當裁判吹響終場哨，克羅地亞隊成為了世界盃歷史上第一個在淘汰賽常規時間沒贏過球卻進入決賽的球隊。在盧日尼基，他們的狂歡和英格蘭人的落寞形成了鮮明對比。
當這支格子軍創造歷史繼續前進時，或許不少人會想起那個熟悉的名字——南斯拉夫。
一個國家、二種文字、三種語言、四種宗教、五個民族、六個共和國、七個鄰國、八個政治區，足以體現出南斯拉夫這個國家的複雜程度，其中尤以塞族和克族的對立情緒最為嚴重。上世紀80年代，當鐵托去世後，曾經可以和睦共處的塞族和克族之間的矛盾愈發不可調和。而米洛舍維奇和圖季曼這兩個民族主義者，分別成為塞爾維亞和克羅地亞的最高領導人，更是直接把這個國家推向分裂。當分裂主義佔據著越來越大的比重，足球也不可避免的捲入了政治。
當年南斯拉夫的4大俱樂部，紅星、遊擊，薩格勒布迪納摩，哈伊杜克，正好是兩個屬於塞爾維亞，兩個屬於克羅地亞。原本紅星和遊擊，薩格勒布迪納摩和哈伊杜克之間才是死敵，但是在那個民族主義日益高漲的年代裡，沒有什麼德比，只有民族的對立。1990年5月13日進行的那場薩格勒布迪納摩和貝爾格萊德紅星之間的比賽所引發的衝突，更是被視作分裂的直接導火索。
如今再談到那場衝突，克羅地亞人依舊會說是斯托伊科維奇先挑釁球迷，然後塞爾維亞人為主的警察“拉偏架”所導致的；但是當烏斯塔莎和阿爾坎的老虎軍團，在比賽開始前把場外的巷戰帶入場內時，這更像是一場“蓄謀已久”的衝突。
進入看臺，塞族人和克族人在互扔座椅；當主場作戰的克族人利用人數優勢已經在看臺上打的塞族人逃跑時，他們把目標對準了球場上的紅星球員。看到這樣的場景，紅星球員和教練趕緊返回更衣室，這時候衝進球場的克羅地亞球迷跟場內的警察發生了衝突。當以塞族人為主的警察開始追逐球迷時，克族球員博班衝上去踹了警察一腳。
有人說博班踹的警察是塞族人，也有人說他踹的其實是個波斯尼亞的穆斯林，只是這一次暴亂就像潘多拉魔盒一樣，將南斯拉夫的民族問題打開，從此再也合不上了。
這一腳讓博班成為了克羅地亞的民族英雄
最終那個事件成為懸案，博班被禁賽9個月，導致他錯過了意大利世界盃。而在那場暴亂兩週之後，南斯拉夫國家隊在薩格勒布跟荷蘭進行了一場熱身賽，當《Hey slavs》想起時，看臺上響起了漫天的噓聲；為了平息球迷的怒火，球隊主教練奧西姆儘量在做一些去討好球迷的舉動，場上的11名球員也在互相鼓勵
“沒關係，今天就是我們11個對付兩萬”。在如此動盪的背景下出徵世界盃，讓南斯拉夫隊揹負著很大的壓力；主教練奧西姆需要把每個加盟國的球員都派上去，儘量平衡各方利益；可即便如此，伴隨著國內民族分裂主義的愈發嚴重，還是有球員當起了逃兵。8強戰打阿根廷之前，原本應該負責去盯防馬拉多納的卡塔尼奇，請求奧西姆不要把他派上去。事後看，那場球如果卡塔尼奇沒有退縮，也許臨危受命的薩巴納卓維奇就不會被紅牌罰下，也許他們就不會倒在12碼線上，甚至有可能會避免那場分裂。
在當年，斯托伊科維奇的表現直追馬拉多納
世界盃結束後，隨著克羅地亞、斯洛文尼亞、波黑紛紛鬧獨立後，那場恐怖的內戰爆發了；戰火不僅讓整個國家一分為五（黑山和科索沃後獨立出去的），伴隨著經濟的奔潰，他們的足球水平也呈現出自由落體式的滑落。1998年的克羅地亞和南斯拉夫，尚可以藉助前南時期的強大底蘊，在世界盃取得不俗的戰績。但是當斯托伊科維奇、薩維切維奇、米賈托維奇、博班、蘇克們逐漸退出之後，前南足球出現了人才的凋零。斯坦科維奇、奧利奇、維迪奇、伊萬諾維奇，其實他們的能力都很強，只是他們的隊友水準早已是參差不齊，因此在1998到2018這20年間，前南球隊出戰世界盃，再也沒有從小組突圍過。
馬克西姆創作的《克羅地亞狂想曲》，描繪的正是那個飽受戰爭創傷的克羅地亞。莊嚴，殘酷，悲傷，憤怒，那冰冷的世界，扭曲的靈魂，盛開的白色花朵，披堅執銳的戰士，燃燒著熊熊怒火自天而降，從廢墟走出的那畫面，激勵著所有克羅地亞人不要輕易放棄。而在這代克羅地亞球員的成長經歷中，同樣凸顯了這一點。
莫德里奇、拉基蒂奇、洛夫倫、佩裡西奇、曼祖基奇都是從那段苦難歲月中走出來的，但無論是在哪成長，成長經歷有多麼的波折，他們都沒有放棄夢想。
因為一些歷史原因，克羅地亞這個人口只有420萬的小國對於南斯拉夫不會有什麼認同感。但是當來自不同地區的克羅地亞人同時選擇為自己的民族而戰時，我們看到了一支技術華麗、戰術紀律性極強，作風勇猛的克羅地亞隊，而這樣的特質不正是從南斯拉夫隊身上繼承的麼？
那首《Hey slavs》再也不會響起了，那個叫南斯拉夫的國家再也回不來了；但是當克羅地亞隊在世界盃不斷前進，這同樣是屬於南斯拉夫足球的榮耀。
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