治病的中醫學理論。中醫學沒落是在清朝代未期，西方文化入侵，抵制我傳統文化，尤對中醫壓制為主，再加上當時，崇洋媚外觀念，至使現代，還不能恢復正常中醫學術的傳承。
中醫是以後抗疫防疫的主導，需要努力。
無憂草2775
其實華佗不死對中醫也沒啥大用，至多是多一些傳說而已。
中醫理論有鮮明的時代矇昧特色，想用一種理論解釋所有問題，所以中醫從本質上來說是神學不是科學。
由於這種理論中心化的體系，中醫的傳承講求悟性，缺乏量化定性指標，沒有明確的評判考核標準。後世多被庸醫利用，更加凸顯了玄學特徵，中醫三分治病七分矇騙即源於此。
中醫歷史上也有極其出色的人物，但由於理論體系不利於傳承，這些人也只能是曇花一現，後世不要說發揚光大，就連繼承都只是依葫蘆畫瓢，完全不懂其中的精妙。
再加上中國傳統文化固有的惰性，實際上中醫的進步十分有限。
相較來說，這幾百年西醫依據科學方法論，倚重科技進步，取得了飛速的發展。有志從醫的頂尖人才越來越少的選擇中醫，中醫已經成了庸醫大本營，現在的中醫已經是九分騙一分治了。
最近的雙黃連事件除了極少數有良知的中醫清醒，整體上已經烏煙瘴氣了。
昨天又看到一位中醫院士理直氣壯的說中醫不屬於科學，還能說啥呢？
這樣一幫人主導著中醫界，華佗就算能活個一兩百年又能怎麼樣呢?
邪和尚
題主好，華佗不早死，或許中國的中醫會領先西方醫學，因為華佗華佗已經制作出了麻沸散，能研究外科手術了。
曹操頭風病，這種病疼起來非常難受，所以曹操就請華佗為他診治，華佗深知這種病非常難治，基本用其他辦法就是治標不治本，所以就想用外科手術進行嘗試，但是曹操這個人又生性多疑沒辦法接受這種治療方式，最終覺得是華佗接受了別人好處想要要謀害他，所以盛把華佗關入大牢。準備處死。
在華佗傳當中，有記載他外科方面，比如他說如果病發作在人的體內，藥石無醫或者針灸都沒有辦法的時候，可以先嚐試喝麻沸散，等到沒有知覺的時候開刀去除，就像當時三國時期的關羽刮骨療毒。其實這就是麻醉藥的前身，而且他的這種方法跟現在的外科手術也很類似，如果華佗沒死，中國的外科手術能夠早發展幾千年吧
總的來說華佗的死是一大損失，是導致我國中醫外科手術滯後的主要原因
歡迎不同觀點下方留言，謝謝~
有李行天下
如果華佗沒死，也許中國的中醫成就會領先西醫，因為華佗探索出了中醫的另一個門類，就是外科，而且製作出了非常重要的一味藥方麻沸散。
關於華佗早期的記載就是一名神醫，可以藥到病除起死回生的那種傳奇人物，而把他推向死亡的是一代梟雄曹操，據傳說曹操一直有偏頭痛的病，這種病疼起來非常難受，所以曹操就請了華佗為他診治，但是華佗也深知這種病非常難治，基本治標不治本，所以就想用外科手術進行嘗試，但是曹操這個人又生性多疑沒辦法接受這種治療方式，最終覺得是華佗要謀害他，所以盛怒之下把華佗關入大牢，而華佗死後曹操的痛風依舊折磨著他，所以後期也開始後悔殺了華佗。
《後漢書.華佗傳》裡曾經提到過很多華佗治病的案例，比如他說如果病發作在人的體內，藥石無醫或者針灸無法的時候，可以先嚐試喝麻沸散，等到沒有知覺的時候再開刀去除，其實我們現在來看這就是麻醉藥的前身，而且他的這種方法跟現在的外科手術也很類似，而真正的西醫直到近代才傳到中國，如果華佗沒死，也許他的這些醫學成就能夠繼續發展，中國的外科手術能夠早發展幾千年，到現在能夠領先世界醫學水平。
總的來說華佗的死是中醫的一大損失，同樣的他給後人遺留下來的也是一筆寶貴的財富，也同樣為中醫界做出了極大的貢獻。
那個誰誰誰89
當今，華佗已經成為醫德高尚，醫技精良的像徵。時隔二千多年，中醫藥的發展，已非當年可比，但在老百姓心目中，仍以華佗為偶像。治好了疾病，給醫生贈送“華佗再世”錦旗等，鼓勵醫生以華佗為榜樣，或表揚醫生醫術高超。
社會在發展，歷史在進步，中醫的今天，與華佗的早死與否，沒有太大的關聯。
薛應來
不要把華佗的醫術說得多高，在當時那個社會，說他醫術高是可以的，跟現在的醫生比，簡直就是有天壤之別了。他即使不早死，對中醫的幫助也不會有多大，因為當時根本不可能用科學的眼光去認識事物、認識醫學、認識疾病的，只能用一些玄的、神的東西當作經典來吹噓和使用。中醫師們一直遵循的核心理論就是陰陽五行等，與科學格格不入的東西怎可使醫學走向正規、走向成熟？一個理論基礎錯誤的中醫，不會有多大進步的。所以，華佗即使不早死，中醫還是一樣，不會有多大前進的步伐的。就是當今時代，科學已經發展到突飛猛進的時候了，可中醫還在用千年前的理論基礎上而萎靡不前，中醫只有跟科學靠攏才是上策！
春之聲1953
華佗不早死中醫會怎樣？
老實說，這個問題其實沒什麼實際意義，倒不是“歷史沒有如果和假設”的老調重彈。
主要是這個問題主觀性太強，沒有客觀事實能夠支撐的起來。
不過如果是隨便聊聊的話，仙人還是願意的。
首先，資料顯示華佗是公元145年生，公元208年被殺活了六十多歲，別說在“人過五十不為夭壽”的古代，就是在現代也不好說他“早死”，更何況殺他的曹操也只活到六十五歲左右。
所以說，至少從年代背景上來說，“華佗”談不上“早死”。
以仙人想來，題主的主要問題在“中醫”會怎樣這一點。
有傳說華佗在監獄裡臨死之前，將自己醫術都寫進一部《青囊經》裡交給獄卒，希望可以傳世。獄卒接受了之後，回家告訴了他老婆。
不料獄卒的老婆說：姓華的醫術要不是醫術這麼好也不至於死，你學這東西是想找死嗎？
說著就把《青囊經》一把從獄卒手裡奪了過來，扔進了廚房的爐灶裡。
獄卒覺得可惜，就趕緊去扒拉，結果只扒拉出來兩張殘頁，上面寫的是閹豬騸馬等閹割動物的手法。後來，這個獄卒就成了閹割動物這一行的祖師爺。
題主想問的應該是如果這本《青囊經》流傳下來了，中醫會怎樣吧？
若是依仙人想來，如果《青囊經》真傳了下來，中醫應該還是這樣……
原因如下：
華佗的醫術有神話的嫌疑
既然是自號“焚琴煮鶴”的仙人，就沒打算配合大家裝逼。
任何一個國家和民族的歷史，都或多或少的參雜著神話，我們中國的也不例外。
以陳壽的《三國志》為參照，其中華佗傳中就有這樣的記載：
故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：“胎已死矣。”使人手摸知所在，在左則男，在右則女。人云“在左”，於是為湯下之，果下男形，即愈。
有個幹部的太太懷孕六個月肚子疼，華佗單靠診脈就能斷定已經胎死腹中，而且還能根據“男左女右”分辨死嬰的性別。
這不是“科學不科學”的問題，而是挑戰人常識的問題。
況且與華佗齊名的張仲景有醫書傳世，裡邊並沒有太多超越常識的神秘法門。
而且，其實中國一直都可以做複雜的“外科手術”，只不過代價和風險比較大罷了！
不然，皇宮裡的公公們怎麼“淨”的身？
煮鶴仙人
中華優秀文化，傳統道德，中醫中藥，中醫世家傳承著古代華佗……等的醫德醫風。老祖宗代代相傳，中華民族中醫藥精髓國寶。
民間中醫世家，經歷非常時代，雖摧殘，但未盡！需重歸！
華佗之精神，中華大地永不消滅！
國藥中醫，以德行醫治病，讓老百姓有病可治，德才兼備的郎中先生用中草藥治病，讓老百姓走出看病難，治病貴的困境！
老徐60160858
3月2日，國務院副總理孫春蘭在（研究建立中醫藥救治“全覆蓋”和“全過程”的臨床用藥體系）上，她講；中醫藥要學習借鑑西醫藥的巡珍，藥理分析等方式，通過數據分析，加快篩選出有效治療方法和藥物，集中推出一批臨床效果好的中成藥。
瀋陽雪花67
華佗早死並不影響中醫發展的進程，到清朝時，中國已經實現開胸換心手術，其後更發展出換頭手術並活得好好的，這是西醫至今未能超越的成就，詳情請看《聊齋志異》.陸判。
