文人在大部分人眼裡，都是溫潤如玉、風流倜儻的，三五個好友聚在一起吟詩作賦，喝著美酒，時有絕美歌姬歌舞助興，恍如仙人。

可是你們知道，魏晉時期，文人是怎麼樣的嗎？下面我們即將探討他們的性格特點以及生活習慣。

一、流行服食五石散

每個時代的都有屬於它獨特的印記，魏晉也如此。那時的文人喜愛服食一種叫五石散的藥物，此物原是治療傷寒病用的，是由東漢醫學家張仲景發明的。它主要成分是：紫石英、白石英、赤石脂、鐘乳石、硫黃等。五石散不可多食，過量會導致五臟損害，嚴重會危機性命，有多少魏晉名士死在他的威力下。既然如此為什麼還有人要服食他呢？他又是怎麼會流傳開的？

關於這個問題，有一個人是不得不提的，他就是何晏。

何晏，字平叔。南陽郡宛縣人，對《老子》、《莊子》的學說頗有興趣，時常在家翻閱。

何晏這個人又及其的好色，身體日間消瘦，可自從服用五石散以後，頓覺神清氣爽，全身有使不完的力氣。他覺得“療效”不錯，就推薦給自己的好友，自此一發不可收拾，服食五石散成一大風氣。

按照現代的說法，這叫“蝴蝶效應”，各個都蜂蛹而上，爭先前後的大趕潮流。可想而知，所觸發的連鎖反應是巨大的。舉個例子，比如現在某位明星使用某品牌的化妝品，效果還不錯，就會引得無數愛美人士追捧。

這種愛跟風帶節奏，無論是何時何地都存在。如歷史上：“楚人愛細腰，宮人多餓死。”，還有從宋朝到清朝女人裹小腳的陋習。每個時代審美都不盡相同，是可能在當時人看來這種就是風雅，就是個性，就是身份地位的象徵。而在我們的眼裡這就是糟粕，對它不屑一顧。仔細想想，無論古今都有令人不解的事情，在流行文化衝擊的年代，我們“風雅”是否會讓人忍俊不禁呢？

二、性格塑造太極端

每個人的個性都與眾不同，正因為如此世界才會多姿多彩。

關於這點，魏晉也出現了諸多性格迥異的人；與其說迥異不如說是極端。 雖說人的性格是獨一無二的，但如果刻意地去突顯，往往會得不償失的。下面介紹這個名士是典型的代表，嵇康為人有些邋遢，臉和頭髮好幾日都不洗，行為放蕩不羈。

他要是洗頭，除非癢的難受，這是典型的“宅男思想”，在寫個山濤的絕交書中，就自稱頭每隔一個多月才寫一次，小便也忍著憋著。

嵇康性格直爽讓人沒話說，如此風趣的文人惹得許多人垂愛，可說真的頭一月十五日不洗就真的有點說不過去了。這要是到了炎炎夏日，難道就不怕會生蝨子嗎？

俗話說，有其父必有其子，他的兒子被徹底的帶壞了。有人見到他兒子的逢頭垢面的，就對說：“你現在的可樣子真像野鶴站在雞群當中呦！”要是我，早就跑回家洗個夠，畢竟誰不要臉面啊！可這小子卻說：“那是，你沒見過我老爸。” 想不到嵇康的兒子竟也這般如此，可想而知家長言行舉止會潛移默化的影響孩子，

教育孩子一定要教授正確的觀念，不然孩子會有樣學樣，對今後的人生都有或多或少影響。

下面我們再說一說劉伶，比起嵇康的不洗頭，他這樣的舉動更讓我們瞠目咋舌。

劉伶與嵇康其名，酷愛飲酒，每日酒不離口。他其貌不揚，憔悴感十足

，我想應該是喝酒的緣故。走路而悠悠忽忽，土木形骸。劉伶時常乘鹿車，攜帶一壺酒，叫人用荷也包裹掩埋在地下。還說：“死了就把我埋了。”，實的本質了。

他有一個好妻子。每次勸他少喝點酒，可卻不以為然，依舊我行我素，每次喝的酩酊大醉。先前也發過誓，說再也不喝了，可每到飯點便又開是喝起來了。這些都反應出他嗜酒如命的性格，有人覺得灑脫，其實不然：灑脫是出於性格上的真實，他這種就過了，就脫於真實的本質了。

無論是嵇康還是劉伶，我覺得追求個性本無過錯，若是刻意去突顯反而適得其反。 性格雖然是獨一無二的，但並不是要刻意去突顯，那樣就變的很“作”，引得人反感

三、清談為任故國毀

清談誤國，這成語是說以王衍為代表的西晉士大夫，虛無妄談，不問國經最後導致國家衰敗的慘劇。

那個時候王衍被任命為尚書令，不過他卻不幹實事，整日裡與朋友相互清談，由於他位高權重，許多大臣都開始效仿他。自此清談也成了一種風尚，這和服食五石散如出一轍，都是由一些權貴推動的。他們主要清談一些玄學上的著作，虛無縹緲，不切實際。

這讓我想起先秦人寫的的一篇《莊子與惠子游濠梁》。話說莊子和惠子走在濠水的橋上時，莊子說：“鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得，這就是魚的快樂。”惠子說：“你又不是魚，怎麼知道魚是快樂的？”莊子說：“你不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的？”惠子說：“我不是你，固然就不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。”莊子說：“讓我們回到最初的話題，你開始問我‘你怎麼知道魚是快樂的呢’的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪裡知道的。而我則是在濠水的橋上知道的。”

這一來二去，反反覆覆，絲毫不流一點餘地。

魏晉名士就是如此，他們整日裡清談為任，不問國事，人民的日子難過。為官者昏昧，百姓遭罪，以致於後來：“時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之，曰：“何不食肉糜？”後來王衍臨死前悔悟了，但為時已晚，他這樣說：“ 哎呀！我雖然德行不如古人，如果我不幹些虛無浮誇的事情，努力為國家設計著想，怎麼會有今天的下場。” 這著實令人唏噓不已。

後來蘇軾還寫了一首詩來諷刺他：文非經國武非英，終日虛談取盛名。

至竟開門延羯寇，始知清論誤蒼生。

清談誤國，實幹興邦；建設國家可不是嘴頭上說說而已，要付出行動，真心實意的為老百姓謀幸福謀發展。

生在新時代的我們，也要時刻反省：不切實際的空想主義者最終會被現實打敗，努力實幹才是長存之道。

四、總結

通過上文的表述，我們對魏晉名士有個大致的瞭解，下面總結出以三點：其一，魏晉名士受時代風氣影響，跟風成群。其二，政局動盪，官員貪圖享樂，清談為任，不顧百姓死活。其三，名士不在追求賢德，而去刻意製造亮點，博人眼球。

參考文獻：

[唐]房玄齡: 《晉書》 中華書局出版社

[宋]司馬光：《資治通鑑》 中華書局出版社

[南朝]《世說新語》 鳳凰出版社