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金陵十二釵指《紅樓夢》金陵的十二個女子。
我國古代，有陰陽之數。男為陽，女為陰，奇數為陽，偶數為陰。
“十二”是個陰數，女子也為陰。“釵”本指女子的髮釵，借代指女子，“金陵”是賈府的原籍，曹公按一年十二個月，分別描寫“金陵十二釵”即十二個女子的十二種不同的命運。
1.林黛玉。賈寶玉的姑表妹，他姑媽賈敏與林如海的女兒，長期寄居賈府，堪憐詠絮才，“玉帶林中掛”。
2.薛寶釵。賈寶玉的姨表姐，他薛姨媽的閨女，薛蟠的妹妹。可嘆停機德，結局是“金簪雪裡埋”。
3.王熙鳳。賈寶玉的舅表姐兼堂嫂，他舅舅家的女公子，賈璉的正室夫人。她是一令二從三人木，哭向金陵事更哀。
4.史湘雲。賈寶玉的表妹，他舅爹爹的孫女。賈母是其姑奶奶。展眼吊斜輝，湘江水逝楚雲飛。
5.賈元春。賈寶玉的胞姐，賈政與王夫人的長女，入宮作了妃子，是為元妃。虎兕相逢大夢歸，在宮中薨逝。
6.賈迎春。賈寶玉的堂姐，賈赦與某個姨娘所生，出嫁後，被孫紹祖折磨致死。金閨花柳質，一載赴黃粱。
7.賈探春。賈寶玉的同父異母的妹妹，賈政與趙姨娘所生。她遠嫁海疆，才自精明志自高，生於末世運偏消。
8.賈惜春。賈寶玉的堂妹，賈敬的女兒，賈珍的妹妹。後來出家為尼，可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。
9.妙玉。賈府櫳翠庵的尼姑，帶髮修行。可憐金玉質，終陷淖泥中。
10.李紈。賈寶玉的嫂子，賈珠之妻，賈政王夫人的兒媳婦，生子賈蘭。結果，如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
11.巧姐。賈寶玉的侄女，賈璉王熙鳳的女兒。賈家被抄敗落，她被劉姥姥所救。事敗休雲貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。
12.秦可卿。賈寶玉的侄媳婦，寧國府賈蓉之妻，賈珍之兒媳。她死得較早，漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。
“千紅一窟(哭)”，“萬豔同杯(悲)”，《紅樓夢》是一曲以“金陵十二釵”為代表的所有女性的悲劇，令人嘆息……
融融118
金陵十二釵正冊:林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧、李紈、秦可卿。
金陵十二釵，是四大名著當中《紅樓夢》裡面最為優秀的十二個女兒，金陵是一個省，也是金陵十二釵的原祖籍。
釵指的是女兒的意思，太虛幻境薄命司以十二為一組將金陵省上中下三個等級的女子變成了正冊，副冊，和又副冊。
在《紅樓夢》當中金陵十二釵大多數是以四大家族當中主子的身份出現，其中有八位是出身於四大家族當中的貴族小姐，只有妙玉一個人不是四大家族的親戚。
1、林黛玉：
林黛玉是賈寶玉的姑表妹。林黛玉從小聰明清秀，父母對她愛如珍寶。
因母親（林姑媽）早亡，姥姥（賈母）疼愛，接到賈府撫養教育，與姥姥（賈母）、舅表兄（賈寶玉）同住。後來又死了父親（林姑爸），從此常住賈府，賈母等人待她極好。
2、薛寶釵：
薛寶釵是賈寶玉的從姨姊、妻子，詩號蘅蕪君。容貌豐美，舉止嫻雅，心思縝密。父親（薛姨爸）早亡，有母（薛姨媽）和一兄（薛蟠）。寶釵進京後與母親薛姨媽、哥哥薛蟠暫住於賈府，不久搬出。
3、賈元春：
賈元春是賈政與王夫人之長女，賈元春是賈寶玉的姊姊。賈府大小姐。自幼由賈老太太教養。她曾教寶玉讀書識字，雖為姊弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女史。
不久封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。
4、賈探春：
賈探春是賈寶玉的同父異母妹，庶妹。賈探春是賈政之妾趙姨娘所生，賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“玫瑰花”之諢名。
她的詩號為“蕉下客”。趙姨娘在賈母王夫人面前阻礙女兒施展抱負，更被賈府其他小人挑唆，時常欺辱女兒。
5、史湘雲：
史湘雲是賈寶玉的舅表叔表妹，史湘雲是賈母的侄孫女。她是豪門千金，但從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而叔母對她並不好。
在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裡的大青石上睡大覺。
6、妙玉：
妙玉是蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身（舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身），皆不中用。
只得自己入了空門，身體才好，故一直帶髮修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她
7、賈迎春：
賈迎春是賈寶玉的從父姊/叔伯姊，賈迎春是賈赦之妾所生的，賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。
8、賈惜春：
賈惜春是賈寶玉的三從父妹，賈惜春是賈珍的妹妹，賈府四小姐。因她母親早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。
9、王熙鳳：
王熙鳳是賈寶玉的舅表姊兼從父兄嫂，王熙鳳是賈璉之妻，王夫人的侄女。長著一雙丹鳳三角眼
兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。
她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的理家子寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。
10、賈巧姐：
巧姐是賈寶玉的舅表甥女兼從父侄女，賈寶玉是巧姐的姑表舅父兼從父叔父，巧姐是賈璉與王熙鳳的女兒。因生日七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。
11、李紈：
李紈是賈寶玉的兄嫂。李紈字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾國子祭酒。
她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡女紅為要。
12、秦可卿：
秦可卿是賈寶玉的三從父侄婦，秦可卿是賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦業從養生堂抱養的女兒。長得嫋娜纖巧，性格風流，行事又溫柔平和，深得賈母等人的歡心。
草尖上的泥巴
金陵十二釵來自明清皇家檔案庫的黃冊玉牒
金陵十二釵是從皇室女孫黃冊玉牒中選錄出來的——都是順治皇帝的母后、皇后、皇貴妃、妃子、格格的戶籍檔案。
皇室女孫黃冊玉牒來自明清皇家檔案庫，也叫皇史宬，位於天安門東的南池子大街136號，存放歷朝皇帝的“實錄”、“聖訓”與“玉牒”（皇家戶籍）。
王熙鳳演繹的孝莊聰明絕頂心狠手辣，但“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”。—— “善有善報，惡有惡報”是指孝莊於皇太極暴亡後先“養小叔子”，後下嫁多爾袞，保住了自己於兒子的皇權皇位；又在康熙繼位後一年製造了慈和皇太后（聖母皇太后）二十四歲“病死”的疑案，可謂“機關算盡”，但因下嫁攝政王，死後既不能與清太宗合葬昭陵，也沒有資格進入清東陵，等於被兒孫“休棄”，死後三十七年不能“入土為安”，雍正三年才就地深埋在風水牆外，美其名曰“昭西陵”。
大清皇室直系子孫女孫進黃冊玉牒，旁系則進紅冊玉牒。第五回警幻仙姑（孝莊）帶領賈寶玉（福臨）視察了皇史宬，時間是順治十二年二月初八，孝莊的聖壽節。“寶玉看了，便知感嘆。進入門來，只見有十數個大廚，皆用封條封著。”——順康時代皇史宬只有“十數個大廚”，雍正時代才增至31臺。同治時為141臺，光緒時為153臺。賈寶玉所見“十數個大廚”，將紅樓夢的成書時間，牢牢的鎖定在順康時代。這是紅學研究的一個里程碑。
清朝從順治十二年編修玉牒，共計編修二十八次。
進入黃冊玉牒的都是清世祖順治的皇太后，皇后，皇貴妃，妃子與格格，正冊副冊又副冊十五人分別是：
（1）孝莊皇太后（賈元春，王熙鳳，秦可卿之一）——1643年莊妃晉封為聖母皇太后（第十六回《賈元春才選鳳藻宮 》），大刀闊斧的協理皇宮，為清太宗（秦可卿葬禮）舉辦國葬、（《王熙鳳協理寧國府》：秦可卿託夢王熙鳳，交代三件大事==皇太極給莊妃的臨終遺詔）。1644年九月十九日率領兩宮與福臨遷都北京，出席多爾袞在中南海紫光閣舉辦的接駕盛典，所謂“元妃省親”（第十七回《榮國府歸省慶元宵》）。
遷都北京後孝莊立馬“接納才俊，延攬英雄”，以裙帶關係結交滿蒙漢八旗領袖，組成拮抗攝政王的帝后集團。
順治五年，皇家破解多爾袞聯合范文程（趙姨娘與馬道婆），利用巫蠱之術謀害福臨母子（王熙鳳與賈寶玉）——第二十五回《魘魔法姊弟逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真》。
順治六年，孝莊（王夫人與賈母）拼死反抗多爾袞（賈政）一舉害死福臨的暴行（第三十三回《不肖種種大承笞撻》），不惜與多爾袞斷絕君臣關係，撤回盛京（賈母 “我和你太太寶玉立刻回南京去！”），迫使賈政跪地求和。
順治七年，孝莊福臨結交吳三桂（王夫人王熙鳳賈寶玉與薛蟠）籌備了數年而炮製出“天王補心丹”（皇父攝政王催命丹），不到一年就要了多爾袞的小命。順治八年徹底粉碎了“多爾袞多鐸阿濟格”小集團。（《螃蟹詠》隱寫三隻大螃蟹的下場）。
王熙鳳活了“二十六歲”——標誌孝莊薨逝於康熙二十六年十二月二十五日。享年七十五歲（1613—1688年。）。
賈元春“存年四十三歲”——標誌孝莊從定鼎北京算起，又享年四十三歲（1644—1688年）。
（注：第二十五回王熙鳳與賈寶玉受巫蠱而昏迷——孝莊福臨母子被害也）
（2）順治的第一位蒙古族皇后——薛寶釵演繹孝莊的親侄女，順治八年八月大婚（“冠豔群芳”的“牡丹”），婚後兩年被廢黜為靜妃（冷美人），住在“雪洞一般”，長滿野草杜蘅的荒蕪的冷宮（蘅蕪苑）。（後來的）行痴和尚福臨，讓脾氣暴戾的靜妃，常年服用“冷香丸”，四年二月十三天後（第七回冷香丸炮製時間：“兩”為月，“錢”為日，“分”為時辰。總共48兩72錢12分==“四年二月十三天”），到順治十四年十一月初八，靜妃才恢復為長春宮主位。順治十七年八月十九日，董鄂氏皇貴妃怨悔而病死，福臨與長春宮主位才算是“黛死釵嫁”。對於順治帝而言，“縱然是舉案齊眉，到底意難平”也。
順治十八年正月，福臨出家，孝莊讓廢皇后博爾濟吉特·娜木鐘跟隨廢皇帝福臨，到黃土高原陽城縣的黃城相府隱居，與衛隊、文史秘書班子，協同照料福臨的後半生。博學多才，大器晚成的靜妃很有可能對福臨主持的《石頭記》《情僧錄》的寫作與修改，起到了很大的作用。第一百二十回說薛寶釵有孕，“高魁貴子”，不會是無稽之談。
（3）順治的第二位蒙古族皇后（孝惠章皇后，因為來自蒙古草原，不識漢字，“枉自溫柔和順”，卻成了怡紅院的大丫頭——襲人者，龍衣人也==伺候皇帝穿龍袍的女人）。順治皇帝第二位蒙古皇后是科爾沁蒙古格格，孝莊侄孫女與外孫女，又是廢皇后靜妃的侄女！
襲人改嫁蔣玉菡（將玉含），是指“順治痘亡”，福臨出家後，襲人孝惠章皇后的鳳冠霞帔與金印，放回紫檀木匣子裡。從順治的賢妻，變身玄燁的嫡母，換上了仁憲皇太后新禮服與金印。孝惠章皇后改換成仁憲皇太后的鳳冠霞披了。不是賈府敗落後，王孫公子的侍妾改嫁了戲子（不合乎常識）。
順治孝惠章皇后，聖祖時尊為仁憲皇太后。康熙五十六年十二月卒，年七十七。
（4）董鄂氏皇貴妃（林黛玉），原為皇十一弟小襄親王的福晉，故曰“瀟湘妃子”。順治十二年夏低調入宮後被藥物流產一個“成型的男胎”（），順治十四年十月初七生了四阿哥，不足百日又被感染天花而夭折，真可謂“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”也。故林黛玉與賈寶玉相伴“葬花”，哀詩云“花魂（四阿哥）默默無情緒，鳥夢（流產兒）痴痴何處驚。”，又云：“嗚咽一聲猶未了，落花（四阿哥）滿地鳥（流產兒）驚飛。”——夭折的嬰兒如同枯萎的鮮花，而流產的男胎如同無毛的小鳥也。
順治十七年八月十九日，董鄂氏死後破例被順治皇帝追封孝獻皇后，所謂《秦可卿死封龍禁尉》。順治親撰與宣讀了《孝獻皇后行狀》——第七十八回《痴公子杜撰芙蓉誄》。明誄晴雯，暗誄黛玉（明誄殉葬的貞妃，暗誄冤死的董鄂氏皇貴妃）。
(5)康熙生母追封為孝康章皇后慈和皇太后（康妃佟佳氏——李紈）。
李紈判詞雲：“〔晚韶華〕 鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問古來將相可還存？也只是虛名兒與後人欽敬。”——李紈演繹的孝康章皇后，是清初“捨命保子”的“鉤弋夫人”（所謂“也須要陰騭積兒孫”）。
（6）貞妃（為假死的順治殉葬，由康熙追封為貞妃——晴雯）。
（7）皇太極十四格格建寧公主（因拉攏暴發戶吳三桂，孝莊將其下嫁吳三桂的大公子吳應熊，後來三藩叛亂時，其丈夫與兒子均被斬首示眾——賈迎春）。
（8）太后下嫁後於順治七年八月初三給多爾袞生的一位和碩格格（賈探春：茗玉，巧姐兒），康熙初年遠嫁察哈爾蒙古布爾尼家族。因參與三藩叛亂被圖海大將軍平定，削爵，淪為民婦。
（9）孝莊義女定南王的遺孤孔四貞，冊封郡王，繼續統領漢軍正紅旗，宮中稱四姑娘。（從文武雙全，父母雙亡的史湘雲。到三藩叛亂後被吳三桂部俘虜，受盡凌辱，逃回北京後自交兵權帶髮修行的妙玉。再到身心長期受到折磨，精神古怪而削髮出家的賈惜春）。
（10）大周皇帝吳三桂的皇貴妃，兼演順治庶妃巴氏（吳三桂與李自成屬下爭奪的陳圓圓—-甄英蓮、香菱與秋菱）。
《金陵十二釵》就隱寫了這10位皇太后皇后妃子與格格的命運。
由於順治與孝莊在順治十七年八月十九日董鄂氏薨逝後，因為“追封皇后”、“親撰誄文”、“破格厚葬”、“擅自削髮”、“疏於朝政”，發生母子衝突，順治十八年正月初七，孝莊只得宣佈“順治痘亡”，玄燁繼位，使得和他有關的所有年輕女人都成了後宮寡婦，母親沒有獲勝，兒子也一敗塗地，這是紅樓夢寫的最大的秘密，正史上不敢寫，也沒法寫。紅樓夢是唯一記載這段這真相的“野史”。
第五回賈寶玉看到的正冊副冊又副冊，都來自皇史宬雕龍鍍金銅皮樟木大櫃。金陵十二釵冊子就是皇室女孫黃冊玉牒。此乃《紅樓夢》的提綱攜領。
齊燕客
一、林黛玉
林如海與賈敏的獨女。因父母先後去世，外祖母憐其孤獨，接來榮國府撫養。雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，天真率直，和寶玉同為封建的叛逆者，從不勸寶玉走封建的仕宦道路。她蔑視功名權貴，當賈寶玉把北靜王所贈的聖上所賜的名貴念珠一串送給她時，她卻說∶“什麼臭男人拿過的，我不要這東西！”她和寶玉有著共同理想和志趣，真心相愛，後林黛玉淚盡而逝。
二、薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒，家中擁有百萬之富。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。她熱衷於“仕途經濟”，勸寶玉去會會做官的，談講談講仕途經濟，被寶玉背地裡斥之為“混帳話” 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇讚。她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，薛姨媽早就放風說∶“你這金鎖要揀有玉的方可配”，在賈母、王夫人等的一手操辦下，賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻。由於雙方沒有共同的理想與志趣，賈寶玉又無法忘懷知音林黛玉，婚後不久即出家當和尚去了。薛寶釵只好獨守空閨，抱恨終身。
三、賈元春
賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐，她在寶玉三四歲時，就已教他讀書識字，雖為姐弟，有如母子。後因賢孝才德，選入宮作女吏。不久，封鳳藻宮尚書，加封賢德妃。賈家為迎接她來省親，特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗，連元春都覺太奢華過費了！元妃雖給賈家帶來了“烈火烹油，鮮花著錦之盛”，但她卻被幽閉在皇家深宮內。省親時，她說一句，哭一句，把皇宮大內說成是“終無意趣”的“不得見人的去處”。這次省親之後，元妃再無出宮的機會，後暴病而亡 。
四、賈迎春
賈赦與妾所生的，排行為賈府二小姐。她老實無能，懦弱怕事，有“ 二木頭”的諢名。她不但作詩猜謎不如姐妹們，在處世為人上，也只知退讓，任人欺侮。她的攢珠壘絲金鳳首飾被下人拿去賭錢，她不追究，別人設法要替她追回，她卻說∶“寧可沒有了，又何必生氣。” 她父親賈赦欠了孫家五千兩銀子還不出就把她嫁給孫家，實際上是拿她抵債。出嫁後不久，她就被孫紹祖虐待而死。
五、賈探春
賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能幹，有心機，能決斷，連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“ 玫瑰花”之諢名。她的封建等級觀念特別強烈，所以對處於婢妾地位的生母趙姨娘輕蔑厭惡，冷酷無情。抄檢大觀園時，她為了在婢僕面前維護作主子的威嚴，“令丫環秉燭開門而待”，只許別人搜自己的箱櫃，不許人動一下她丫頭的東西。“心內沒有成算的”王善保家的，不懂得這一點，對探春動手動腳的，所以當場捱了一巴掌。探春對賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來挽救，但無濟於事。最後賈探春遠嫁他鄉。
第六、賈惜春
金陵十二釵之一，賈珍的妹妹。因父親賈敬一味好道煉丹，別的事一概不管，而母親又早逝，她一直在榮國府賈母身邊長大。由於沒有父母憐愛，養成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄檢大觀園時，她咬定牙，攆走毫無過錯的丫環入畫，對別人的流淚哀傷無動於衷。四大家族的沒落命運，三個本家姐姐的不幸結局，使她產生了棄世的念頭，後入櫳翠庵為尼。
第七、李紈
字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國子祭酒。她從小就受父親“女子無才便是德”的教育，以認得幾個字，記得前朝幾個賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處於膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問，只知道撫養親子，閒時陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。
第八、王熙鳳
金陵十二釵之一，賈璉之妻，王夫人的內侄女。長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷。她精明強幹，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變，殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈絝子弟死有餘辜，但“毒設相思局”也可見其報復的殘酷。 “弄權鐵檻寺”為了三千兩銀子的賄賂，逼得張家的女兒和某守備之子雙雙自盡。尤二姐以及她腹中的胎兒也被王熙鳳以最狡詐、最狠毒的方法害死。她公然宣稱∶ “我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我說行就行！”她極度貪婪，除了索取賄賂外，還靠著遲發公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的銀子的體己利錢來。抄家時，從她屋子裡就抄出五七萬金和一箱借券。王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最後落得個“ 機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場.
第九、秦可卿
金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒，小名可兒，大名兼美。她長得嫋娜纖巧，性格風流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關係曖昧，致使其年輕早夭。
第十、妙玉
蘇州人氏。她祖上是讀書仕宦人家。因自幼多病，買了許多替身〈舊時迷信認為命中有災難的人應該捨身出家做僧、道，有錢人家買窮人家子女代替出家，叫替身〉，皆不中用。只得入了空門，身體才好，故一直帶髮修行。父母已亡，身邊帶兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。她極通文墨，極熟經典，模樣又極好。十七歲時隨師父到長安都修行，師父圓寂後，被賈家請入櫳翠庵帶髮修行，但她“欲潔何曾潔，雲空未必空”，劉姥姥喝過的茶杯，她嫌髒，不要了，而給寶玉喝的茶杯卻是自己日常用的綠玉斗。寶玉生日，她特地派人送去“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰 ”的字帖。後賈府敗落，她被強人用迷魂香悶倒姦汙，劫持而去。
第十一、史湘雲
金陵十二釵之一，是賈母的侄孫女。雖為豪門千金，但她從小父母雙亡，由叔父史鼎撫養，而嬸嬸對她並不好。在叔叔家，她一點兒也作不得主，且不時要做針線活至三更。她的身世與林黛玉有些相似，但她沒有林黛玉的叛逆精神，且在一定程度上受到薛寶釵的影響。她心直口快，開朗豪爽，愛淘氣，甚至敢於喝醉酒後在園子裡的大青石上睡大覺。她和寶玉也算是好朋友，在一起時，有時親熱，有時也會惱火，但她襟懷坦蕩，從未把兒女私情略縈心上。後嫁與衛若蘭，婚後不久，丈夫即得暴病，後成癆症而亡，史湘雲立志守寡終身。
第十二、賈巧姐
金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優裕，是豪門千金。但在賈府敗落、王熙鳳死後，舅舅王仁和賈環要把她賣與藩王作使女，在緊急關頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。後嫁給劉姥姥孫板兒為妻，過男耕女織的生活。
文化茗居
估計少有人知道的是，十二釵之謂其實是來自《雍正美人圖》，而這個《雍正美人圖》中的美人雖然有十二副圖，其實上面畫的是同一個女人。這個女人就是紅樓夢隱寫的關鍵人物，名叫竺紅玉。此人原是曹家戲班子的一個小戲子，曹寅死後曹家解散了戲班子，因為這個女孩又漂亮又聰明伶俐，就留下給曹雪芹做了丫鬟。雍正五年雍正開始選秀，曹家由於是旗籍，閨女也在送選之列，於是把竺紅玉改名曹香玉，冒充曹頫閨女。曹紅玉後來為雍正生了一個兒子（弘曕），被雍正扶為了皇后。紅樓夢有多處提到了屏風。這其中就是暗示屏風上的美人就是這個女孩。在紅樓夢裡，黛玉、寶釵、鳳姐等人身上都常常扮演這個女孩。也就是說，所謂十二釵，其實是同一個人物原型。
鄉關何處是
在南北朝時期，梁武帝蕭衍所作的《河中之水歌》中，就有了“頭上金釵十二行”的說法。這裡的“金釵十二行”，說的是美女頭上的金釵非常之多，且是一種形象描繪——女子髮髻高，頭上插了很多的金釵——並非就真的是十二根金釵。顯然，此“十二”不是個確切指數，而是個泛指多的概數。
唐代，白居易在《酬牛思黯》裡寫有“鍾乳三千兩，金釵十二行”。此處的“十二行”並不是說有很多的金釵，而是指排列的女子之多——白居易在自注中說得也非常明確：“思黯自誇前後服鍾乳甚得力，而歌舞之妓頗多。”
後來到了宋代，沈立《海棠百韻》裡說：“和氣高低洽，芳心次第還。金釵人十二，珠履客三千。”人十二，就是十二個人，十二個女子。這裡的“金釵人十二”，就最接近“金陵十二釵”了。
金陵十二釵，是賈寶玉遊太虛幻境時看到的。初見十二釵的冊子，賈寶玉也不是很明白——寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”賈寶玉這才弄懂。其實，金陵十二釵並非曹雪芹的憑空想象。除了人物有“源於生活，高於生活”的原型，這“十二釵”的說法也是有歷史傳統痕跡或者淵源的。
鍾康
“金陵十二釵”一詞，在《紅樓夢》第一回中楔子“後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。” \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t第五回的賈寶玉夢遊太虛幻境中提到關於“金陵十二釵”之“十二釵”的內容.如“只見那邊櫥上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊”。後面分別有：果然寫著“金陵十二釵副冊”，又一個寫著“金陵十二釵又副冊”。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t其他有關“金陵十二釵”和“十二釵”的詞語在《紅樓夢》的上半部中或者說是“八十回本”之中，均出現在脂硯齋的批語中。而癸酉本第一百零八回，即最後一回談到情榜的出現，提到“金陵十二釵正冊，副冊，又副冊，三副冊，四副冊”等。根據已有資料和相關此“金陵十二釵”的詞語聯繫在一起，癸酉本的後二十八回其實也是曹雪芹所增刪過的。否則“金陵十二釵”一詞不會如此恰好前後對應。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t那麼，也就是說，曹雪芹增刪《風月寶鑑》改名為“《金陵十二釵》”，在他死前應該就已經通本粗略增刪過。在癸酉本的第八十一回開始之後幾章都依然還存在畸笏叟的批語，並且對第八十一回的增刪不是很滿意。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t如對第八十一回的【回前批：此回草成，須重寫酌改方妥。畸笏叟】 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t從“金陵十二釵”這一詞語的使用性質上，我們可以看到癸酉本也是曹雪芹的增刪之作無疑。這個思路除了曹雪芹之外，不會有第二個人。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t很多反對和懷疑癸酉本的人大多數是屬於神經衰弱的一類人。他們不是不理解，而是故意沒有去讀書。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t佐證此類情況並非僅僅是這個回前批，其他批語也是。如正說著，綺霰、秋紋、碧痕說說笑笑進屋來，【批語：怎不見檀雲俟？改之！】【批語：寶玉前回誤折檀雲梳齒，本回不見此人，命改之。 畸笏叟】。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t那麼，曹雪芹的《金陵十二釵》來自於何處呢？ \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t所謂題曰“金陵”，說明曹雪芹知道此書是寫南京秦淮風月姊妹的。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t“十二釵”則來自於王穉登的說法。詳情見於《明史》記載：“嘉靖間，海宇清謐，金陵最稱富饒，而平康亦極盛，諸妓著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，後則何、蔣、王、楊、馬、褚、青樓所稱十二釵也”。另外見於潘之恆《亙史·外紀》說馬湘蘭在嘉靖隆慶年間即以“青樓十二釵”之一聞名,又說她“教諸小鬟學梨園子弟,日為帳燕客”。王穉登《花市茉莉曲》中寫道：“花船盡泊虎丘山，夜宿倡家醉不歸。---滿籠如雪叫攔街，喚起青樓十二釵。” \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t這些“十二釵”的出現時間比《紅樓夢》中說描述的女子還要早一個時代。是“前紅樓”時代。《紅樓夢》中有一次寫賈母自己年輕時候的枕霞閣回憶，見於《紅樓夢》第三十八回。有批語：【己卯（庚辰）（戚序、蒙府夾批：看他忽用賈母數語，閒閒又補出此書之前似已有一部《十二釵》的一般），令人遙憶不能一見，餘則將欲補出 硐 閣中十二釵來，豈不又添一部新書？】 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t當時的“十二釵”概念也包含有秦淮“十二樓”的意思，“十二釵”未見於明末清初的是詩詞，但“十二樓”描述較多。
典故來源：在南北朝時期，梁武帝蕭衍《河中之水歌》，有“頭上金釵十二行”的句子。說的是美女頭上的金釵首飾打扮。唐代，白居易《酬牛思黯》“鍾乳三千兩，金釵十二行”。指排列的女子，白居易自注：“思黯自誇前後服鍾乳甚得力，而歌舞之妓頗多。”宋代沈立《海棠百韻》裡說：“和氣高低洽，芳心次第還。金釵人十二，珠履客三千。”此處指十二個女子。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t“十二釵”的概念主要同什麼有關係呢？主要是同太虛幻境的情榜有關。但癸酉本最後一回所提到的是關於“前來銷號的一共一百零八人”。這是吳梅村的原本。因為“銷號”已經見於第一回。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t曹雪芹所提出的“十二釵”和“情榜”排列，一則不符合吳梅村的思路，二則墮入歷代小說窠臼，根本不是吳梅村的寫法。但吳梅村有類似“情榜”的意圖，但概念是模糊的，文本達到了適可而止，而曹雪芹將“情榜”明確化，然而囿於水平的關係，拙劣的文筆沒有做出精確的演繹。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t“情榜”的概念來源於馮夢龍的“情史”概念的延伸和取材於風月場中的“花榜”的概念。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t而吳梅村的《石頭記》意圖是處於比較上層的，詩文才藝通達者的情況來描寫那些秦淮妓女，因此，其析出的概念元素痕跡明顯不同於“情史”的歸類和“花榜”的庸俗概念。我們可以從這一精雅的文本訴求中推理出“金陵十二釵”和“情榜”的相關內容和文字並非是吳梅村原文，而都是曹雪芹的補寫的。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t脂硯齋受曹雪芹誤導，非常強調這個“十二釵”的意義，但重新抄寫再評的時候，把《金陵十二釵》還原為《石頭記》說明對“金陵十二釵”和“情榜”的概念是保留有一定的餘地，說明他也意識到了某種難度。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t第五回中被改寫的文本如下： \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t只見那邊櫥上封條上大書七字雲：“金陵十二釵正冊”。寶玉問道：“何為‘金陵十二釵正冊’？”警幻道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為‘正冊’。”寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”寶玉聽說，再看下首二廚上，果然寫著“金陵十二釵副冊”，又一個寫著“金陵十二釵又副冊”。寶玉便伸手先將“又副冊”櫥開了，拿出一本冊來，揭開一看。。。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t這一大段都是曹雪芹添加進去的。通篇文本不堪卒讀。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t曹雪芹描述為金陵十二釵，是由於誤讀了吳梅村的詩文，認為那些圖畫和詩文是一種判詞。同樣，根據脂硯齋甲戌本凡例中說提，則關係到《紅樓夢》的十二支曲子，也是因為曹雪芹誤讀的繼續。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t脂硯齋甚至認為“凡用“十二”字樣，皆照應十二釵。”如此武斷的說法，在不同的地方，都遭受其他寫批語的人和畸笏叟的批評。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t例如：第七回寫薛寶釵的冷香丸：甲戌夾批：末用黃柏更妙。可知“甘苦”二字，不獨十二釵，世皆同有者。寫妙玉的出場，畸笏叟就批評了脂硯齋。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t最引人注目的說法是第七回的一首回前詩： \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t【甲戌（戚序、蒙府）題曰：十二花容色最新，不知誰是惜花人？相逢若問名何氏？家住江南本姓秦。】 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t並且文本中有薛姨媽的說法映襯：薛姨媽道：“這是宮裡頭的新鮮樣法，拿紗堆的花兒十二支。昨兒我想起來，白放著可惜了兒的，何不給他們姊妹們戴去。昨兒要送去，偏又忘了。你今兒來的巧，就帶了去罷。你家的三位姑娘，每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥罷。” \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t薛姨媽的說法中“十二支”比同“十二釵”則確定完全是胡謅。因為十二支總共就五個人分，後來平兒又分二枝給秦可卿，也才六個人。整個事件析解不出任何十二釵的概念。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t而此首回前詩的“十二花容色最新”，十二，其實指的是女子長大到了十二歲的時候。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t古代這個年齡段的時候叫做“未嫁”。女子大多數十二歲開始發育，到十五及笄便出嫁。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t因此，南朝梁代劉緩《敬酬劉長史詠名士悅傾城詩》有句:“未嫁先名玉,來時本姓秦。”(《玉臺新詠·卷第八》)。《陌上桑》寫秦羅敷“二十尚不足，十五頗有餘”。十五歲羅敷就已經嫁人。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t很多人不知就裡，歪解為“十二花容色最新”是指十二釵。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t因而同理，癸酉本最後的金陵十二釵情榜也是曹雪芹胡謅的。例如什麼“情執，情勸，情訓，情幫，情央，情蹉，情寬”等等，完全是毫無意義的用詞。 \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t \t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t但要說明一點，癸酉本也是謄錄本。
整子
紅樓夢十二釵來源於紅樓夢曲及判詞圖冊。第5回太虛幻境夢中，賈寶玉閱讀金陵十二釵正冊全部判詞，又在警幻仙子盛情邀請下，聆聽十二位舞女的現場演唱。曲子共十四支，其中首支、末支分別為引子、收尾，中間十二支分詠十二個人物。曲子同金陵十二釵圖冊判詞一樣，為了解人物歷史、情節發展以及四大家族的徹底覆滅提供了重要線索。
釵,古人形容女子常用的詞,比如說"荊釵布衣\
1234的木魚
《紅樓夢》小說裡的金陵十二釵，個人相信，在字面故事上，也就是表層故事上，指十二位女子，即寶玉夢遊太虛幻境時所見分別在《正冊》、《副冊》、《又副冊》中有判詞概括其命運的女子，而在隱含的層面上，指明末清初歷史轉折時期的一些主要歷史人物。
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是賈寶玉遊太虛幻境時看到的。初見十二釵的冊子，賈寶玉也不是很明白——寶玉道：“常聽人說，金陵極大，怎麼只十二個女子？如今單我家裡，上上下下，就有幾百女孩子呢。”警幻冷笑道：“貴省女子固多，不過擇其緊要者錄之。下邊二櫥則又次之。餘者庸常之輩，則無冊可錄矣。”
