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王世襄 摹本《高松竹谱》
高松，明代画家。字守之，号南崖子，又号我山，文安人。善书画，竹石山水妙臻三味。高松在当时的知名度非常高，与文征明、祝枝山这样的重量级人物齐名，且后来被一代书画巨臂董其昌所关注，不惜动用人脉搜罗高松的传世作品。
观自在菩萨，行深般若波罗每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
王世襄 摹本《高松竹谱》
高松所著的《高松竹谱》是明代以来影响较大的竹谱，其特点是通俗易懂，图文并茂。高松以高度概括的手法表现竹子的生长特点，对风、晴、雨、雪不同自然状态下竹子的表现技巧进行了大胆探索，总结规律，以口诀的形式规纳出来，使初学者很容易上手。
王世襄 摹本《高松竹谱》
如画竹常见的二十八病忌的口诀为：“竹竿冲地又冲天，对节排竿鼓架般。间淡间浓间粗细，匀长匀短不相堪。生枝大忌偏前后，前叶后枝后叶前。竹干太弯节太远，叶轻叶重一边偏。孤生并立钗井叶，人手蜻蜓桃柳尖。写竹假然除此病，正翻转侧可宜安。”
王世襄 摹本《高松竹谱》
《高松竹谱》对后世画竹理论和技法影响深远，余韵千秋，既便在今天，对于想学画竹的人来说，《高松竹谱》仍不失为一种很好的入门教材。
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄 摹本《高松竹谱》
王世襄（1914-2009），字畅安，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家、国家文物局中国文化遗产研究院研究员、中央文史研究馆馆员。享受国务院特殊津贴。被称为"京城第一玩家"。王世襄多才多艺，擅书画与诗词，兴趣广泛，故某些著述超出一般文史工作者的研究范围。
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