電影曾經對於我來說就是一種消遣。
我曾經批判一部電影只有兩句話：好看和不好看！
《妖貓傳》上的時候映，我和朋友一起去看了，看完之後我說了一句：真是爛片，原著的十分之一都沒有呈現出來。朋友不同意我的觀點，他說；“小說是雙線寫法，這樣的方式不太適合這部影片的呈現，能夠把所有精彩部分提取出來改成單線情節故事，也實屬不容易，我要寫一篇影評，好好誇誇這部電影。”
我不同意他的觀點，但是無法反駁，我組織不出任何語言來反駁他。
我停止了對娛樂的思考，進而停止對人生的思考。有人說：當一個人停止對人生思考的時候，也在被世界拋棄。
我那會響起了史鐵生的一句話：“人與人之間的差別，大於人與豬的差別。”人與豬的差別是基因差別，是恆定的，但人與人之間思想上的差別比豬還大。
我和朋友思考上的差距在看電影的時候就拉開了，因為從前我從沒有想過把看電影和寫小說的思路結合在一起。
一個經常寫影評的朋友，現在已經可以用影評來賺錢。她和我說：“你總說時間不夠用，你看她可以從看電影中想到小說構建，你為什麼不把看電影的時間也利用上。”
我們總說時間不夠用就熬夜，時間不夠用就早起，的確不曾想過，利用娛樂的時間也來學習。把娛樂生活也開啟成為自己賺錢的一種方式。
最近在看《如何寫影評》，這是蒂莫西·j·科里根所著，作者是美國賓夕法尼亞大學英文系教授，電影學研究主任。在電影教育領域貢獻卓越，《如何寫影評》這本書從2009年出版至今已經修訂至第8版，緊跟如今電影市場發展，是初學寫影評不得錯過的一本書，更是你開始想對娛樂生活也開啟深度思考不可錯過的一本書。
第一，什麼是影評？有的放矢很重要
書中一開始向讀者細緻區分出了電影報告、電影評論、理論文章、評論文章的區別。對於許多剛開始寫影評的人老說，這幾者間的區別並不容易區分。作者一開始對四種問題區別進行分門別類整體，讓學習者從一開始就發現各種文體之間的差異性，在進一步的學習中也更加有的放矢。
電影報告是視聽兩方面儘可能的客觀和詳盡，並不會給出強硬的觀點。電影評論主要講述的是情節和電影有關知識，像特定人群推薦電影。理論文章則要求作者對同類型的電影以及影片的歷史地位都有所瞭解。評論文章界與理論文章和影評之間。
在清楚知道了各種文章類型才能知道自己如何能寫好一部影評。
第二，想·看·寫，不僅是一個工具
車爾尼雪夫斯基 說：“實踐，是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。”我們在看電影的時候也許會覺得都看懂了，都記住了，但是隻有我們將要表達的內容表述出來才會發現自己在哪些方面是有所欠缺的。
作者提出的“想·看·寫”正是一種從思考-實踐-思考再到實踐的一個閉環過程，不僅是一個寫影評的工具，可以讓我們寫出好的影評，它的實操性也可以讓我們更加深入思考。
觀影之前提出預設性的問題，在觀影的時候對這些問題進行思考。同時在看電影的時候進行記錄，這可以幫助我們在看完電影之後進行反思。在看完電影之後，再回想反思，你的影評也就有了大概的雛形。
最近微博上有一個大火的視頻，神奇的五小時法則，這一個法則，比爾蓋茨、扎克伯格、奧普拉·溫弗瑞都在運用這個法則，這個法則的核心就是閱讀、反思、實踐，而書中的想·看·寫也正是和這一核心有著異曲同工之妙，只是閱讀換成了觀影。
《紅樓夢》裡有一幅很妙的對聯,說“世事洞明皆學問,人情練達即文章。”明白事物掌握規律是學問，看電影能找到規律這也是一種提高自己的學問。
第三，專業的影評，帶你領略不一樣的風景
我們批判一個人工作做得好不好經常會說到專業不專業，夠專業是對一個人工作的極高評價。寫出專業的影評不僅是讓影評作品更加吸引人，更重要的是在向專業靠攏的時候可以讓我們成長更加迅速。如何實現讓自己寫出的影評夠專業呢？
1. 瞭解電影術語
《2001太空漫遊》中有場著名的動作順接，猿猴將一根骨頭拋向太空，接著這根骨頭變成了宇宙飛船。也許你看到這個鏡頭，敏銳感知了的深層含義，這是說人類有數千年來發展。但是不瞭解“動作順接”這樣的詞精準表述出這樣的畫面，讓你的影評大大折扣。
甚至我們可能就此驚歎於畫面的美感，最後不自覺忽略了深層的含義。專業術語是行業性總結語言，在特定畫面、音樂出現的時候，可以讓你更加敏感，深化你的思考。
2. 評寫電影的方法
書中介紹了評寫電影的六種方法，每一種寫作文體都有章可循，書中介紹的六種方法：電影史、民族電影、類型、作者論、形式主義的種類、意識形態。六個方面可以讓我們看電影的時候從六個不同的方向考慮，同時，也給大家提供了六種思考方向，寫影評能拓寬你的思維寬度。
3. 電影研究
“研究可以強化寫作的任一部分。”如今互聯網時代，其實我們要尋找一份資料並不難，對電影的研究不僅可以加深我們對於這部電影的理解，同時能讓我們拓寬自己的知識面。
如果永遠只是把娛樂當娛樂，學習當學習，你學習的時間永遠不會夠用，只有把娛樂學習相結合，那麼你才可以更快的進步。
看電影從來都不止於電影。書中說“看電影，可以讓我們更好的瞭解自己所處的世界和文化態度。”瞭解自己，瞭解自己所處的世界，從而回過頭來才能更好的瞭解自己。
如果回到《妖貓傳》散場的時候，我一定會和朋友說：“小說中有日本儒生逸勢的存在，電影中砍去了這個角色，表面上日本儒生逸勢的存在是為了搞笑，凸顯日本僧人空海厲害，實際上我認為逸勢代表了日本以及空海內心的一部分。如果表現出來空海想回日本，與高僧的定位不相符合，空海既然說一切都是“曼陀羅”，為何急著回日本？他在唐在日本都應該是一樣的，而利用逸勢則變簡單的很多。空海在日本還是大唐都一樣，但是日本是需要空海的。就像，逸勢需要空海一樣。這不僅反映的是人物關係，也反映了當時中日曆史狀態，電影中只表現了故事情節，沒有表現出文化內涵，真是太遺憾了。”
閱讀更多 玉醉墨 的文章
