读清人陈恒庆所著的《谏书稀庵笔记》，其中有《义和拳》一节。
因为前此我所写的《清廷处死五忠之一徐用仪始末：清人笔记中的庚子拳匪之乱剪影》中有关于义和拳的描述，稍嫌讲述不足；另外，关于义和拳，我也有很多疑问。因此，继续依照清人的笔记，将义和拳接着讲说下去。
关于庚子〔清德宗光绪二十六年（公元1900年）〕义和拳引起的战乱，据清人陈恒庆所述，在他写作《谏书稀庵笔记》之前，当时刚新出了一本名为《清朝野史》的书，此书之中，对义和拳之乱，大略都作了记述，但是，并未尽善尽美，其中还有一些不够详细的地方。
基于《清朝野史》对义和拳之乱记述不是非常完整；最主要的是，义和拳之乱发生时，陈恒庆正在京师做官。那个时候，陈恒庆在枪林弹雨之中，担惊受怕地度过了一个多月的时间。另外，需要进一步指出的是，当时陈恒庆寓居的地方，离京师的什袭库法国教堂很近。
为什么要提到什袭库法国教堂呢？
因为什袭库法国教堂是民间的义和拳众、官方的虎神营（义和团起义时，清政府在北京编募的禁卫军。）一起围攻的教堂之一。在义和拳与虎神营围攻什袭库法国教堂的时候，该教堂大门紧闭，他们攻打了好几天。这个事件的整个过程，也为陈恒庆亲眼所见。
据说，什袭库法国教堂内，那时候有传教士、教民人等三四百人，他们也有武器。不过，他们的武器不多，也就是几十支枪而已。
为了攻下什袭库法国教堂，义和拳众带了煤油、柴草等物，从外面对教堂进行焚烧。他们一边焚烧，一边还念诵着咒语，但是，可能是因为建筑结构和材质的原因，焚烧并未如愿，教堂始终都没有燃烧起来。
于是乎，神乎其神、怪而又怪的谣言便从义和拳中四散传播开来了：
说是那些洋教士用女人的血涂抹了教堂屋顶的瓦片；还说，洋教士取了女人的血，装在瓦盆里，埋在地下，他们以此作为镇压之物，导致义和拳的咒语全都失灵了。
大学士启秀不知在哪里得了“妙策”，他对端王（爱新觉罗·载漪）、庄王（爱新觉罗·载勋）说道：
“就近来的表现看，这些义和拳，道术还差得远呢！我这里有确切的消息，五台山有位老和尚，他的道行很深，请他过来，会无往而不利，完全可以解决眼前的一些困局。特建议两位王爷飞速传递檄文，请他老人家出山相助！”
两位王爷也很相信启秀的话，马上派遣专人骑马飞奔五台山，礼请老和尚下山。
那个时候，交通还不发达，请老和尚的行程，办事人员自京城到五台山，一去一回，花了整整十天时间。
听说老和尚已请来，启秀在军机处庆贺说：
“明天，就可以太平了！”
不明就里的人问启秀，为什么这么说呢？
启秀高兴地回答道：
“五台山的老和尚已经请来了。这位师父法力无边，他老人家一出手，洋人的教堂必毁无疑。这教堂一毁，不就形势稳定、天下太平了吗？”
或许，在启秀的心中，当时朝廷的一切弊病祸乱，全部都是洋人的教堂和传教士、教众造成的吧！
听大学士启秀这么一说，大家都觉得十分可笑。但是，当着他的面，碍于情分，也畏惧他的权位和威风，所以，大家只能强忍着，躲到没人的地方偷偷地笑。
五台山请来的那位老和尚，就住在庄王载勋的府邸。一切安置妥当之后，老和尚便开始做法了。
您道是怎样？
这老和尚先在义和拳众之中选了数百名精壮的男子，然后又选了数十名红灯照里面的女子。当然，这么繁重的挑选任务，和尚一人忙不过来，必须有人帮忙。协同和尚挑选男女的，是另外一位大学士刚毅。
五台山老和尚在红灯照里挑选的女子，都是花一般的年纪，正值青春靓丽的美好岁月。这些女子，手里拿着红巾；脚上穿着小红鞋；腰间系着红带，红带下垂，约莫与脚板平齐；脸上为粉黛掩映，形容姣好，姿态动人。她们一边口中念念有词，吟诵着神咒，一边小步整齐地行走在庄王府邸大厅的地毯之上。
这情景，甚是好看！
京城里面乐部歌伎的演唱，有荡韵一调，此调很是清雅。歌伎们演唱荡韵时，挥动长袖，作为伴舞。
这一轻歌曼舞的场面，很是让人痴迷！
红灯照在庄王府邸做法时的情境，如果和乐部歌伎演唱荡韵的状况比较一下，可以说，红灯照是有过之而无不及的。
老和尚完成义和拳精壮男子和红灯照娇美女子的挑选之后，接着，他就已经在庄府邸做过了法，算是初步的行动和交代。虽然如此，但是，由于庄王急于事功，他还是忙着问大和尚道：
“大师，您看看，安排什么时候去攻打教堂好呢？我这里也好有个安排与准备，以配合您的战斗。”
老和尚煞有介事，掐指，大概是在妙算，完了，以非常严肃、十分庄重的态度，认真地回答庄王道：
“老衲仔细算了算，今天三点钟，就是最吉利的时间，我们可以展开攻打行动。”
庄王又问道：
“请问大师，这次去攻打教堂，您是骑马去呢？还是步行去呢？”
老和尚微闭双目，不假思索，缓缓地说到=道：
“老衲要骑载勋（庄王）的马去，当然，还需要再准备一把好大刀，如此即可，无需他物！”
庄王着人，按照老和尚的吩咐，赶紧去准备。一切齐备之后，老和尚立即跨马挟刀，率领义和拳众、官方兵士人等，直接往京城的西安门狂奔，此一去，红灯照女众也跟随在义和拳男众之后，一同前往。
除以上人等外，大学士刚毅也用红布缠头、红带系腰，跟着义和拳队伍，步行同去。
一众人等，气势轩昂，声势浩荡，满怀胜利的信心，进入了西安门。
话说，西安门以内，有两家当铺。之前，义和拳在京中横行的时候，这两家当铺被他们抢掠、洗劫一空了。
老和尚等进入西安门之后，因为离掐算出来的吉辰还有一段时间，所以，一队人马还需等候，不能攻打。
眼下，这空空的当铺，此时无人。大家就先恭请老和尚安坐当铺之中，静待吉时的来临。
这等待吉刻的功夫，老和尚他也没有闲着。
随行的人员，想得也十分周全，他们已经为老和尚备了一壶酒、一盘菜在桌上。
老和尚也不客气推让，他一人独自坐定，开始自斟自饮起来。
这个时候，大学士刚毅和义和拳众都站在庭前，听候老和尚的使唤和号令。
陈恒庆早就听到了庄王府里老和尚、义和拳、红灯照等要攻打什袭库法国教堂的相关消息，并且知道他们预备攻打教堂的准确时间。快要报三点钟的时候，陈恒庆就在寓所的高墙处开始观望了。
当日时局危急，外面枪炮声隆隆，家里人都很担心，劝陈恒庆不要冒险，说是：
“枪弹不长眼，不小心伤到您怎么办啊？”
陈恒庆很坚决地回答道：
“没事！今天就是拼了这条命，我也要看看他们演的是哪一出！”
很快，就看见那老和尚带领义和拳等众人，向什袭库法国教堂直扑过来，并下令纵火焚烧教堂。
还没等这些人点着火，突然间，教堂内猛地向外连发好几枪，一枪正中老和尚的要害，他大概还没有意识到什么情况，就直直坠下马来，栽倒在地上。
义和拳领头的大师兄，因为他站在队伍的前面，也被抢弹扫射到，中弹倒地。
老和尚和大师兄这一倒下去，人心马上就慌乱了，紧随其后的的义和拳队伍马上就溃散了。
不过，这溃散并没有想象准中的那么彻底，义和拳众见有人倒下身亡，并没有不管不顾。有几个人不顾危险，跑上前去，分成几对，几个人合力拖起一具尸体，狂奔逃窜。
逃命的场面惊怖可惧，义和拳众四散逃亡的过程中，因为场面很是混乱，竟然有几位红灯照的小女孩子被自己人踩踏身死。如花的容貌，绽放的年纪，碧玉一般青翠可人的小姑娘，就这么被蹂践身殁，真是可怜，也实实在在是可悲！
洋枪的威力，统领者的阵亡，一下子就击碎了刚才还雄赳赳、气昂昂、斗志高涨的义和拳众。败北的拳众一齐涌向西安门，奔逃而出。
再看此时大清国堂堂的大学士刚毅，是怎样的狼狈：
被一众义和拳众夹杂裹挟到了西安门，他是站立不稳，脚步难迈，实在无法，他只能用力保住门柱，以防倒地被踩踏致伤。
此时，看守西安门的一位老门官见有一老年人抱定门柱站立，一副义和拳众的打扮，他哪里知道这位就是当朝的宰相啊。逃散的人稀疏之后，老门官上前问大学士刚毅道：
“这位老先生，看您也有一把年纪了，您怎么也跟着义和拳学道，何苦这般为难自己呢！”
这老门官哪里会知道，眼前的这位，还是当朝的大学士呢！
义和拳众拖着尸体，没有去他处，都径直奔向庄王府第。
这一路上，不知道是为了掩饰自己的无能，还是真被教义迷昏了头脑，义和拳众竟然对人说道：
“老和尚与大师兄只是暂时睡着了，不打紧。等下我们会用咒语唤醒他们的！”
路人当然也不是傻子，虽然不敢当众揭穿义和拳众的欺瞒，但是，私下里，他们还是悄悄议论道：
“或许他们是睡着了，但恐怕他们此一睡，就是长眠不起了！”
端王因为教堂攻不下来，所以，非常气愤。于是，他命令兵役架起了四面炮台，并运来了名唤“大将军”的巨炮，然后，兵众在巨炮里装上足有一斗多的铅弹，用来攻打教堂。那教堂的建筑建构还真是结实，巨炮打出去的铅弹落在教堂的屋瓦上，竟然没有将教堂的屋顶炸透。
这般不行，只能另来那样。
于是，端王又指挥身边的教众和兵士，开始在教堂边上挖起了地道。等到地道挖好之后，他们在棺材里面装上火药，然后将棺材装入地道，引火点燃。这个办法不知道是谁想出来的，的确还是有些作用的，等到火药被引爆后，棺材剧烈爆炸，什袭库法国教堂的一个屋子被炸毁了，而且，还有数十名隐身教堂的教民被当场炸死。
虽然有一个屋子被炸毁，有数十名教民被炸亡，但是，教堂的主体结构没有受到太大的损伤，教堂内的防守依然坚固。端王所领的一众拳民、兵士还是没有拿下这座教堂。
接下来，端王他们又命令手下人等一齐动手，在教堂的四周向下挖掘，希望挖到一定程度之后，教堂最后自己会塌陷下去。
前文已述，笔记作者陈恒庆的寓所就在教堂边上。
端王他们所制定的挖掘教堂四周土地的计划一旦实施，肯定会挖掉陈恒庆的居家。得到相关消息后，陈恒庆无奈，只好携带家眷，迁住到了京师的北城。
这个时候，正是农历的六月二十四，是关帝的生辰。
此计不成，再想他途。义和拳众攻打教堂不成，正好赶上关帝爷的生辰，所以，他们只好前去求助于关帝爷，希望能够得到官邸爷的神助。
接下来，义和拳众又拿着备好的纸马、纸衣等，到关帝庙去焚烧叩头祈祷。
义和拳众脑子也灵活，真佩服他们的编造的能力。出了关帝庙之后，义和拳又有了新的说法，他们的宣传工作，还真是让人叹为观止啊！
义和拳众扬言：
“我们去关帝庙烧香祈祷，看到关帝爷坐下的骏马，浑身流汗，那汗水，一直都淌到了骏马的脚下。你道是为什么？是因为这骏马驮着关帝爷到天津大战洋人去了。你可知道？天津的洋人，现在已经被关帝爷收拾地差不多，没剩几个了。”
可是，不幸的事实是：没有过几天，天津就失守了。
端王得到警讯之后，马上召集李秉衡入京护卫。李秉衡进京之后，端王等人问他，对于此次与洋人的战端，接下来，是战还是和呢？
此时，李秉衡对形势的判断，仍然是主张与洋人大战。
于是，主战派的人率领义和拳、及部分朝廷的士兵，组成了通常所谓的“乌合之众”，飞驰奔跑前去通州。
这时，洋兵已经到燕郊镇了。
李秉衡大营的人，遇到洋人的军队，根本就没有交手，竟然不战而溃。
真是奇哉！主战派的统兵人士对自己的率领的队伍不了解、对自己的实力不了解，对敌方的战力不了解。竟然信心满满地去战斗，不知道，他们的勇气和力量是哪里来的？
拳众、军士溃散之后，李秉衡在通州服毒自杀。
这一次，参与协助李秉衡军务的，是陈恒庆的同年进士，翰林王廷相。
在陈恒庆眼中，王廷相属于见识迂腐、为人胶质的那一类读书人，因为是同年，大家也不避讳。所以，陈恒庆还曾经取笑过王廷相。
主帅服毒自杀，参赞军务的王廷相也服毒自杀了。
七月二十一日晚上，京城内炮声隆隆。
此日清晨，洋人的军队攻破了齐化门，侵入京城。
清朝的八旗兵与洋人展开了巷战，双方战斗非常激烈，所有的士兵基本上都能够奋不顾身，死伤惨重，遍地都是尸体。
一边是齐化门洋人兵士攻入京师后的巷战；另一边呢，洋人还在用大炮轰击东华门。
清廷的最高统治者皇太后、皇帝两宫，见形势不妙，坐了内监车，仓皇出宫，从西直门狼狈逃窜。
这个时候，战争已经引起城内大乱了。逃难的人把各处道路、街巷都拥挤地跟打了墙似的，行走十分不便。
两宫车架在路途受阻，载澜随扈，为了皇家的命脉，载澜开枪击毙几十个人之后，拥挤的道路才让出一条口子，两宫才能够得以逃出，直接跑去颐和园。
进入颐和园之后，皇太后慈禧在内监房少坐了一会儿，她对身边的人说：
“本宫很饿！”
内监说：
“拿点鸡蛋煮一下，给老佛爷充饥！”
鸡蛋还没煮，忽然听到炮声震天，似乎就在附近。
太后慈禧马上说：
“不吃了！”
急急忙忙乘舆，一下子就走了九十里地。
晚间，出逃的两宫众人到了贯市村，没地方歇脚，就在回族的礼拜寺里暂且安身。
安顿下来之后，宫中的人召来当地的回族老人，问他到：
“您这边有现银没有？事出仓促，我们没有带钱出来。”
老人回答道：
“我给人家押解镖物，挣了八百两银子，就在身边。”
然后，宫中的人就命令老人献上银子。
这一晚，乡里的人，还为出逃的宫廷众人煮了麦饭，用筒装好，抬到了礼拜寺，口中高呼道：
“请娘娘们喝粥！”
回族老人久行江湖，赶紧摇手，示意众人打住：
“这是什么样的地方，又是怎样的情势，怎么还和乡下粗野之人一般，如此大呼小叫的？”
两宫及随行的宫人、官员等，饱饱吃了一顿麦粥。
这情景，和当年大唐皇帝、玄宗李隆基被安禄山威逼，出逃的情景，大约没有什么两样吧！
南唐后主李煜有词云：
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。
其中的丧家亡国之痛，大约也可与此比拟吧！
大清王朝的两宫，在洋人的枪炮之下，京师被侵略，苑囿被涂炭。两宫逃出京城，逃到太原，落脚到西安。其间详细的情形，《清代野史》记载地比较详细。此处就不再赘述了！
附本文相关资料：
【启秀】（公园1839年～公园1901年）库雅喇氏，字松岩，号颖芝，满洲正白旗人，晚清顽固派大臣的重要人物。清同治四年（公元1865年）进士，选庶吉士，改刑部主事，历任内阁学士、刑部侍郎、礼部侍郎；清光绪二十四年（公元1898年），授礼部尚书，命充军机大臣兼总理各国事务衙门。清光绪二十六年（公元1900年），八国联军攻占紫禁城，与徐承煜被日军拘禁。清光绪二十七年（公元1901年），被斩于菜市口，葬于今北京市朝阳区北湖渠村。
【爱新觉罗·载漪】（公元1856年8月26日～公元1922年11月24日），清朝宗室，道光皇帝旻宁之孙，惇亲王奕誴之子，后过继给瑞敏郡王奕志（嘉庆皇帝四子瑞亲王绵忻子）为嗣，三十八岁袭封端郡王。义和团事变祸首之一。光绪皇帝的堂兄弟，嫡福晋是员外郎绍昌之女伊尔根觉罗氏，生长子溥僎；继福晋为和硕阿拉善亲王贡桑朱尔默特之女博尔济吉特氏，生次子溥俊。清光绪二十五年（公元1899年），慈禧册立载漪十五岁的儿子溥儁为大阿哥，计划废黜光绪帝，但溥儁不获外国公使承认，慈禧被迫停止废立计划。义和团事变后，载漪在八国联军的祸首名单上。清光绪二十八年（公元1902年），清政府下令将载漪、溥儁父子流放新疆。1917年，借张勋复辟之机，载漪才重获自由，1922年去世。
【爱新觉罗·载勋】生于清咸丰三年（公元1853年）十二月二十六日，清同治十一年（公元1872年）封辅国公，清光绪元年（公元1875年）袭庄亲王。清光绪二十六年（公元1900年），义和团运动兴起，载勋力主借义和团力量排外，以达废黜光绪帝的目的。同年，慈禧下令对各国宣战，命令载勋与刚毅为统率京津义和团王大臣，并在王府设立拳坛，载勋自己也是身着短衣，头裹红巾，一副义和团打扮。不久又被任命为京师步军统领，悬赏捕杀洋人。各地义和团到北京后，先去庄王府挂号领取战斗任务。八国联军攻陷北京，随慈禧太后西逃，任行在查营大臣。《辛丑条约》谈判时，载勋被指为“祸首”之一。清光绪二十七年（公元1901年）被革职，夺爵号。同年2月21日奉赐在山西蒲州（今永济）自缢而死。
【他塔拉·刚毅】（公元1837年～公元1900年），字子良，满州镶蓝旗人，世居札库木，笔帖式出身，累官至刑部郎中。清光绪三年（公元1877年），因平反杨乃武和小白菜案受奖励，升江西按察使，后为广东、云南布政使，擢山西巡抚。中日甲午战争爆发，刚毅主战，任军机大臣兼礼部侍郎。反对戊戌变法，升任兵部尚书、协办大学士率领义和团同八国联军开战，死于山西侯马镇。
【李秉衡】（公元1830年～公元1900年），字鉴堂，清朝大臣，今辽宁庄河鞍子山人。初捐资县丞，迁知县。清光绪五年（公元1879年），为冀州知州。越二年，擢永平知府。清光绪十年（公元1884年）移任广西按察使，法军侵越犯边时，主持龙州西运局。翌年，与冯子材分任战守，取得谅山大捷，彭玉麟奏言：“两臣忠直，同得民心，亦同功最盛。”清光绪二十六年（公元1900年）庚子之变，起用为巡阅长江水师大臣。一度列名张之洞等人发起的东南互保协议，八国联军进攻大沽后，李秉衡由江苏率兵北上，在杨村（今武清县）败绩，退至通州（今通县）服毒自杀，时年七十岁，谥忠节。
【王廷相】（公元1851年～公元1900）字梅岑，直隶承德（今属河北）人，本籍山东。少劬学，以孝称。光绪十三年（公元1887年）进士，以编修督山西学政。口外七厅洊饥，有司匿不闻，为上流民残弊状，获赈如腹地。清光绪二十三年（公元1897年），转御史，敢言事。时宗室、觉罗官学久废不葺，廷相谓培材宜自近始，请依八旗官学新章，求实际，议行。国用患不足，计臣议加赋，廷相力申李鸿藻议，为民请命，事遂寝。清光绪二十四年（公元1898年）元旦，日食，疏请勤修省，条上七事，而尤以进贤退不肖为国家治乱之源。因劾张荫桓媚外人、交近侍，并以浙江学政徐致祥秩满调安徽，外似优隆，内实屏绝。严旨下吏议，敕还原衙门行走。拳乱起，李秉衡出御联军，廷相从。及败，寻秉衡不遇，还至仓头桥，赴河死。子履丰，拯之不及，从之，遇救免。赠五品卿，予世职，赏履丰主事。
【爱新觉罗·载澜】清末宗室，惇亲王爱新觉罗·奕誴的第三子，奕誴在道光皇帝的九个儿子中排行老五，因此，爱新觉罗·载澜则是道光皇帝之孙，光绪皇帝堂兄，封辅国将军，晋辅国公。
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