也许你不曾知道安阳，也许你没到过小屯，但中华有文字记载的辉煌历史却从这里拉开了序幕。
甲骨文,又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字或龟甲兽骨文,绝大部分甲骨文发现于安阳市小屯。
甲骨文是文字还是密码？甲骨文源于何时？谁发明的？带着这些疑问，《中国百家姓》摄制组跟随安阳市洹宝斋甲骨文文化博物馆馆长傅林明，来到了坐落于安阳市龙安区烟厂路，中国唯一一座对甲骨文的收藏展馆。
博物馆依洹水、临殷墟，取天时，得地利，聚人和，在浓郁的文化氛围中孕育着独特的魅力。走进展厅内，感觉深藏几千年的深厚气息，解析那个遥远时代的声音，着实是一件幸事。更令人惊讶的是，这家博物馆是傅林明馆长亲手创办的。傅林明家中的老一辈是中医，祖上传下甲骨文骨片200多件，于是，他便利用这些甲骨文创办了洹宝斋甲骨文文化博物馆。
博物馆占地12亩，展示厅2000平方米，共分四个展区，以甲骨文发展史为主线。馆内收藏302片甲骨（另有4片存疑），馆内还藏有玉器、陶瓷、乐器、布画等文物150多件，这些收藏珍品具有一定的收藏和研究价值。
据了解，甲骨文一词在19世纪之前是没有的，无论是中国还是世界，无论民间传说还是古迹记载都找不到，甲骨文因其刻在龟甲或兽骨上而得名，在4600多个甲骨文单词中已经破译了1700多个，甲骨文字的结构已由独体走向合体，有了形声字，已是相当成熟的文字。他们基本上是商王朝统治以及子民的占卜与预测记录，记载了殷商王朝254年的事实。
中国文字历经甲骨文，金文，大篆，小篆，隶书，行书，楷书。其善变之际清晰可见，一以贯之传承至今，沿用时间之长是世界上绝无仅有的。甲骨文验证包括史记在内的一系列文献的真实，更重要的是把有文字记载的中华文明史向前推进了近1000年。
据记载，对甲骨文的认识和研究始于一个叫王懿荣的人，当时他在朝廷为官任职，是京城有名的古文字学者，金石学家。王懿荣对我国古代文物有着精深的研究，殷墟甲骨文经他之手，从“龙骨”变成了珍贵的古代文化研究资料。继王懿荣之后，又有刘鹗、孙诒让等搜集研究，著有《铁云藏龟》、《殷墟书契》等著作，并证实甲骨文的出土地就是安阳小屯，甲骨文考释方面的学者不多，成绩突出的有郭沫若、董作宾、罗振玉、王国维，并著有《甲骨文合集》一书。
傅林明说，河南省文史研究馆馆员郭青萍教授，以耄耋之年先后出版了《解读甲骨文》、《学学甲骨文》《洹宝斋所藏甲骨》《洹宝斋所藏甲骨解读》等甲骨文研究著作，为更好解读殷商文化作出了积极重大的贡献。
如果说钻木取火标志着人类告别了茹毛饮血的野蛮岁月，那么文字的出现就意味着人类走出了结绳记事的洪荒年代。甲骨文的发现是照亮中华文明的一盏明灯，历经数千年的演变而传承至今，古人用这种独特的方式记载了了人类生存的历史，书写出了一部博大精深的中华文明史。时至今日，上古时代的一切依然显得那么扑朔迷离，人们对于甲骨文的研究还在继续，还有很多未解之谜有待人们的探索。
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