曾國藩：讓內心守德，保持謹慎和淳樸，才可振興家業。

01

世間的任何事情，都需要拋開表情看本質，但是有太多人總是陷入愚昧之中，一味的去追求表面的那些看似雍容華貴，忽略的卻是實際上最有意義的東西。

在現實生活中，很多人為了所謂的名和利前赴後繼，甚至是不擇手段。因為在很多人看來，富貴能夠給一個人帶來完美的幸福生活，這也是主流的一個價值觀。

但是大多數認同的價值觀，未必是正確的，就好像很多人把名利奉為成功的根本，奉為人生幸福的最重要的途徑，其實並非如此。

對於一個人或者一個家族來說，真正深遠的更有價值和意義的，並不是外在的名利觀念，而是深入內在的品德和質樸，這才是能夠支撐一個人走向幸福的根基和必要因素。

曾國藩在家書說了這樣一些話，他說：“盡力用功勤奮就可以，不要為了單純的應試科舉考試做官，不要一心的求取功名，如果看不透這一層道理，即便是科舉高中，官位顯赫，也並不算賢孝子孫，算不上有功的人，如果能看透這一層道理，那我自然對你們是深表敬佩的。”

曾國藩對於家人，寄託的一種希望，是希望自己的家人們能夠以賢孝為根，秉持著內心的一個淳樸和原則，而不是為了單純的追求名利而去奮鬥和努力。

《曾國藩家書》之中有這樣一句話：“商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。”

這句話的意思就是說：“商賈的人家，勤儉的能延續三、四代，耕讀的人家，謹慎樸實的能延續五、六代，孝敬人家，則可以綿延十代八代。

曾國藩所闡述的核心，就是人生最高貴的並不是在於名利，而是在於內心一的那一種淳樸。

而人生也是這樣，名利能夠給一個人帶來幸福只是一個表象，真正能夠支撐一個人活得更舒服呢，實際上是內心的一份淳樸和賢德。

因為過分追求名利的人，他的內心是一種膨脹和驕奢，而相反，如果一個人能守住淳樸和平淡，這樣的人更有一份韌性和原則，在長久的過程中，才能更好的影響人生。

02

在《道德經》中提出一個清靜無為的智慧，就是讓我們摒棄外界那些形形色色的誘惑，保持內心清靜的淳樸，便可以免除災禍，否則有再多的物質也會被揮霍殆盡。

莊子就是這樣一個淡泊名利的人，超然脫俗，不為物慾所羈絆，讓心念與天地萬物為一體，始終保持一份淳樸。

楚威王想拜莊子為相，就派使者去帶著很多的禮物拜訪莊子。

莊子笑著對於楚國的使者說：“千金之禮，這是非常厚重的禮物，卿相是尊貴的地位啊，只是難道你看不見廟中儀式上祭奉的祭品嗎？那些祭品披上精美的裝飾，吃著精細的飼料，最後的結局卻把他們殺掉做祭品。而我只是想做一個普通自由自在生活的動物，怎麼不可以呢。所以不要拿這些東西侮辱我的人格了，我寧願在塵世間平庸自在的生活，也不願被國家的權力所驅使，我終身不願意做官，來保持自己的天性。”

在生活中，我們很多的痛苦以及人生的很多災禍，都源自於在幻想著一些太過於急功近利的事情，因為名利的驅使，讓自己陷入狂妄自大的陷阱和貪慾之中，而這些貪慾又會帶來不該有的爭奪。

從爾虞我詐到人與人之間的計較，讓太多的人，陷入人性的思想誤區之中。

古代有一個人叫王符，耕讀隱居，不隨世俗俯仰，不攀附，不故意彰顯自己的名字。

據說度遼將軍皇甫規退休之後迴歸鄉里，安度晚年，同鄉父老鄉親都來看望。有一個曾經用錢財賄賂而得到雁門太守職務的同鄉也離職回家，他來到皇甫規家裡拜見，遞上名片，皇甫規卻躺著沒有招呼他。

太守受到了冷落，感覺特別尷尬，這個時候皇甫規就對他說：“你在雁門當太守的時候，日子過得很滋潤吧。”

太守這個時候尷尬的無所回答。

這個時候家僕進來通報，就說有一個叫王符的人拜拜訪將軍。皇甫規仰慕王符的大名，深深的佩服王符的為人見地，慌忙迎接王符到屋裡就坐。

而太守尷尬的站在一旁，無人理睬，手足無措，很是無謂。

對於一個人來說，只有持守著淳樸，保持人生的細節和原則，在人生的道路上才能獲得一個長久的利益，而那些投機取巧一味的為名利所驅使的人，最終會被人唾棄。

曾國藩在家書中所講述的一個道理，就是告訴我們，能保持內心的淳樸，持守人生的心得，這樣的一種風氣和賢德能流傳十代八代。

而對於一個人來說，想讓自己的子孫後代都能夠受到更好的福報，教育他遵守品德，保持內心的淳樸，就是最重要的一個事情。

本文由【曾說】原創，品讀曾國藩智慧，瞭解古人文化。