silent小胖
這個問題確實能夠引起多方的討論。當我們面對這個問題時，不得不去重新思考我們到現在為止是否在以正確的態度、價值和理性來對待人生中的愛、性和婚姻的問題。
對此問題我們不能肯定地說必須統一，也不能消極的認為絕對不能統一。無論在任何時代任何社會，塵世間都會存在使人羨慕的完美的愛情典範，反面也有遭人唾棄的失敗的愛情。我們只能說，對於有些人而言愛情、婚姻、性和自我是統一的，對於有些人來講又是難以統一的。人們或早或晚都會踏進叫作愛情，婚姻和性的奇妙的世界裡。在這個奇妙的世界，有些人走著走著就散了；有些人因情而家破人亡身敗名裂；有些人從相識、相知、相愛到相守一輩子，至死都愛不夠；有些人在這裡遇到了正確的人；有些在這裡遇到了錯誤的人；有些人得到了不該屬於自己的的愛情；有些人卻與原本屬於自己的愛情擦肩而過；有些人為愛而得到了一切；有些人為愛失去了一切；有的愛經得起狂風暴雨的洗禮，有的愛華而不實只是溫室裡的花朵；
雖然影響愛情和婚姻的因素有很多，但當人們抱怨自己婚姻和愛情不如意時都會後悔自己當初的選擇，所以一切都是選擇的結果。你選擇什麼樣的愛情和婚姻，就會造就什麼樣的感情生活。一切違背自我良心，自我意願和性需求而選擇的婚姻，即使得到了肉體上的滿足，卻也得不到精神上的幸福。這種與有形和無形的物質綁架在一起的愛情、婚姻和性，當這些“物質”消失無用之時，靠什麼來維持空蕩蕩的婚姻和愛情呢？
當發於人性之所需的愛情、婚姻被貼上太多社會標籤賦予太多社會價值和功能時，有多少人會對愛情婚姻避而遠之呢？
衝動、自私、錯誤和充滿私慾的選擇都會給愛情和婚姻帶來懲罰，在不幸的愛情和婚姻中又怎能談性呢！
人們都在追求美麗的愛情，渴望著能夠與心目中的王子公主相遇，但誰又能保證在他（她）那裡能找到自己想要的愛情呢？
當愛與世無爭時，當愛迴歸到起初最原始的純潔時，當愛只能是愛時，當愛只能用愛去對換、去對待、去呵護時，自我的愛、性、婚姻又怎會不能統一呢？
請不要過度綁架愛情、婚姻和性，請把原本不屬於這一切的丟掉，讓愛、性和婚姻迴歸自然與平凡！
緣分de添空
性是愛的源泉，婚姻將性關係固化，從此實現了我的真愛，也就是自我。它們是統一。可以稱為真愛從生髮到實現的發展軌跡。
應該這是真愛的標準模式，或者說理想模式。
實際生活中的真愛，很少能夠從頭走到尾，能伴隨終生的更是人間奇蹟。
至於什麼原因阻礙愛的統一進程，實在沒法一一列舉。
可以說任何一個聽似微不足道的原因，都能讓真愛中途夭折。
所以，人間真愛越發顯得珍貴難求。
哥德有詩句描述過：
青年男子誰個不善鍾情？
妙齡女子誰個不善懷春？
這是人性中的至潔至純
為什麼從此中會有慘痛飛迸？
他所說的，就是真愛的前兩個階段，由性到愛。不少人都有過這樣的真愛歷程。一般表現為單相思，或一方對另一方的追求。
很少有少有人能走進婚姻的。
最根本的原因在於人性。性讓男女兩情相悅，由於後天各種因素，如經濟，外貌，地位，機會，偏見，等等讓真愛曇花一現，無法最終實現。
我只能這樣說了，不知道你是否能夠理解。
情感訴說人生感悟
愛情是兩個人心與心碰撞迸裂的火花，靈與肉的結合。有了肉體的結合，才會有靈魂的豐盈，婚姻是社會需求的產物，婚姻是兩個人因為愛而走到一起，從精神意義上來說，婚姻就是愛情與性的產物，它是愛情的歸宿，是肉體的靈魂。美滿的婚姻需要愛情，更需要肉體靈魂的感覺。
性是肉體的一種體現，是可以用身體感受到的那一種愛，那種愛是快樂的。古人云：性食也。性是人體的本能。
性是愛情的昇華，性是愛的最高境界，愛情是婚姻的奠基石（很多時候同情也是婚姻的基礎），三者少了任何一種，都不會幸福。我們要平衡這三者之間的關係，就首先要有情的輸出，一份愛，一段情，兩個人因為愛情而結合，進而走進了婚姻，走進婚姻就意味著有了靈魂與肉體的結合。然而，隨著時間的流逝，愛情和性都會淡化，最後維持婚姻的是責任。2020.03.03
劉海波
1為什麼不能亂性?
一些女人用身體與男人做交易換取她們想要的地位、發展機會。但是她們並不是都能貫徹好所謂的遊戲規則。無論是中央編譯局女博士還是那些出來爆料的官員情婦，她們都輕視了自己對感情的態度，以為利用身體達到目的就行了。
但是實際上，一旦陷進去，與對方發生性關係，就會對對方產生依賴，雖然那不一定是愛，但是當對方與她斷絕關係時，就會有一種強烈的被拋棄感。人是情感動物，得到愛少，愛的空洞就越大，一旦與人建立關係，就害怕被拋棄。
現在人們認為愛、性和婚姻是可以分開的，人對感情是有需求的，但是不能用錯誤的方式來實現。我曾經在婚戀網站上看到過一個經歷了N次一夜情的男人的自白，他說，自己每經歷一次為了性而性的關係，就會對人性有一次更深的失望。人們經常過高估計自己，以為自己會很瀟灑，其實情感是最玩不起的。就像基耶斯洛夫斯基在電影《十誡》所說的，深情是存在的，而且深情不可褻瀆。
2為什麼沒有人可以愛?
人的內心既有對愛的渴望也有對愛的絕望。當愛的渴望級別很高時，就很容易建立親密關係，但是如果愛的絕望很深，也不渴望，就很容易成為橡皮人，很多人會認為他們是擇偶標準太高，其實是他們害怕去愛，害怕渴望得不到滿足會痛苦。不讓情感升起，就不存在失望了。根據我接觸的個案，只要是想結婚的都結婚了，在這一點上，真的可以心想事成。
有人說，愛情發生的概率是很低，這反應了他內心的侷限，因為對愛絕望，範圍才會那麼狹窄。
一個圓有360度，有的人非得在361度上找到愛，那他永遠找不到;有的人有36度，那麼他就有十分之一的可能性;有的人能在180度上找到，那麼他就有一半的機會。真正的愛是活出來的，幸福不在於找對一個人，就像美國人本主義心理學家羅傑斯所說，愛是深深的理解與接納。兩個人的關係越來越深，就不容易審美疲勞。
前人有總結，一對相愛的男女，通常會經歷三個階段：第一個階段，一加一等於一，你跟我想象的完全一樣，這是激情期。心理學上說，這是情結與情結對上了，其實你看不見我，我也看不見你，但是，你和我頭腦中想象一模一樣的階段。彼此都活在幻覺中。第二個階段，一加一等於零，我的人生痛苦一切都是因為你。
3為什麼婚姻沒有安全感?
中國人有七成至八成的婚姻都是建立在安全感基礎上，婚姻安全的最高境界是彼此成了親人了，因為親人是不會離開你的，想起他就很親切，但實際上也很少想起他。
關於安全感，中國人有單一的物質化界定，比如房子、車子。沒有房子就不能結婚，所以說，丈母孃推動了中國的房價。選愛情還是物質，這樣的選擇題的出發點就是錯誤的，為什麼不能先有愛情然後再有物質條件呢?中國人總是在勸那些在婚姻關係中沒有愛情的人，別貪心，不可能得到一切。他們一定不會將愛情放在特別重要的位置，但是——真正能夠製造安全感的只有愛
明日的一天
人的愛，性，婚姻和自我，各自都是獨立的，互不相連，更不統一。
首先談愛，人都有愛，但愛的東西各不相同。有人一生愛權力，想當官。有人一生愛金錢，成富人。有人一生愛美女，喜女人。有人一生愛文學，當作家。有人一生愛運動，當運動員，有人一生愛醫學，當醫生。等等各不相同。
性，就是性格，有人性格強勢，有人性格溫柔。有人性格愛動，有人性格愛靜，有人性格愛講話，有人性格寡言等也各不同。
婚姻更是不一樣，有人白頭到老，有人多次離婚，有人單身一人各不一樣。
自我也各不相同，有人一生有追求，有理想。有人一生無目標，過一天說一天。有人一生富貴。有人一生貧困。又各不相同。
所以，人的愛，性，婚姻和自我是無法統一的。
王年平
人的愛有多種含義。有對親人的愛。對朋友的啊。對配偶的愛。廣義上的愛是一種友善的。那性是動物的一個生理需求而已。與愛不愛沒有什麼特別的關係。婚姻只是一個組合方式。更多的是經濟利益的關係。而自我永遠是我自己的忠心。所以才會有“夫妻本是同命鳥，大難臨頭各自飛”
無為一生2
人的慾念！
平原百川
人與人的尊重，就算已經是夫妻多年，尊重是不能忽視的，夫妻間的推崇，人都愛聽好言，適當的推崇使感情更加甜蜜，生活更美好。
人們都說好孩子是誇出來的，在這裡，我要說感情如初的夫妻是相互推崇，相互尊重走到最後的。
養生一起說
婚姻不光只為性，亂交只屬臨時成！婚姻絕非是苟合，具有公認穩定性！婚姻實質就是性，無性就徒掛虛名！婚姻果實是生育，無生育無根無種！婚姻骨架是財富，無錢難安定平穩！婚姻基礎是感情，但感情不頂實用！婚姻自由是謬論，就慫恿濫婚騷情！婚姻感情是矛盾，兩全則婚內亂性！
講者李成義
性，不僅是一種生理的需求，也是強化彼此感情的需要。
愛需要重複，需要溫故而知新。無愛的性是沒意思的，而無性的愛是靠不住的，這樣說好像有些褻瀆高尚的愛情，但時間能證明和諧的性對於把男女真正緊緊連在一起多麼重要。
不過，高質量的性一般都是緣分和造化，後天的努力也可能稍微改善。和感情一樣，性上的事往往也是刻意不得的。
從某種意義上說，性比愛更現實，因為性可以加深彼此的感情。
