有人说中国历史最美不过魏晋南北朝。这个时期，朝代更迭频繁，思想开放自由。魏晋风流，迷人之处，大多出自以建安七子、竹林七贤等为代表的早期。其中的“竹林七贤”，分别指嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。而竹林七贤中最具代表性的就是嵇康。

易中天将魏晋风度概括为“真性情、高智商、美仪容”，我们就从这三个方面来谈谈嵇康。

真性情：

嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。在《与山巨源绝交书》中，嵇康自陈“头面常一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略转，乃起耳。”澡身是儒家重要的礼仪。嵇康讨厌这一套“澡身而浴德”的道德说教，他不修边幅，不注意形象，是真性情的自然流露，是魏晋风度的一幅剪影。

嵇康回归自然，超然物外得自在，不为世俗所拘。《文士传》里说嵇康“性绝巧，能锻铁”。嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。打铁在当时算不得什么高雅的活动，但他不顾身份，公然做自己爱好的事情，实乃真性情也。

坚拒出仕。

钟会身出名门，是钟繇之子，钟会对年长其两岁的嵇康敬佩有加，但是嵇康拒绝与其交往。《世说新语》记载：钟会撰写完《四本论》时，想求嵇康一见，可又怕嵇康看不上，情急之中，竟“于户外遥掷，便回怠走”。显赫后的钟会再次造访嵇康，嵇康不加理睬，继续在家门口的大树下“锻铁”，一副旁若无人的样子。钟会觉得无趣，于是悻悻地离开。嵇康在这个时候终于说话，他问钟会：“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”他这句话，实际是对当时官场风气的一种不满和调侃，是遵从内心的一种行为。

广陵绝响。公元263年，嵇康为司马昭所害。日影渐短，临刑在即。嵇康索要琴一张，挥手为己弹，众人如听万壑松。弹罢引颈就死，让身躯和琴声一同化为无。这种风度，这种气魄非常令人动容。

高智商：

嵇康幼年聪颖，博览群书，学习过各种技艺。所以在音律、文学、书法和绘画上均有造诣。

嵇康通晓音律，尤爱弹琴。著有音乐理论著作《琴赋》、《声无哀乐论》、《风入松》、《孤馆遇神》。更作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作“嵇氏四弄”，与蔡邕的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾将弹奏“九弄”作为取仕条件。除了理论，最为人所称道的是《广陵散》。《广陵散》是中国十大古曲之一，其旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了为父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。相传此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。

嵇康的文学创作，主要包括诗歌和散文。其诗现存五十馀首。有四言、五言、七言和杂言，而以四言成就较高。何焯《文选评》称：“四言不为《风》、《雅》所羁，直写胸中语，此叔夜高于潘、陆也。”

嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。诗末说：“采薇山阿，散发岩岫。永啸常吟，颐性养寿。”表示对自由生活的向往。这首诗词锋爽利，语气清峻，可与其《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，但那洒脱的情趣却是属于嵇康的。嵇康诗的风格，刘勰《文心雕龙》评为：“嵇志清峻。”又说： “叔夜俊侠，故兴高而采烈。”突出了嵇康诗风与其人格性情之间的密切关系。稽康《与山巨源绝交书》自称“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”，他的诗亦如此。钟嵘《诗品》评其诗为“峻切”，也是相同的意思。

嵇康擅长书法，工于草书。

其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。后人称其书法“如抱琴半醉，酣歌高眠，又若众鸟时集，群乌乍散”。

嵇康善丹青。嵇康有《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，现俱已失佚。

美仪容：

有一个成语叫做“鹤立鸡群”，说的是嵇康儿子嵇绍来到洛阳，走在大街上，凡是看到他的人无不赞许称羡，许多人还情不自禁地跟着他走。有个人多方打听，得知他是嵇康的儿子，就专程去拜访嵇康的好友王戎，想了解更多的情况，讲道：“我今天在集市上看见嵇康的儿子嵇绍了。他高俊挺拔，站在众人间，真像一只鹤站立在鸡群当中一样。”王戎听罢笑了笑，回答说：“您还没见过他的父亲呢！”由此可见，嵇康风度比儿子更胜一筹。

那嵇康的风度体现在哪呢？《世说新语•容止》记载：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。”他的金兰之好，“竹林七贤”之一的山涛说：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”这是说：“嵇康的为人像挺拔高耸的孤松，遗世而独立，傲然而脱俗；他的醉态，更是美得动人心魄，若伟岸的玉山欲倾而未倒。”《晋书•嵇康传》记载：“美词气，有凤仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”这是说：“嵇康言辞、气质华美，有风度仪容。从不加粉饰雕琢，有龙凤之姿，气质天成。”

嵇康的美不仅胜在身形、胜在情怀，更胜在气蕴、胜在风骨！

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关注广袤宇宙、追寻诗意人生、回归精神家园，用一己之力去呼唤个性的觉醒——这，就是嵇康所阐释的魏晋风度！

嵇康，魏晋风度第一人！