太7:21-23
7:21 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
（惟獨，除此之外沒有其它的辦法。）
7:22 當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？
（當那日，就是主耶穌再來的日子。他們談不上有聖靈所賜的恩賜。）
7:23 我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。
（“他們”是那些稱呼耶穌為主，不遵行天父旨意，卻也是奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人。）
【啟2:24】 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓，不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人。我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
六、為什麼這裡的“天父旨意”不是指上帝的律法？
如何去辨別他們確實在律法之下，要憑著他們所講的話，憑著他們講的教訓來識別他們。
耶穌來是成全律法，他不是讓你靠遵行律法進天國，而是靠信耶穌進天國。
1、耶穌來成全律法
太5:17-18
5:17 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
（耶穌是如何成全律法的，這裡“成全”律法是什麼意思。這裡的“律法”不是指律法上的規條，是指律法上指著耶穌說的預言。“成全”是“應驗、成就”是意思。）
為什麼這裡所說的“律法”不是指律法上的規條呢？
太11:12-13
11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
（努力進天國，不是努力遵行律法進天國。）
11:13 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
（這裡就提到“律法說預言”的功用。律法上有指著耶穌說的預言。這裡的“律法”不是指律法上條規、律例、典章。是神藉著摩西寫的關於基督的預言。）
怎麼“努力”進天國？
路16:16-17
16:16 律法和先知，到約翰為止。從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。
16:17 天地廢去，較比律法的一點一畫落空還容易。
（有人說，到約翰以後就沒有先知了，這又不對。這裡所說的“律法和先知，到約翰為止。”是說預言，也就是預言耶穌。耶穌在世上的時候，施洗約翰直接見證耶穌就是基督。還有一些先知是藉著聖經上的話來預言的。這是說律法和先知為耶穌作見證，而不是說以後沒有先知了。神國的福音傳開了，人人努力要進去。是說，聽到神國的福音，為了得著這個真理，願意撇下一切所有的，這就是“努力”進天國。）
路24：25-27
24:25 耶穌對他們說，無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心，信得太遲鈍了。
24:26 基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？
24:27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。
路24：44-46
24:44 耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話，說，摩西的律法，先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。
24:45 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。
24:46 又對他們說，照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活。
約1:43-45
1:43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說，來跟從我吧。
1:44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。
1:45 腓力找著拿但業，對他說，摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。
約5：39-47
5:39 你們查考聖經（或作“應當查考聖經”），因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。
5:40 然而你們不肯到我這裡來得生命。
5:41 我不受從人來的榮耀。
5:42 但我知道你們心裡，沒有神的愛。
5:43 我奉我父的名來，你們並不接待我。若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。
5:44 你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？
5:45 不要想我在父面前要告你們。有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。
5:46 你們如果信摩西，也必信我。因為他書上有指著我寫的話。
5:47 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？
路16：19-31
16:19 有一個財主，穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。
16:20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，
16:21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。並且狗來舔他的瘡。
16:22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
16:23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡。
16:24 就喊著說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裡，極其痛苦。
16:25 亞伯拉罕說，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裡得安慰，你倒受痛苦。
16:26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。
16:27 財主說，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。
16:28 因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。
16:29 亞伯拉罕說，他們有摩西和先知的話，可以聽從。
（他們有摩西和先知的話，可以聽從。是說摩西和先知指著耶穌說的預言，讓你信基督稱義。摩西和先知為耶穌所作的見證，或者所說的預言，指著耶穌所說的話語。耶穌把律法成全了，律法上指著耶穌的話，給成全了，讓你靠信基督稱義。）
16:30 他說，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。
16:31 亞伯拉罕說，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。
羅3:21-22
3:21 但如今神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。
（在律法以外，是和行律法無關。和行律法無關的這麼一個途徑。什麼途徑呢？就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人。）
3:22 就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。
（如何得著義呢？信耶穌得著，在律法以外，就是和行律法無關，不需要把全部律法行出來。靠信耶穌，耶穌把律法成全了。這個真理有沒有依據呢？有律法和先知為證。這裡的“律法”同樣指律法說預言。律法和先知為證，就是律法和先知都在為這個真理作見證。什麼真理呢？為基督作見證，為信基督可以稱義作見證。信基督，神的義就加給他。）
羅3:31
3:31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是，更是堅固律法。
（這裡的“律法”還是指律法說預言。耶穌來了，正是應驗了律法上所預言的，是堅固律法。）
加3:24-25
3:24 這樣律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
3:25 但這因信得救的理，既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
（這裡的“律法”也是指律法說預言。引我們到基督那裡，律法為耶穌作見證。不在師傅的手下了，師傅是指律法，這裡的“律法”是指律法上的規條。不在師傅的手下了，就是不在律法的規條下面了。）
律法上怎麼預言的，摩西是怎麼說的呢？
徒3：21-26
3:21 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。
3:22 摩西曾說，主神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
3:23 凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。
3:24 從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。
3:25 你們是先知的子孫，也承受神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說，地上萬族，都要因你的後裔得福。
3:26 神既興起他的僕人（或作“兒子”），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人迴轉，離開罪惡。
申18:15
18:15 耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知，像我，你們要聽從他。
（這是摩西預言耶穌的話。）
創22:18
22:18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。
（這也是預言耶穌的話。）
經上說“摩西的話”的時候，不要馬上想到律法上的規條，律法上還有預言耶穌的話。使徒們傳道的時候，就引用到摩西的律法指著耶穌說的預言。
羅10:4
10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
經文不是隨便引用的，說了同樣意思才可以用。耶穌成全律法的意思是成全了、應驗了律法上指著耶穌說的預言，是講預言的，不是指律法上的規條。這裡所說的律法是指律法上指著耶穌所說的話，指著耶穌所說的預言，耶穌來應驗了律法上所說的預言。就是摩西預言耶穌的話應驗在耶穌身上，成全在耶穌身上。神藉摩西頒佈了律法，同時，也藉著摩西說了預言。
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