正德十四年（公元1519年）六月十四日，朱宸濠自稱皇帝，以李士實、劉養正分任左右丞相，王綸為兵部尚書，集兵號稱10萬，發佈檄文，聲討朝廷。
彼時，王陽明恰好因故沒有去赴朱宸濠的壽宴，正在半路上。聽到叛變的消息，王陽明做了一系列的工作，包括調兵遣將、組織領導小組等等，最重要的工作，莫過於用間。
變故突發，就像一個人的身體突然遇到重疾，必須用猛藥，無論商業還是情感、社會治理等方面，這一劑最猛的藥，就是用間。
孫子兵法 用間
用間第十三
孫子曰：
凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非民之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。
故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾聞知之而傳於敵間也；生間者，反報也。故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者兼死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。
孫子兵法中的這一段，把“用間”稱為“人君之寶”。而且特別聲明，“非聖賢不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。——聖賢用間是基於大道，用間要以仁義（仁心和正義）為基礎，把握不了微妙就用不了間。
· 王陽明用間 ·
王陽明做了幾件事情。
一是通過各種方式透露給朱宸濠，朝廷已經開始動兵，而且不打算去攻打南昌城，就準備在城外的路上等著，等著叛軍離開南昌，朝廷就在半路進攻。這樣的方式，其實是當時朝廷沒有準備好，江西本地也亂套了，王陽明就怕叛軍直接出擊。
發動叛亂的初期，叛軍是最氣盛的時候，再加上朝廷沒準備好，因此很容易陷入敗退的境地。因此，王陽明先用計拖延了叛軍出擊的時機。
二是對朱宸濠的團隊下手，針對李士實、劉養正兩個（偽）左右丞相。
王陽明先是款待劉養正的妻女，並且把這個消息傳給劉養正，此處注意，這個消息是傳給劉養正，而不傳給朱宸濠。目的就是讓朱宸濠對劉養正起疑心。
隨後，又拍心腹拜訪李士實的家人，請其家人傳話過去，說王陽明不過是做個架子，沒想著跟朱宸濠真正對著幹。
這兩個做法，無疑是最具殺傷力的。
因為叛亂的團隊，本來就不齊心，但是針對兩個左膀右臂，又做的是不同的舉動。一方面，這樣的做法讓團隊之間出現裂痕；一方面，又讓團隊中的個體受到迷惑。
因為做了這樣的“用間”的工作，因此，朱宸濠叛亂出擊的最佳時機已經錯過，隨後，叛軍就陷入了被動。
關鍵時候，先用間，把初期的形勢打破——破勢即是破局。
局都破了，事就順了。
用間三鼎
但是，用間這種模式，一是很難成功，二是要用對時機。
當年，國民黨留下很多特務而沒有成功的原因，大概因為就是因為“一不是聖賢，二沒有仁義”吧，沒有這兩個前提，再多的細節也是白乾。
商戰中、和平時期的社會治理中，特殊時期，依然可以用間，只是把握三個根本就好了。
用間三鼎
“非聖賢不能用間，
非仁義不能使間，
非微妙不能得間之實。”
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