从上古时代，先民就对自然及神灵充满崇拜，这种情感影响了我国早期的美学思想，也影响着后期文人的创作及审美趣味。中国赏石文化也在文学、绘画、园林等艺术形式的变化发展的影响之下，不断完善，逐渐从园林中分离出来，形成了一门独立的艺术品类。
苏州 拙政园
01 赏石文化源起自然与神灵崇拜
赏石文化最早源自人们对自然山水灵石的崇拜与欣赏。自从东汉佛教的传入及道教组织大量的出现，人们对自然的态度也从欣赏自然之美转为对自然神灵的信奉，引起人们对仙山、仙人、仙境的向往。自秦汉以来，“一池三山”的造园布局历代相习，逐步形成中国园林独特的构图形式，各色各异的石也作为不可或缺的造园之物，跟随园林的一起发展，赏石文化也得以进入新的局面。汉武帝在长安建章宫内挖太液池，池中堆蓬莱三山，寄托心愿。这种道家蓬莱思想也影响到了日本的园林，即使现在设计的日式庭院枯山水石组，一部分也依然会沿用象征蓬莱仙岛的布石原则。
颐和园是典型的“一池三山”式园林
《史记·秦始皇本记》记载“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之 ”
经过魏晋时期文化艺术的推进，山水画在隋唐时期逐渐成熟，在存世的唐孙位的《竹林七贤图》中可见，庭园背景中有两块立石，可能是最早记录园林立石的画作。由于山水画兴起，这一时期文人游山赏石蔚然成风。同时文人对品评奇石的诗文也大量出现，白居易《太湖石记》详细论述了太湖石的观赏特点、欣赏价值和分类标准，是我国第一部有关赏石文化的专著。
唐 孙位 《竹林七贤图》（又名《高逸图》）局部
02 宋代皇家与名家的推崇
赏石文化随着山水画的全面发展，在宋代达到鼎盛期。独立的立石形象多见于山水画中，并有以立石为主题创作的皇家园林、文人园林，有关赏石、评石、藏石的文章和专著如雨后春笋般陆续出现。杜绾的《云林石谱》对石的赏鉴有了全面的总结，成为我国历史上最早的石谱，而赵希鹄完成《洞天清录集》，将石列入文房四玩之中。此外这个时期还有《石林记》《宣和石谱》等图文并茂的石谱出现，有力推动了赏石文化的普及与发展。
宋徽宗 《祥龙石图》绢本 纵53.8厘米，横127.5厘米 现收藏于北京故宫博物院
一项文人皆爱的“爱好”，离不开皇家及名家的推动，宋代赏石最著名的故事应该是宋徽宗因“花石纲”断送北宋和米芾的“拜石”。宋徽宗曾下令在江南一带大肆搜寻奇花异石运往汴京，运送花石的船只往往每十船编为一纲，称花石纲。《宋史》有记载花石纲之役 ：“流毒州县者达20年。”虽然宋徽宗这样做进一步促进了赏石文化的繁荣，但也因此背上断送北宋国运的骂名。而宋四家的米芾爱石成癖，为石痴狂的程度可谓登峰造极。《宋史》列传中就有米芾拜石的记载：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜日：‘此足以当吾拜 !’具衣冠拜之，呼之为兄。”世人因此也称其为“米癫”。更被大众所熟知的另一大家苏东坡，也是一位赏石狂热者，他提出“石文而丑”的赏石观，并广泛收藏奇石，著有《取弹子石养石》《双石》《壶中九华》《怪石供》等多篇诗文咏石。其住所题名为“雪浪斋 ”，也是因为苏氏极爱“雪浪石”而得名。他还创造了以竹、石为主题的画体 ，并以竹石作为诗文吟咏的对象 。
LOT 4613
明 太湖石立峰
参考价:RMB 180,000-280,000
年代:明
尺寸:84×47×200 cm (33 1/8×18 1/2×78 3/4 in)
专场：清隽明朗—明清古典家具精品
虽然宋徽宗最喜爱的“花石纲”还是以园林中的置石为主，但在宋代雅兴之风盛行，文房案头的供石，特别是几案石之所以最终成为观赏石赏析的主流，最主要的还是源于士人的文房雅兴。文房的赏石雅玩中除了几案石，还有把玩石或置于铜盆、水盂中的玛瑙质小卵石——雨花石 。宋代《云林石谱》中就有将穿心石 “把玩紧日”之语。当供石成为赏石审美的主体时，自先秦发端传承至今的赏石审美对象的变化与拓展 ，不论从发展脉络上看，还是从赏析方式上看，以至从鉴评标准的分类上看，大致以明代《素园石谱》为标志，其基本构架就已形成。
LOT 4629
清早期 灵璧石卧峰
参考价:RMB 180,000-280,000
年代:清早期
尺寸:70×37×67 cm (27 1/2×14 1/2×26 3/8 in)
专场：清隽明朗—明清古典家具精品
03 明清文人热衷造园、赏石
到了明清时期，赏石之风更盛，一些文人开始积极参与造园。以沈周、文征明为代表的文
人画家也积极参与造园，使得文人园林的造园文化逐步发展确立。文人参与造园，因其绘画、诗文、书法上的高深造诣，使其做建的园林意境深远，更具诗情画意，借由造园也使得文人赏石画石藏石的文化得到新的发展契机。苏州四大名园之一的拙政园，便是明代中期御史王献臣约请文征明规划修筑的一所园林。文征明也因修造此园的机缘绘制了 31 幅《拙政园图》，并著文《拙政园记》（详见文章——《拙政园——源于文征明和王献臣两个男人的牵绊》）
LOT 4652
明晚期 太湖石立峰
参考价:RMB 120,000-220,000
年代:明晚期
尺寸:111×111×206cm (43 3/4×43 3/4×81 1/8 in)石高:158cm (62 1/4 in)
专场：清隽明朗—明清古典家具精品
“石乃天地至精之气，结而为石，负土而出，壮为奇怪。”宋代杜绾《云林石谱》讲述了石之气韵。文人赏石，眼中的石头是微观的自然山川，替代自己梦境中的仙境。文人画石，首先是基于个人主观的思想；由于观赏、品鉴角度的不同，在文人画家的笔下，自然之奇石，也被赋予了多种意义。这些文人在传统人文思想的熏陶，在诗、书、画艺术上具有很好的综合修养，他们参与赏石、画石、评石、藏石到叠山垒石的造园活动，创造了受传统文人思想浸润充满诗画意趣的文人园林。历代文人画家所绘的园林题材的图画从山水画艺术中获益，这些描绘奇石名园的图画，在流传中对造园的实践活动也带来积极影响，促进了文人园林文化的发展。
LOT 1367
蓝 瑛 奇石图
参考价:RMB 4,800,000-6,800,000
年代:丙申（1656年）作
质地:设色纸本
形式:册页（八开） 设色纸本
尺寸:27.5×35.5 cm. 10 7/8×13 1/2 in. 约0.9平尺(每幅)
专场：大观——中国书画珍品之夜•古代
明代文震亨在《长物志》中写道：“（叠石）要须回环峭拔，安插得宜。一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。”认为“太湖石在水中者为贵”对园林用石、赏石都有精到的论述。明代造园大师计成的专著《园冶》、李渔的《闲情偶记》、王象晋的《洋芳谱》、曹昭的《新增格古要论·异石论》、林有麟的四卷图文并茂的《素园石谱》专著, 是明代赏石理论与实践高度而全面的概括。上述著作对园林、堆山、叠石、奇石收藏、品评、鉴赏都有相当精辟的论述。清代赏石专著有沈心(孤石翁)的《怪石录》、染九图的《谈石》、高兆的《观石录》、成性的《选石记》、蒲松龄的《石谱》、陈元龙的《格致镜原》、胡朴安的《奇石记》、谷应泰的《博物要览》等数十种品石、赏石专论，把我国传统赏石文化推向了新的高潮。
LOT 4736
清中期 灵璧石卧峰山子
参考价:RMB 30,000-40,000
年代:清中期
尺寸:60×30×39 cm (23 5/8×11 3/4×15 3/8 in)
专场：清隽明朗—明清古典家具精品
历代文人有关造园、赏石的论著，充分反映了中国赏石文化与文人书画、文学艺术及园林艺术的相互渗透和影响的关系。文人赏石，一方面体现出对自然情态、 天真意趣的归盼，另一方面则是上古“石崇拜”意念的渗透与延续。
中国嘉德2019秋季拍卖会
清隽明朗——明清古典家具精品
- 拍品总数：51 件
- 拍卖时间：2019年11月17日时间顺延
- 拍卖地点：嘉德艺术中心1层C厅
长物集珍
- 拍品总数：95 件
- 拍卖时间：2019年11月17日时间顺延
- 拍卖地点：嘉德艺术中心1层C厅
大观——中国书画珍品之夜·古代
- 拍品总数：42 件
- 拍卖时间：2019年11月19日晚上6:30
- 拍卖地点：嘉德艺术中心B1层A厅
图/中国嘉德、网络
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