Zack8
我是萨沙，我来回答。
不是五岳剑派要对付魔教，是魔教要对付五岳剑派。
为什么魔教不去对付少林、武当？
少林武当的实力很强，不容易对付。
以少林派为例，高手众多，弟子千人，不好对付。
同时，武当、少林这些门派关系密切，一派被袭击，大家都能帮助。
相反，五岳剑派的实力就差的多。
大家注意，五岳剑派真正厉害的其实就是嵩山派，有左冷禅他们十三太保都是高手。
然而，其他门派就垃圾了。
以华山派为例，就岳不群、岳夫人两个高手，其他三四十名弟子都是草包。
桃谷六仙上门，华山派就差点被团灭。
后来左冷禅找了十几个黑道好手围攻，就把华山派打垮了，岳夫人和岳灵珊差点都被非礼了。
好在令狐冲战斗力爆发，不然小师妹难逃魔手！
其他几个门派也差不多。比如恒山派，也就是恒山三定比较厉害，其余不过近百名女弟子，武功也是平平。
这些门派实力太弱，根本不是魔教对手。
魔教敢直接去华山派抢夺葵花宝典，打死了华山派两祖。
魔教想要统一武林，肯定柿子捡软的捏，先消灭比较弱的五岳剑派，然后再对付少林等六大门派。
所以，五岳剑派为了自保，只能和魔教对抗。
如果不对抗，五岳剑派恐怕就要死光光，就像华山派两祖一样。
五岳剑派联合起来，实力还是比较强的。估计五个门派总人数也有近千人，其中好手也有上百人，不是那么容易对付的。
即便是魔教，想要一举歼灭五岳剑派也没有把握。
本来只是自保的联盟，然后做出左冷禅这种实力强大的野心家后，五岳剑派就成为利益争夺的工具。
萨沙
日月神教是江湖第一大教，却不是第一规矩，他们中能人辈出，上层如熊百川，上官云，向问天等，中层有江湖各路能人异土，如兰凤凰，平一指，祖天秋等。他们武功高强，因此做事也非常嚣张任性。而五岳剑派只不过是地方山头势力，他们为什么要与日月神教进行抗衡呢？
关于这个问题从表面来看，好似是为了一雪前辱，因为做为五岳剑派，其中曾受过日月神教的伤害。那是好多年以前的事了，当时五岳剑派之一的华山派岳肃蔡子峰偷读莆田少林的葵花宝典，回到华山之后抄录下来，形成一本儿新的葵花宝典。这本是武林秘籍，却被日月神教派人抢了去。后来日月神教又派十大长老攻击华山派，虽然以华山派为首的五岳剑派采取手段，把十大长老关进了一个秘密山洞中，但是那一场打斗，五岳剑派的高手也损失不少。因此五岳剑派与日月神教有着很大的仇恨。
另外，五岳剑派虽然只是位于五岳上各个山头的一般派别，但五个剑派同气连枝，互相护持，若是联合起来，其势力并不小，并且各个剑派的掌门武功都不弱，如果再能够联合少林和武当，势力也可与日月神教抗衡。
但实际上，却是五岳派之嵩山派，华山派为了自己的野心，私欲而要扩张势力，掀起武林一场混乱的作为。
萍风竹雨123
金庸武侠小说《笑傲江湖》里，日月神教自称“圣教”，堪称江湖第一大教，而作为地方山头势力的五岳剑派，为何屡屡与之作对，势不两立？
个中缘由，且听我仔细道来:
01
“铲除魔教”一直是五岳剑派最大的“政治正确”，无丝毫回旋余地。
在五岳剑派眼里，自己是天生的名门正派，是正义的化身，日月神教则为不择不扣的“魔教”。
自古“正邪势不两立”，在五岳剑派看来，凡日月神教中人，皆为“妖魔”，一见面须“不问缘由、不问是非，拔剑便杀”，否则便非正道人士所为。
与魔教中人交往，“结交奸邪，勾结魔教”，是大罪、死罪，该满门抄斩。
衡山刘正风只不过与日月神教曲洋“琴箫合奏”，结为知音，便被满门处死，妇孺老幼皆未能幸免。
令人惊骇的是，此等毫无人性的屠杀，竟是当着各路名门正派的面进行的，那些平日里以“侠义正道”自居的天下英雄，包括少林、武当在内，竟无一人站出来稍加反对，实在可怕。
这同时也表明，五岳剑派与日月神教之间的仇怨有多大。
02
五岳剑派和日月神教之间，是百年宿怨，数代世仇。
五岳剑派与日月神教之间的仇怨，可上溯至几代人。
昔日华山派好不容易得来的高深武功秘籍《葵花宝典》，被日月神教夺取，后又爆发数次你死我活的大战，双方死伤均异常惨重。
最后一次，日月神教十大长老围攻华山，被华山派设计，悉数被困死思过崖，同时，华山派自身也伤亡惨重，派中高手几乎死伤殆尽。
五岳剑派历来讲究同气连枝，共进退，因而，五岳剑派同日月神教之间，是世仇，百年宿怨。
03
一山难容二虎，此消彼长。
五岳剑派内，无论是左冷禅，还是岳不群，都积极推进并派，壮大力量，二人的“远大理想”都是最终“铲除魔教，一统江湖”。
“一山岂能容二虎”，五岳剑派和日月神教这对老冤家，便陷入了不止不休的相互残杀中，冤冤相报，代代相传。
总而言之，五岳剑派和日月神教之间的争斗，是数代世仇、百年宿怨，是“一山不容二虎”的你死我活，是不可调和的意识形态之争。注定无法避免。
我是周会，专注解读金庸、古龙武侠，“人生苦短，江湖情长”。更多评论与感悟，请点击左上角头像关注。
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周会567
日月神教可以说是江湖第一大帮派，人数众多，高手如云，五岳剑派是江湖近百年才崛起的新势力，而且还不在一个地方，兵力不集中，分布在五岳各山头，势单力薄。
为什么五岳剑派敢跟日月神教对着干？
我觉得可以从两个方面来解释。
一方面，自古正邪不两立，乃是江湖上的政治正确。五岳剑派势力再小，也要遵守。
日月神教是魔教，五岳剑派是正派，正派挑战邪派，那是江湖上的政治正确，是天经地义的，只要你站在江湖正派这一边，甭管你多小的山头，你都要遵守它，维护它。
谁违反了这个政治正确，死了都没人同情你。
比如刘正风，他因为结交魔教的右使曲洋，金盆洗手大会上，被左冷禅派嵩山十三太保屠戮满门。
一开始大家不知道他结交邪魔外道，都替他说话，当嵩山派拿出证据，证明刘正风确实结交了魔教人物曲洋，刘正风也承认了，像恒山的定逸师太，华山掌门岳不群，也不肯替他求情了。
当嵩山派把刘正风满门老小都杀干净的时候，在场的上千江湖好汉，除了令狐冲，竟然没一个同情刘家的。甚至这件事之后，也很少有人提起这次灭门惨案，很少有人指责左冷禅和嵩山派。
为什么？
因为刘正风违反了“正邪不两立”的江湖规矩和政治正确。江湖上的正派人士，也许心里会怪左冷禅心狠手辣，有野心，公报私仇，连孩子也不放过，但是没人会说嵩山派杀刘正风全家老小杀错了！
你结交魔教，还不该杀？
所以，在《笑傲江湖》这个江湖上，为了遵守这个“正邪不两立”的政治正确，甭管是江湖第一门派少林派，还是小小的五岳剑派门下弟子，都会跟魔教斗争。
如果你斗争了，那么，你还是正派人士，大家都把你当自己人，你落难的时候，大家会出手相助，救你就是斗魔教，同样也是在维护“正邪不两立”。
如果你不斗争，投降魔教，甚至跟魔教称兄道弟，大家不但不把你当自己人，还会唾弃你，你全家被杀，大家都不同情，反而骂你咎由自取！比如刘正风！比如结交向问天的令狐冲被追杀。
另一方面，为什么五岳剑派挑战魔教那么积极？因为他们是江湖新势力，为了提升江湖地位，为了江湖威望而已。
在少林方丈方证大师和武当掌门冲虚道长眼里，五岳剑派是最近百年才崛起的新势力，不要说跟少林比了，跟昆仑，峨眉，这种老牌江湖门派都没得比。
所以，五岳剑派急需提升自己的江湖地位和江湖威望。为了提升江湖地位和江湖威望，当时的五岳剑派从两方面着手。
一方面是提升武功，所以华山派的岳肃和蔡子峰不远万里，跑到莆田南少林，搞到红叶禅师手里的《葵花宝典》，目的当然是练好武功，壮大门派势力，提升江湖地位。
另一方面就是多做侠义之事，通过维护“正邪不两立”的江湖政治正确，来提高五岳剑派的江湖威望。比如，魔教十长老围攻华山，五岳剑派同气连枝，共同设下阴谋诡计，将魔教十长老困死在华山思过崖山洞。
江湖上各门各派的英雄好汉们，一旦听说五岳剑派弄死了魔教十长老，维护了江湖正义，就会既仰望五岳剑派的名声，又震惊于五岳剑派武功之高强，经过这次事件，五岳剑派的江湖地位和江湖威望大大提升。
所以，五岳剑派为了提高自己的江湖地位和江湖威望，一定会跟日月神教硬刚。
江湖上，想提高自己的地位和威望，就是要做大家都想做而做不到的事。左冷禅就是此道中的高手，他要通过打败日月神教，超过少林武当，成为武林第一人。
任我行带领向问天和任盈盈闯少林的时候，左冷禅为什么那么积极地要跟任我行比武？
因为一旦他打败了任我行这个魔教的“大魔头”，江湖上立刻就会传开，到时候，没人记得武当少林，只会称颂嵩山派左冷禅。
冲虚道长就对令狐冲说过左冷禅的计划
冲虚道：“左冷禅当上五岳剑派盟主，那是第一步。第二步是要将五派归一。由他自任掌门。五派归一之后，实力雄厚，便可隐然与少林、武当成为鼎足而三之势。那时他会进一步蚕食昆仑、峨嵋、崆峒、青城诸派，一一将之合并，那是第三步，然后他向魔教启衅，率领少林、武当诸派，一举将魔教挑了，这是第四步。”前面三步还好说，关键是第四步，左冷禅要挑战魔教是最后，也是最重要的一步。
他为什么挑战魔教，因为打败魔教这件事，几百年来少林武当都没做到，武当派镇派至宝，张三丰的真武剑和亲手书写的《太极拳经》都被魔教抢走了，武当派却无可奈何。
如果他左冷禅做到了少林武当没做到的事，打败了魔教，到时候他的威望会有多高？谁还敢不服他？
冲虚道接着说道：左冷禅若能灭了魔教，在武林中已是唯我独尊之势，再要吞并武当，收拾少林，也未始不能。
如果第四步成功了，五岳派直接超过少林武当成为天下第一门派，他左冷禅自然也就成了天下第一人！可见挑战魔教，在江湖上是多么了不起，让人敬仰的事。
西堤君
首先，日月神教内部人自称是“圣教”，但在名门正派眼中，它却是个不折不扣的魔教。
其次，并不是五岳剑派要和日月神教作对，而是日月神教为了争夺《葵花宝典》先来攻打华山派。
然后魔教十长老再次进攻华山，五岳剑派同气连枝，这才与之结上了梁子。
第三，所谓正邪不两立。
不光身为名门正派的五岳剑派要和日月神教作对，其他门派都是欲除之而后快。
孙少侠品金庸
日月神教，本是明教的演义传说。
明教起源于波斯，三世纪摩尼创造，唐代中期进入中国，因为教义简单而在山东、江南迅速传播于下层百姓，后因佛教牵累被禁止。
唐宋统治者与士绅阶层、道教共同污蔑摩尼教为食菜侍魔，给予压制打击。因此摩尼教改为明教潜伏，北宋末期甚至爆发方腊暴动。
元代初期，明教得到蒙元表彰，不久因迅速扩张遭到压制，再次转入地下。与弥勒教、白莲社等宗教组织发生教义与人员交流，对民间的影响更大，大小明王出世理论深入人心。因明教起家的朱元璋在谋杀小明王建国后，以大明做国号以抢夺宗教理论的制高点并公开禁止明教活动。
残余明教分支第三次转入地下，并拆明字为日月神教来掩饰行踪，明末时期，绝大部分成员转为白莲教，到清代已无明教与日月神教的记录。白莲教则在乾隆末期举行震动全国的反清暴动，王聪儿失败后，白莲教逐步消失。
所以，不论在真实历史，还是演义小说中，明教、日月神教、白莲教，都是官方明确镇压的秘密宗教组织，是主流意识形态的敌人。所谓日月神教只是自称而已，其他正统宗教组织比如少林寺、武当等门派都以反魔教为宗旨，否则地方官就要围剿与魔教勾结者。那就更不要说五越派这样的小门派了。
四川達州
一山不容二虎，一个庙容不了俩主持，一个江湖只能有一个带头大哥。
闲着没事看众生百态
我怎么不记得哪里写了日月神教是江湖第一了？
