Zack8
我是薩沙，我來回答。
不是五嶽劍派要對付魔教，是魔教要對付五嶽劍派。
為什麼魔教不去對付少林、武當？
少林武當的實力很強，不容易對付。
以少林派為例，高手眾多，弟子千人，不好對付。
同時，武當、少林這些門派關係密切，一派被襲擊，大家都能幫助。
相反，五嶽劍派的實力就差的多。
大家注意，五嶽劍派真正厲害的其實就是嵩山派，有左冷禪他們十三太保都是高手。
然而，其他門派就垃圾了。
以華山派為例，就嶽不群、嶽夫人兩個高手，其他三四十名弟子都是草包。
桃谷六仙上門，華山派就差點被團滅。
後來左冷禪找了十幾個黑道好手圍攻，就把華山派打垮了，嶽夫人和嶽靈珊差點都被非禮了。
好在令狐沖戰鬥力爆發，不然小師妹難逃魔手！
其他幾個門派也差不多。比如恆山派，也就是恆山三定比較厲害，其餘不過近百名女弟子，武功也是平平。
這些門派實力太弱，根本不是魔教對手。
魔教敢直接去華山派搶奪葵花寶典，打死了華山派兩祖。
魔教想要統一武林，肯定柿子撿軟的捏，先消滅比較弱的五嶽劍派，然後再對付少林等六大門派。
所以，五嶽劍派為了自保，只能和魔教對抗。
如果不對抗，五嶽劍派恐怕就要死光光，就像華山派兩祖一樣。
五嶽劍派聯合起來，實力還是比較強的。估計五個門派總人數也有近千人，其中好手也有上百人，不是那麼容易對付的。
即便是魔教，想要一舉殲滅五嶽劍派也沒有把握。
本來只是自保的聯盟，然後做出左冷禪這種實力強大的野心家後，五嶽劍派就成為利益爭奪的工具。
薩沙
日月神教是江湖第一大教，卻不是第一規矩，他們中能人輩出，上層如熊百川，上官雲，向問天等，中層有江湖各路能人異土，如蘭鳳凰，平一指，祖天秋等。他們武功高強，因此做事也非常囂張任性。而五嶽劍派只不過是地方山頭勢力，他們為什麼要與日月神教進行抗衡呢？
關於這個問題從表面來看，好似是為了一雪前辱，因為做為五嶽劍派，其中曾受過日月神教的傷害。那是好多年以前的事了，當時五嶽劍派之一的華山派嶽肅蔡子峰偷讀莆田少林的葵花寶典，回到華山之後抄錄下來，形成一本兒新的葵花寶典。這本是武林秘籍，卻被日月神教派人搶了去。後來日月神教又派十大長老攻擊華山派，雖然以華山派為首的五嶽劍派採取手段，把十大長老關進了一個秘密山洞中，但是那一場打鬥，五嶽劍派的高手也損失不少。因此五嶽劍派與日月神教有著很大的仇恨。
另外，五嶽劍派雖然只是位於五嶽上各個山頭的一般派別，但五個劍派同氣連枝，互相護持，若是聯合起來，其勢力並不小，並且各個劍派的掌門武功都不弱，如果再能夠聯合少林和武當，勢力也可與日月神教抗衡。
但實際上，卻是五嶽派之嵩山派，華山派為了自己的野心，私慾而要擴張勢力，掀起武林一場混亂的作為。
萍風竹雨123
金庸武俠小說《笑傲江湖》裡，日月神教自稱“聖教”，堪稱江湖第一大教，而作為地方山頭勢力的五嶽劍派，為何屢屢與之作對，勢不兩立？
箇中緣由，且聽我仔細道來:
01
“剷除魔教”一直是五嶽劍派最大的“政治正確”，無絲毫迴旋餘地。
在五嶽劍派眼裡，自己是天生的名門正派，是正義的化身，日月神教則為不擇不扣的“魔教”。
自古“正邪勢不兩立”，在五嶽劍派看來，凡日月神教中人，皆為“妖魔”，一見面須“不問緣由、不問是非，拔劍便殺”，否則便非正道人士所為。
與魔教中人交往，“結交奸邪，勾結魔教”，是大罪、死罪，該滿門抄斬。
衡山劉正風只不過與日月神教曲洋“琴簫合奏”，結為知音，便被滿門處死，婦孺老幼皆未能倖免。
令人驚駭的是，此等毫無人性的屠殺，竟是當著各路名門正派的面進行的，那些平日裡以“俠義正道”自居的天下英雄，包括少林、武當在內，竟無一人站出來稍加反對，實在可怕。
這同時也表明，五嶽劍派與日月神教之間的仇怨有多大。
02
五嶽劍派和日月神教之間，是百年宿怨，數代世仇。
五嶽劍派與日月神教之間的仇怨，可上溯至幾代人。
昔日華山派好不容易得來的高深武功秘籍《葵花寶典》，被日月神教奪取，後又爆發數次你死我活的大戰，雙方死傷均異常慘重。
最後一次，日月神教十大長老圍攻華山，被華山派設計，悉數被困死思過崖，同時，華山派自身也傷亡慘重，派中高手幾乎死傷殆盡。
五嶽劍派歷來講究同氣連枝，共進退，因而，五嶽劍派同日月神教之間，是世仇，百年宿怨。
03
一山難容二虎，此消彼長。
五嶽劍派內，無論是左冷禪，還是嶽不群，都積極推進並派，壯大力量，二人的“遠大理想”都是最終“剷除魔教，一統江湖”。
“一山豈能容二虎”，五嶽劍派和日月神教這對老冤家，便陷入了不止不休的相互殘殺中，冤冤相報，代代相傳。
總而言之，五嶽劍派和日月神教之間的爭鬥，是數代世仇、百年宿怨，是“一山不容二虎”的你死我活，是不可調和的意識形態之爭。註定無法避免。
我是週會，專注解讀金庸、古龍武俠，“人生苦短，江湖情長”。更多評論與感悟，請點擊左上角頭像關注。
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週會567
日月神教可以說是江湖第一大幫派，人數眾多，高手如雲，五嶽劍派是江湖近百年才崛起的新勢力，而且還不在一個地方，兵力不集中，分佈在五嶽各山頭，勢單力薄。
為什麼五嶽劍派敢跟日月神教對著幹？
我覺得可以從兩個方面來解釋。
一方面，自古正邪不兩立，乃是江湖上的政治正確。五嶽劍派勢力再小，也要遵守。
日月神教是魔教，五嶽劍派是正派，正派挑戰邪派，那是江湖上的政治正確，是天經地義的，只要你站在江湖正派這一邊，甭管你多小的山頭，你都要遵守它，維護它。
誰違反了這個政治正確，死了都沒人同情你。
比如劉正風，他因為結交魔教的右使曲洋，金盆洗手大會上，被左冷禪派嵩山十三太保屠戮滿門。
一開始大家不知道他結交邪魔外道，都替他說話，當嵩山派拿出證據，證明劉正風確實結交了魔教人物曲洋，劉正風也承認了，像恆山的定逸師太，華山掌門嶽不群，也不肯替他求情了。
當嵩山派把劉正風滿門老小都殺乾淨的時候，在場的上千江湖好漢，除了令狐沖，竟然沒一個同情劉家的。甚至這件事之後，也很少有人提起這次滅門慘案，很少有人指責左冷禪和嵩山派。
為什麼？
因為劉正風違反了“正邪不兩立”的江湖規矩和政治正確。江湖上的正派人士，也許心裡會怪左冷禪心狠手辣，有野心，公報私仇，連孩子也不放過，但是沒人會說嵩山派殺劉正風全家老小殺錯了！
你結交魔教，還不該殺？
所以，在《笑傲江湖》這個江湖上，為了遵守這個“正邪不兩立”的政治正確，甭管是江湖第一門派少林派，還是小小的五嶽劍派門下弟子，都會跟魔教鬥爭。
如果你鬥爭了，那麼，你還是正派人士，大家都把你當自己人，你落難的時候，大家會出手相助，救你就是鬥魔教，同樣也是在維護“正邪不兩立”。
如果你不鬥爭，投降魔教，甚至跟魔教稱兄道弟，大家不但不把你當自己人，還會唾棄你，你全家被殺，大家都不同情，反而罵你咎由自取！比如劉正風！比如結交向問天的令狐沖被追殺。
另一方面，為什麼五嶽劍派挑戰魔教那麼積極？因為他們是江湖新勢力，為了提升江湖地位，為了江湖威望而已。
在少林方丈方證大師和武當掌門沖虛道長眼裡，五嶽劍派是最近百年才崛起的新勢力，不要說跟少林比了，跟崑崙，峨眉，這種老牌江湖門派都沒得比。
所以，五嶽劍派急需提升自己的江湖地位和江湖威望。為了提升江湖地位和江湖威望，當時的五嶽劍派從兩方面著手。
一方面是提升武功，所以華山派的嶽肅和蔡子峰不遠萬里，跑到莆田南少林，搞到紅葉禪師手裡的《葵花寶典》，目的當然是練好武功，壯大門派勢力，提升江湖地位。
另一方面就是多做俠義之事，通過維護“正邪不兩立”的江湖政治正確，來提高五嶽劍派的江湖威望。比如，魔教十長老圍攻華山，五嶽劍派同氣連枝，共同設下陰謀詭計，將魔教十長老困死在華山思過崖山洞。
江湖上各門各派的英雄好漢們，一旦聽說五嶽劍派弄死了魔教十長老，維護了江湖正義，就會既仰望五嶽劍派的名聲，又震驚於五嶽劍派武功之高強，經過這次事件，五嶽劍派的江湖地位和江湖威望大大提升。
所以，五嶽劍派為了提高自己的江湖地位和江湖威望，一定會跟日月神教硬剛。
江湖上，想提高自己的地位和威望，就是要做大家都想做而做不到的事。左冷禪就是此道中的高手，他要通過打敗日月神教，超過少林武當，成為武林第一人。
任我行帶領向問天和任盈盈闖少林的時候，左冷禪為什麼那麼積極地要跟任我行比武？
因為一旦他打敗了任我行這個魔教的“大魔頭”，江湖上立刻就會傳開，到時候，沒人記得武當少林，只會稱頌嵩山派左冷禪。
沖虛道長就對令狐沖說過左冷禪的計劃
沖虛道：“左冷禪當上五嶽劍派盟主，那是第一步。第二步是要將五派歸一。由他自任掌門。五派歸一之後，實力雄厚，便可隱然與少林、武當成為鼎足而三之勢。那時他會進一步蠶食崑崙、峨嵋、崆峒、青城諸派，一一將之合併，那是第三步，然後他向魔教啟釁，率領少林、武當諸派，一舉將魔教挑了，這是第四步。”前面三步還好說，關鍵是第四步，左冷禪要挑戰魔教是最後，也是最重要的一步。
他為什麼挑戰魔教，因為打敗魔教這件事，幾百年來少林武當都沒做到，武當派鎮派至寶，張三丰的真武劍和親手書寫的《太極拳經》都被魔教搶走了，武當派卻無可奈何。
如果他左冷禪做到了少林武當沒做到的事，打敗了魔教，到時候他的威望會有多高？誰還敢不服他？
沖虛道接著說道：左冷禪若能滅了魔教，在武林中已是唯我獨尊之勢，再要吞併武當，收拾少林，也未始不能。
如果第四步成功了，五嶽派直接超過少林武當成為天下第一門派，他左冷禪自然也就成了天下第一人！可見挑戰魔教，在江湖上是多麼了不起，讓人敬仰的事。
西堤君
首先，日月神教內部人自稱是“聖教”，但在名門正派眼中，它卻是個不折不扣的魔教。
其次，並不是五嶽劍派要和日月神教作對，而是日月神教為了爭奪《葵花寶典》先來攻打華山派。
然後魔教十長老再次進攻華山，五嶽劍派同氣連枝，這才與之結上了樑子。
第三，所謂正邪不兩立。
不光身為名門正派的五嶽劍派要和日月神教作對，其他門派都是欲除之而後快。
孫少俠品金庸
日月神教，本是明教的演義傳說。
明教起源於波斯，三世紀摩尼創造，唐代中期進入中國，因為教義簡單而在山東、江南迅速傳播於下層百姓，後因佛教牽累被禁止。
唐宋統治者與士紳階層、道教共同汙衊摩尼教為食菜侍魔，給予壓制打擊。因此摩尼教改為明教潛伏，北宋末期甚至爆發方臘暴動。
元代初期，明教得到蒙元表彰，不久因迅速擴張遭到壓制，再次轉入地下。與彌勒教、白蓮社等宗教組織發生教義與人員交流，對民間的影響更大，大小明王出世理論深入人心。因明教起家的朱元璋在謀殺小明王建國後，以大明做國號以搶奪宗教理論的制高點並公開禁止明教活動。
殘餘明教分支第三次轉入地下，並拆明字為日月神教來掩飾行蹤，明末時期，絕大部分成員轉為白蓮教，到清代已無明教與日月神教的記錄。白蓮教則在乾隆末期舉行震動全國的反清暴動，王聰兒失敗後，白蓮教逐步消失。
所以，不論在真實歷史，還是演義小說中，明教、日月神教、白蓮教，都是官方明確鎮壓的秘密宗教組織，是主流意識形態的敵人。所謂日月神教只是自稱而已，其他正統宗教組織比如少林寺、武當等門派都以反魔教為宗旨，否則地方官就要圍剿與魔教勾結者。那就更不要說五越派這樣的小門派了。
四川達州
一山不容二虎，一個廟容不了倆主持，一個江湖只能有一個帶頭大哥。
閒著沒事看眾生百態
我怎麼不記得哪裡寫了日月神教是江湖第一了？
