文|小熊
唐肅宗
唐肅宗至德二載(757年)，“安史之亂”雖然尚未終結，但是長安和洛陽已經收復，李唐朝廷基本上控制了大體局勢，於是，肅宗李亨做了兩件大事：第一，處決並懲治了一批兩京失陷時投降燕朝的逆臣，第二，冊封並擢升了平叛期間的所有立功之臣。
然而，冊封當中有個人引起了滿朝文武的爭論：有人認為他保家衛國功勳卓著，有人認為他為了成就自己殘害百姓，為什麼會有這麼大的反差？因為他——吃人。
直到今天，關於這個人物的功過依然爭議不斷，他就是張巡。
張巡
張巡生於唐中宗景龍二年（ 708年），是山西永濟人，他從小博覽群書，精通兵法，結交的朋友要麼就是有志青年，要麼就是性格寬厚的長輩。
巡長七尺，鬚髯每怒盡張。讀書不過三複，終身不忘。為文章不立稿
在開元末年（741年），張巡考上進士後就在河北清河擔任縣令。由於工作期間表現優秀，任期一到他就被召回長安。有人勸他投靠當時有權勢的楊國忠，到時候一定會被重用，但他卻拒絕：
“是方為國怪祥，朝宦不可為也。”
影視中的張巡
不願意拍馬屁攀權貴的他就被調到真源縣，又當了個小縣令。
到真源縣上任時，他發現當地很多土豪劣紳，無惡不作，經常欺壓百姓，還流傳著“金南口，明府手”的歌謠，尤其是大吏華南金為最猖狂。到任不久，他就將華南金繩之以法，依法處死。因為他不畏權貴，又處處體諒百姓，深受當地百姓的擁護和愛戴。
唐玄宗天寶十四年（755年）冬，安史之亂爆發。沒過幾個月，安祿山就攻陷東都洛陽，稱帝，國號為“大燕”。大唐太平日子過久了，出現了“承平日久，兵不言戰”的困局，而安祿山造反聲勢浩大，很多地方的太守、縣令被燕軍嚇得手足無措，望風而降。
安史之亂形勢
沒過多久，譙郡（今安徽亳縣）太守楊萬石投降燕軍，而真源縣就在譙郡的轄地內。楊萬石降敵後，又逼張巡接應燕軍。張巡得知後很氣憤，決意起兵對抗燕軍。
張巡帶領著由鄉兵和百姓志願軍組成的幾千人馬，多次以少勝多，在兩年內與敵軍交戰400多次，累計殲滅安史叛軍十二萬。
大小四百戰，斬將三百、卒十餘萬。
睢陽這一戰為唐朝保住半壁江山，並且平定叛亂，起了決定性作用，也是我國古代軍事史上防衛戰的經典戰役。
但是這一戰，戰爭過程中極為慘烈，因被圍困太久，糧草斷絕，最後不得以人為食物充飢。
被圍久，初殺馬食，既 盡，而及婦人老弱凡食三萬口。人知將死，而莫有畔者。城破，遣民止四百而已。
其實戰爭中食人的悲劇也是迫不得已的極端現象，無論是美化這個行為還是否定此舉都是以偏概全。
“吃人應不應該?正不正義？”在當時的那種境況下，很難判斷其中的道德點。
張巡在孤城裡苦戰，唐朝援軍卻遲遲沒有趕到。
可是，偏偏就在他死後僅僅三天，援軍就到了，七天後就收復了睢陽。十天後東都洛陽也被收復，數年後叛亂徹底平息。
這是天意嗎？
我猜也可能是人為。
睢陽之戰的意義不言而喻，以張巡為首的英雄們表現得太過優秀，對比之下，朝堂上高官厚祿的達官貴人們顯得格外無能和窩囊，所以在守衛的最後時刻，實屬無奈的吃人事件在這些道貌岸然的權貴嘴裡，變成了站在道德至高點的批判者——張巡為了名垂千古，吃著百姓的血肉得以苟活。
可是，戰爭中食人並不只有這一次。戰事吃緊而斷糧時，首先就要保證有戰鬥力人員的生存，其餘的只能聽天由命。不然拿什麼反抗呢？哪怕在相對發達的20世紀，在列寧格勒保衛戰也有食人的慘劇。
列寧格勒保衛戰
而在古代災荒年“易子而食”也很常見，在艱難的生存條件下誰都想活下去，對於那些不知人間疾苦卻魚肉百姓的達官貴人們，難道不是吃人嗎？
為了穩住軍心，張巡殺妾，許遠殺僕，畢竟唐律那會奴婢等於畜產。用我們現在的評判標準來講確實可以說有違人道，但我們現在生活的是一個和平幸福有飯吃的年代。
張巡作為一個小縣令，完全可以投降。無論是跟著燕國還是跟著大唐，他都是無關緊要的。可是，他卻選擇了揹負爭議死守大唐領土，不僅僅是忠義。
張巡並不能預知未來，在他死時，城池被攻陷了。無疑是帶著不甘與悲憤死去的：付出了那麼多，卻依然無濟於事。
城陷， 賊所入自遠分。尹子琦分郡部曲各一方，巡及將校三十餘皆割心剖肌，慘毒備盡， 而遠與麾下無傷。巡臨命嘆曰：‘嗟乎，人有可恨者！’賊曰：‘公恨我乎？’答曰：‘恨遠心不可得，誤國家事，若死有知，當不赦於地下。
以為自己的力挽狂瀾最後的下場抵不過胡人鐵騎踏碎長安夢，絕望中死去，好在一切被維護得剛剛好。援軍三天後到了，到底還是收復了大好河山，終結了慘絕人寰的戰亂。
張巡祠
其實張巡捍衛的又豈止是大唐王朝呢？
倘若安祿山真的滅了唐朝，可能也不會有華夏文明現在的景象了。
-完-
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