他是有名的國學大師，也是著名紅學家周汝昌、著名詩詞專家葉嘉瑩的老師。葉嘉瑩回憶顧隨說，“自上過先生之課以後，恍如一隻被困在暗室之內的飛蠅，驀見門窗之開啟……”周汝昌口中的顧隨：“正如名角登場，你沒見過那種精氣神，一招一式之美、一音一字之妙……”

他主張，“一種學問，總要和人之生命、生活發生關係”。使很多人受到啟發。

馮至先生說他“多才多藝，寫詩、填詞、作曲，都創有新的境界；小說、信札，也獨具風格；教學、研究、書法，無一不取得優越的成就；只是他有一時期說禪論道，我與此無緣，不敢妄置一詞。但除此以外，他偶爾也寫點幽默文字、調侃詞章，既諷世，也自嘲”。

顧隨，1897年出生在河北清河縣，初名顧寶隨，後改名為顧隨，字羨季，號苦水，晚號駝庵。中國韻文、散文作家，理論批評家，美學鑑賞家，講授藝術家和書法家。

蔡元培說他中文太好，建議在北大讀英文系而不是中文系

他出生時，家裡有一百畝地，開著一個銀號，資本是一萬吊錢。到二十歲時，家裡已有地兩百畝，資本一萬元。那是1917年，而1918年毛澤東在北大圖書館當管理員的工資才是每月8元。

因為祖父和父親都是清代的秀才，所以顧隨從小就被關在家塾裡學文言文，直到10歲那年終於獲得父親的大赦，進入高小讀書。

18歲時，顧隨畢業投考北京大學，校長蔡元培看過他的考卷後，覺得他的古典文學功底如此之好，似乎不需要再在中文系浪費時間，就建議他改學西洋文學，以求中西貫通。於是顧隨先到北洋大學預科專攻英語，兩年後轉入北京大學英文系。

創作、翻譯、研究方面，都與魯迅聯繫緊密

顧隨的創作以舊體的詩詞曲最為著名，解放前出版過好幾本集子；他的研究則以詩詞鑑賞方面的《駝庵詩話》、《東坡詞說》、《稼軒詞說》等等蜚聲學界，現在已被公認為國學大師；無論在創作、翻譯還是在研究方面，他同魯迅都有著非常密切的聯繫。

顧隨早年曾經打算做一個小說家，但實際上寫得甚少，五四時期試作過幾篇，都沒有拿出去；此後也只發表過四篇，它們是:《反目》、《失蹤》、《佟二》和《鄉村傳奇晚清時代牛店子的故事》。其中《失蹤》一篇後來被魯迅選入《中國新文學大系·小說二集》。

顧隨在大學裡讀的是英文系，外語水平很高，但很少從事翻譯，有之，則也同魯迅頗有些關係。例如他譯過俄國作家安特列夫的《大笑》；稍後又作《關於安特列夫》，說明自己是在讀了魯迅翻譯的《暗淡的煙靄裡》以後開始喜歡這位俄國作家的，所以努力收集其作品的英譯及中譯的來讀。

1942 年，顧隨翻閱魯迅的譯作《譯叢補》時，就感動不已，說出這樣的感慨：“《譯叢補》自攜來之後，每晚燈下讀之，覺大師精神面貌仍然奕奕如在目前。底頁上那方圖章，刀法之秀潤，顏色之鮮明，也與十幾年前讀作者所著他書時所看見的一樣。然而大師的墓上是已有宿草了。自古皆有死，在大師那樣地努力過而死，大師雖未必（而且也決不）覺得滿足，但是後一輩的我們，還能再向他作更奢的要求嗎？想到這裡，再環顧四周，真有說不出的悲哀與慚愧。”

在課堂內外，顧隨多次講過魯迅。

從1926年秋季開始，顧隨在天津女子師範學校教書，那時沒有統一的課本，當權者要求講四書五經，而顧隨自定的講課內容卻完全以魯迅為中心。北京解放之初，顧隨準備在北京師範大學正式開設魯迅研究課程，由於種種原因沒有實現。他又籌劃在輔仁大學學生中建立魯迅研究會，可惜也沒有實現。 我們現在還能看到他若干紀念和研究魯迅的講話和文章，其中多有新意，給人們很深的啟示。

顧隨同魯迅沒有個人間的直接交往，儘管他有不少朋友同魯迅關係密切。這當中一個重要的原因，也許是他1920年從北京大學畢業以後，一直在山東、天津等地工作，而等到他1929年回到北京執教於燕京大學等校時，魯迅又已經南下了。另一個原因是他多年來醉心於舊體詩詞的創作，而這與魯迅是距離比較遙遠的。

可能有很多人不知道顧隨，但是很多人知道詩詞學家葉嘉瑩，知道紅學家周汝昌，知道文物鑑定家史樹青，知道古典文學研究家吳小如……他們都是顧隨的弟子。用周汝昌的話說，顧隨是“一位真正的詩人，而同時又是一位深邃的學者，一位極出色的大師級的哲人巨匠”。他桃李滿天下，但身後卻鮮有人知，一度被稱為是“隱藏”的大家。