09.05 泰山上的牌坊大全

泰山上的牌坊大全

照片名称：【1】通天坊

通天坊”由西安建筑科技大学李浩、冯伟教授担纲设计

通天坊：楹联：泰山通天拔地经万世沉浮永安四海，岱庙擎日捧月历千年沧桑光照九州。上联中，用“通天拔地”体现泰山的磅礴气势，“经万世沉浮”体现泰山的悠久历史，“永安四海”体现泰山博大的文化内涵。下联里，“擎日捧月”体现岱庙的历史功能，“历千年沧桑”体现岱庙的悠久岁月，“光照九州”体现出岱庙的文化价值。季老在93岁华诞之际，欣然提笔，为“通天坊”书写了楹联。通天坊”于2006年1月23日（腊月十六）动工，2月2日（腊月二十六）竣工剪彩。

照片名称：【2】泰山岱庙遥参亭牌坊

遥参亭石坊。石坊为清乾隆三十五年（公元1770年）建造。

遥参亭又名草参亭，前临通天街，后与岱庙正阳门连通，为岱庙的前庭。历代帝王及王公大臣来泰山举行祭祀典礼，必先在此举行简单参拜之后，才能进入岱庙举行正式大典。唐代称“遥参门”；宋代在门内筑亭，改称“草参亭”；明代扩建，建殿围墙，并奉碧霞元君像于其中，遂成为完整的庭院建筑。遥参亭为纵向二进式庭院，南山门、仪门、正殿、方亭、北山门依次坐落在通天街至岱庙的轴线上，正殿左右置配殿及厢房，其中轴线与岱庙中轴线一致。院中正殿5间，建于明代，黄瓦歇山顶，施五架梁，殿内祀碧霞元君像。南山门前为遥参坊，为四柱门式，清乾隆三十五年（1770年）建，石坊左右雄踞清代铁铸狮子一对。再南，一巨株唐槐掩映下，有一池，池内一龙首吐水，一龙首吞水，题刻“龙跃天池”，为清光绪六年（1880年）所建，很是添景。

照片名称：【3】岱庙坊

岱庙坊位于遥参亭与岱庙之间，又名玲珑坊，东岳坊。建于清康熙七至十一年（1668-1672），为四柱三间三楼式牌坊，高11.3米，宽9.8米，进深3米。坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。正脊之中竖立着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。中柱小额枋上透雕着二龙戏珠，龙门枋上浮雕着丹凤朝阳。坊建在两石座上，座长3.3米，宽3.15米，高0.8米。每座立两柱，柱两侧施滚墩石，中间两柱上施过梁，梁下有门楣、额枋，门楣下施铁梁承托，过梁上置6个坐斗。斗上承托重昂五踩斗拱交单菊花头式梁头。斗拱上施三架梁三檩，斗拱梁檩均为透雕。中门楣上透雕二龙戏珠，拱眼雕成圆腹的宝瓶状孔。上为九脊歇山顶，正脊两端雕螭吻，中间立雕宝瓶，两侧立雕四大金刚拉拽。垂脊上有垂兽，戗脊上有3个走兽。屋顶浮雕瓦垄和勾头、滴水。两侧柱的滚墩石上立雕大狮子和2至3个形态各异的幼狮。坊的梁、柱、额板及滚墩石上分别雕有铺首衔环、丹凤朝阳、二龙戏珠及群鹤闹莲、天马行空、神牛角斗、麒麟送宝等30多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。图案设计采用对称手法，构图和雕刻技术高超，为泰山最瑰丽的石雕建筑，清代石雕建筑的珍品。

从岱庙建筑群的布局来说，岱庙坊处的位置也是很有讲究的。它是从遥参亭到岱庙的过渡，既将二者分割成两组独立的建筑，又弥补了两者之间的空旷。

照片名称：【4】岱宗4：岱宗坊

岱宗坊是一座流传有许多美丽的神话的四柱三间式古代牌楼。它始建于明朝隆庆年间，位泰山岱庙北门外，是泰山东路登山之门户，为登山第一坊，号称泰山第一坊。额题篆书“岱宗坊”三个金色大字，有标志导向作用。坊前分立《重修岱宗坊记》和《重修泰山记》。坊北原有三皇庙，祠伏羲、神农、黄帝，还配以八蜡神。两庙都在中华人民共和国成立前后拆毁，1979年在其旧址上修建军了泰山宾馆及旅游机构。

坊北为玉皇阁及白鹤泉故址

坊前有雍正九年（1731年）《重修泰山上谕碑》和《重修泰山记碑》东西相峙。

坊东原有丰都庙，明弘治年间建，祀丰都大帝，配以冥府十王。坊北原有三皇庙 ，祀伏羲、神农、黄帝，配以八蜡神。两庙均于建国前后拆毁，1979年在其址建中国国际旅行社泰安支社和泰山宾馆。

坊西原有建封院，宋政和年间改为升元观，祀东岳福神东华帝君。清乾隆年间拆除后建行宫。原宫规模宏大，松柏郁郁，奇石林立，溪泉争流，后荒废。民国年间屡驻军队，宫宇拆毁，古树尽伐。

北为玉皇阁及白鹤泉故址。阁建于明万历年间，祀玉皇大帝。建国前后乾隆行宫及玉皇阁均毁，今为济南军区干部休养所。

泰山作为五岳独尊的圣山，在登山之始，自然要有提醒人们进入名山胜地的标志，以使人们收敛视野，排除杂念、“若登天然”般地攀登泰山。

照片名称：【5】一天门石坊

一天门坊位于红门宫南的盘道上，明代建，参政龙光题额，清康熙五十六年1717年重建，巡抚都察院李树德题额“一天门”。两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。岱宗坊是泰山的山门，一天门则是天梯的开始，人们由人间已渐渐进入天堂。

照片名称：【6】孔子登临处石坊

孔子登临处位于泰山一天门北，为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，典雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。明嘉靖三十九年(1560)始建。柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。坊两侧分立两碑，东为明嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。北侧为两柱单门

孔子登临处坊，明嘉靖三十九年(1560年)巡抚山东都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖状元罗洪先题额并联：“秦王独步传千古，圣主遥临庆万年。”联语于1967年被凿毁。坊西立清嘉庆初年泰安知府撰书《泰山种柏树记碑》

照片名称：【7】天阶坊

天阶坊，明嘉靖年间建，巡按山东监察御史高应芳题联：“人间灵应无双境，天下巍岩第一山。” 一天门坊前路西是关帝庙，始建无考，原祀三国时蜀汉名将关羽。明清时山西盐商常在此聚会祭祀，奉福神，故又名山西会馆。1983年重修，现为国家文物局泰安培训中心。庙东院有古柏一株，墙外碣书“汉柏第一”。 宫东跨溪而南是白骡冢遗址。传唐玄宗登泰山时乘白骡，礼毕下山至此，骡累死，遂封“白骡将军”，并备棺垒石为冢。现冢无存，仅留石碑，传为白骡冢碑。民国年间赵正印根据碑额棱上有“垂拱元年”等残字，断为唐高宗《小字登封纪号文碑》。1988年复立于原处，但残字碑已成无字碑。宫西是大藏岭，其巅有石屋能藏物，故名。 宫后有一巨石耸立，上刻“小泰山”。传为碧霞元君的化身，原有元君小庙，旧时香客多在此焚香祈福，建国后庙毁，1985年重建。

照片名称：【8】斗母宫坊

斗母宫分为北、中、南3院，山门面西。钟鼓二楼直接建于宫门两旁并与山门连在一起，来到斗母宫，北看天门依然高挂，遥遥不可及；南望来路，一些低峰矮山却尽在脚下了。布局介绍 斗母宫分前、中、后三院。中院有西向山门，精雕石狮蹲列门下。门侧分列钟、鼓楼。院内正殿原祀斗母神，俗称千手千眼佛。今置地藏菩萨铜像。东配殿原祀精雕紫檀观音、文殊、普贤三菩萨，均毁于1966年，今为文物展室。 前院，北有僧房，东南有寄云楼，均辟为茶室。院中有清光绪年间赵尔萃所建的天然池，蓄龙泉水灌溉田地。池北为南山门。 后院有正殿、配殿及禅房，东有听泉山房及龙泉亭，供游人小憩赏景。亭下涧内有“三潭叠瀑”如龙飞舞，名飞龙涧。

泰山斗母宫西山门外有古槐巨枝伏地，如卧龙翘首，俗称卧龙槐。 宫南西崖有“蔚然深秀”、“洞天福地”、“肤寸升云”及“虫二”诸刻,与山色辉映。“虫二”字谜即“风月”二字拆去边框，意为风月无边，景色秀丽。 宫北有高老桥，传古代黄老道徒高氏创建。桥北道西是人祖庙，原祀秦始皇，清代改为三官庙，祀天官、地官、水官。建国后改为小学。传说 斗母元君，简称斗母，也叫斗姥，是道教崇拜的女神。道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。由于一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有“斗母殿”、“斗母阁”、“斗母宫”，专门供奉斗母。 传说当年斗母宫的尼姑不守佛规，闹出绯闻，常为人所唾弃。清光绪二十五年，济南才子刘廷桂登泰山，经过斗母宫，一怒之下写下了“虫二”二字，隐晦地辱骂尼姑只会搞风花雪月之事。据传刘廷桂还送尼姑一块匾，上面写着“因受”二字。将“恩”、“爱”两字去掉心就是“因受”，表示“恩爱无心”之义，也是在骂尼姑的水性杨花，无德无良。

照片名称：【9】经石峪坊

经石峪在斗母宫东北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上，镌刻着1400多年前摩

勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500多字，现尚存1067个。大字遒劲古拙，篆隶兼备，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝

照片名称：【10】水帘洞坊

泰山水帘洞，经石峪返再北行半里，有一桥横跨深涧，叫“注水流桥”，桥西北是危崖千仞，飞瀑垂珠，如带若帘，被称为“天绅泉”，俗称“水帘泉”。又因为在岩壁上横阔石缝如洞，又被称为“水帘洞”。山坳中有古洞流水，叫“水帘洞”，有人也附会为《西游记》花果山水帘洞的原型。

注水流桥 -----就是我们说的东西桥。

2考证

花果山上有个水帘洞，水帘洞里住着个孙猴子。相信只要是中国人，对花果山上的水帘洞都不陌生，但您知道么？泰山上也有个水帘洞，而且还很可能就是花果山上那个的原型。

自经石峪返回再北行半里，有一桥横跨深涧，叫“注水流桥”，桥西北是危崖千仞，飞瀑垂珠，如带若帘，被称为“天绅泉”，俗称“水帘泉”。又因为在岩壁上横阔石缝如洞，又被称为“水帘洞”。山坳中有古洞流水，叫“水帘洞”， 有人也附会为《西游记》花果山水帘洞的原型。 学者王克煜认为，说泰山水帘洞是《西游记》花果山水帘洞的原型不是附会，更不是空穴来风。泰山有“水帘洞”有史料记载。明成化间参议尚絅《游泰山纪略》曰：“由红门路过高老桥，傍有水帘洞，洞左为岩岩亭。” 又《岱史》卷四《山水表》载：“水帘洞，在高老桥上。”清聂剑光《泰山道里记》更具体写此水帘洞云：“三官庙北为水帘洞房[坊]，自高老桥坊至此三里，一涧深广，有桥跨之，曰‘住水流’。桥西北二里为天绅岩，山坳古洞出水，即水帘洞。危壁习瀑，名曰水帘泉，东注中溪。”近人臧励龢编《中国地名大辞典》“水帘洞”条首项即云：“在山东泰安县泰山。山坳出水如重练。洞藏岩际，隐约可见。”可知泰山“水帘洞”得名甚古，明以前人一直都很注意其景观的价值。而更值得注意的是，明人高诲《游泰山记》云：“稍前为水帘洞泉自天绅岩出，飞流垂练，听之泠泠然，下有小石桥，通泉于溪。”又明人王在晋《东巡登泰山记》云：“桥横水帘洞。”指出泰山水帘洞前有“小石桥”，与《西游记》所写水帘洞前有“铁板桥”建构颇为相合，从而这一在“傲来山”下的“水帘洞”，比较史载其他水帘洞更合于《西游记》的描写，而最有理由视为《西游记》所写“花果山水帘洞”的原型。

总之，综考泰山与《西游记》所写“花果山”为“十洲之祖脉，三岛之来龙”，为“擎天柱”、“大地根”，又有“水帘洞”等多项重要特征相合而观之，比较近世学者仅据某山有“水帘洞”还可能是后起之称的判断，东岳泰山具体说其岱顶西南之傲来山，即今所称傲来峰，是《西游记》作者虚构“花果山”的原型，应该是合乎实际的。

照片名称：【11】回马岭坊

清乾隆帝《回马岭》诗回马岭位于泰山登山中路的中段，壶天阁之上，中天门之下，海拔八百米，古名石关、瑞仙岩，这里山重水复，峰回路转，景色十分优美。现有石坊一座，额刻“回马岭”三字，东西崖勒刻清乾隆帝爱新觉罗。弘历《回马岭》诗三首，是泰山风景区著名景点。关于这“回马岭”之名的来历，历来众说纷纭，莫衷一是，至今仍是一个难解之谜。最主要的有三种说法。宋真宗赵恒回马说。此说流传最广，与清乾隆帝爱新觉罗。弘历在乾隆十三年（1748年）登泰山时在此赋诗题刻有关，“瞳昽日照紫芙蕖，石登盘行路转徐，传是真宗回马处，当年来为奠天书。”现在摩崖石刻保存完好。

其它二种说法是：唐玄宗李隆基回马说和汉光武帝刘秀回马说。（资料从略）

照片名称：【12】中天门坊

中天门坊

中天门的代表性建筑是广场中央跨路而立的一座两柱单门式石坊，石坊东西而立，额题“中天门”乃集经石峪大字而成，建于清代，古朴简约。中天门石坊建于清朝，两柱单门式石坊跨路而立，额题“中天门”。

中天门，又叫二天门，是泰山的三大天门之一。它地处黄岘岭（因土色黄赤而得名，是中、西两溪的分水岭）的峰顶，海拔847米。玉皇大帝家的门坎就是高啊，要想登上中天门，首先要战胜中天门下号称“小十八盘”的陡峭台阶。

中天门的代表性建筑是广场中央的一座两柱单门式石坊，石坊东西向而立，建于清代，非常的古朴简约。在周围环境的衬托下甚至显得有点过于小巧简洁了。在石坊的北边有一石头形状似老虎横卧，名曰“虎阜石”，传说是黑虎的化身，其实是泰山独特的地质现象之一。

照片名称：【13】迎门坊

照片名称：【14】五大夫坊五大夫松位于云步桥北侧的五松亭旁。盘路至此，有石坊赫然而立，额题“五大夫松”。坊西有古松，又称“秦松”，“秦松挺秀”为泰安八景之一。

据《史记》记载，秦始皇登封泰山，中途遇雨，避于一棵大树之下，因大树护驾有功，遂封该树为“五大夫”爵位。[2]谁知后世讹为五株。明代万历年间，古松被雷雨所毁。清雍正年间，钦差丁皂保奉敕重修泰山时，补植五株松树，现存二株，虬枝拳曲，苍劲古拙，自古被誉为“秦松挺秀”，为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。

五大夫松以西有拦住山，山坡上有望人松，虬枝下伸，若躬身招手邀客，又名迎客松，为泰山重要标志物之一。西北是朝阳洞，一天然石穴深广如屋，南辟向阳，旧名迎阳、云阳。洞后壁有线刻元君像。

照片名称：【15】对松山坊

对松山位于朝阳洞北。双峰对峙，古松万株，苍翠蓊郁，层层叠叠，又名万松山、松海。云出其间，天风莽荡，虬舞龙吟，松涛大作，堪称奇观

照片名称：【16】龙门坊

高阜之上，双崖夹道，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘道时所辟。

十八盘自此而始。开山北为龙门，旧有龙门坊，后毁。

照片名称：【17】升仙坊

此处山势陡峻，悬崖峭壁，上临岱顶天庭，咫尺仙境，似有飘然升仙的意境，故名“升仙坊”。

升仙坊位于南天门下。全石双柱单门式，宽2.82米，通高4.5米，建于双层方 石基上。基石长1.82米，宽0.64米，高0.5米。柱方形，下施滚墩石，兽头石鼓状。柱上有门楣、额板、额枋，枋上置五斗。顶为五脊四注式，大脊雕圆头吻，浮雕瓦 垄、勾头、滴水。

照片名称：【18】元篷坊

道书《云笈七签》把泰山说成神仙所居仙境，名蓬元之天，为道教三十六洞天之一。

蓬元和后面的之天应该是一体的

照片名称：【18】中升：元篷坊

以显眼的形象标志如桥梁、城门、楼阁、牌坊、埠头、水井、河湖、树木、花园等命名。 △高盈里，因处... △全坊巷，据传此巷旧时立有三个牌坊，因全是贞节牌坊，故名。 △扬名坊，因有方日升妻林氏之节烈牌坊

照片名称：【19】天街坊2

天街坊

南天门东北有石坊，明人题额“升中”，清末废。1986年重建，今人武中奇题额“天街”。坊前北侧有回銮阁，1989年建为泰安市第三招待所。东侧为泰山管委会南天门管理区、公安派出所驻地及招待所等。 天街坊东路北，为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处遗址。民国年间山民在此筑茅屋客店，均以木雕“双升”、“棒槌”、“金钟”、“木碗”、“鹦鹉”等为招牌。建国后，逐渐改建，均废。至80年代，陆续改造了天街路面，增设观景台、扶手墙。自西而东建天街饭店、天街旅社、过街阁、蓬元商店、泰安市工艺美术招待所、泰安市文物商店、白云居旅社等。如今道路平整，殿宇毗连，似天上街市。

照片名称：【20】望吴胜迹”坊,后面是“孔子庙”坊

望吴胜迹：

沿天街东行，有一座石坊，名曰：“望吴胜迹”。坊北有孔子庙。庙为一进院落，大殿分别供奉着颜回、曾子、子思、孟子的塑像，正中是“至圣先师”孔子的塑像。孔子与泰山的关系密切相连，孔子当年的政治活动、弘扬教育都在泰山留了遗迹，前面石坊上“望吴胜迹”讲的就是这么一个故事：一次，颜回和孔子上山，孔子望着远方说：我看到吴国东门外系着一匹白马。然后问颜回：你看到了吗？颜回回答得好，他说看到了。我还看到栓马的带子哩。其实，吴国距此千里之远，他怎么能看到那么远呢？颜回了解老师，也跟着联想浪漫了一下。之后，孔子奔走各国，屡屡碰壁，只有颜回坚定不移的跟着老师，可恶劣的生活条件使颜回先孔子而去，孔子哀号：天丧予！天丧予！不久，孔子也离开了人世，就是孔子师生这段不凡的感情，现在也被泰山默默的记住了

明人根据孔子与颜回东望吴阊门的故事建立了“望吴胜迹”坊。

望吴胜迹

在岱顶沿天街东行，有一座石坊，名曰：“望吴胜迹”。坊北就是孔子庙，“望吴胜迹”自然也是讲的关于孔子的故事。

《吴郡图经续记》载：“孔子登泰山，东望吴阊门，叹曰：吴门有白马如练。”然后问颜回：你看到了吗？颜回答曰：看到了。我还看到栓马的带子哩。岱顶有石坊“望吴胜迹”。吴国在今江苏一带，距泰山千余里，人的目力是达不到的，王充在《论衡》中曾引其例，证其虚妄。其实，完全不必过分拘泥于现实，当年，夫子师徒在泰山遥望南方，见白云悠悠如马似带，遂产生联想幽默一下亦无不可，孔子本来就惶惶度日很不舒服，再让他老板着脸，冷冰冰地过日子，岂不是更难受了吗？孔子也该笑一笑啊。实际上，孔子就是一个幽默的人。有一次在郑国，他与学生走散了，一个人站在城门边不知所措。学生向郑国人打听老师，郑国人说，有个像丧家狗的人站在城门边上，不知是不是你们的老师。后来自贡把这话告诉了老师，孔子听后开心地笑了，说这个比喻太贴切了，太贴切了！还有一次，有个人评价孔子说，他什么都懂，什么都不精。孔子知道后就笑着说，那么我该专攻什么呢？射箭？驾车？要不，就专攻驾车吧……孔子的生活绝对是辛苦而多彩的，如果要他整天“你们要，你们要”地教训人，那就绝非孔子的风格了。颜回当然很了解老师，在这里又同老师幽默了一回，这个故事就变得十分轻松了。

孔子庙：

泰山之上有座孔庙，这是中国唯一的高山文庙。一般来讲，文庙建于城中，是为祭孔的地方，多为州县府学所在。而且，这泰山作为神仙所在，竟然在山顶建庙，彰显出孔子在士大夫心中的地位。

孔子庙，位于泰山天街东端北侧，为明嘉靖年间尚书朱衡所建，万历年间修大殿。庙前有“望吴圣迹”石坊，1984年重建。还有一座“孔子庙”石坊。庙内有山门、正殿、配殿，内奉孔子，配祀颜子、曾子、子思、孟子等。清康熙十五年(1676年)重建，乾隆三十五年(1770年)，赐额“因高喻大”。庙的东侧殿为“祈福殿”，西侧被辟为“财神殿”，有些不伦不类。

孔子庙有几幅对联，可以看出对孔子的敬仰。

庙门两侧楹联上有清人徐宗干题联：“仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然”。

门内影壁上题联：“登泰山而小天下，黜百氏以宗六经”。庙内孔子像碑上题：“泰岳为尊唯一人敢配，孔丘固圣共千岫同瞻”。

正殿前对联：“礼示诗书崇百王法度，仁义忠信设万世纲纪，横批：万世师表。”。

祈福殿前对联是：“泰山岳中之孔子，孔子人中之泰山”（明·严云霄《咏孔子庙》）。

孔子曾登泰山，后人竞相仿效，接踵而至，对泰山的文化和影响起了很大的作用，同时也发扬了儒家思想。明代《泰山志》说：“泰山胜迹，孔子称首”。乾隆1748年东巡至山东，到曲阜朝圣时，还提有“教泽垂千古，泰山终未颓”之句（《谒孔林酹酒》）。

照片名称：【21】北天门坊

景点之一，自丈人峰顺坡北下，至山坳处有石坊，原额“元武”，清末圮。1984年重立，双柱单门石坊，额书“北天门”。是岱顶通往后石坞的必经之路。坊北是摩云岭，自坊前顺坡东下至勺形谷底是“乱石沟”，过沟是独足盘，再前行可至后石坞诸景点

照片名称：【22】普照寺坊

普照寺位于泰山南麓的凌汉峰下，传为六朝古刹，又据清聂剑光《泰山道里记》载，普照寺为唐宋时古刹。金大定五年(1165)奉敕重修，题为“普照禅林”，有敕牒石刻勒殿壁。后屡遭兵燹，基址独存。明宣德三年(1428)高丽僧满空禅师登泰山、访古刹，在泰山20余年，重建竹林寺，复兴普照寺，四方受法者千余人。现存明正德十六年《重开山记碑》记此事。清康熙初年名僧元玉建石堂，并于佛诞之日依古制建坛传戒。道光年间(1821-1850)建佛阁(今摩松楼)。光绪六年(1880)重修正殿和东西配殿。建国后多次修缮。1984年将后院辟为“冯玉祥在泰山”陈列室。

普照寺属禅宗临济派，是华北著名丛林。寺为四进院落，以双重山门、大雄宝殿、摩松楼为中轴线，左右配以殿庑、寮房、花园等，面积6150平方米，形成一个完整的建筑群。

一进山门面阔3间，门楼式建筑，门前左右置石狮一对，进门为一院，钟鼓二楼分列东西，钟楼内置石柱钟架及清嘉庆二十二年(1817)铸莲瓣口形铁钟。

二进山门为二院，门内两山墙各开发券拱门。西拱门外有元代经幢一尊，记僧法海于元贞年间(1295-1297)重修普照寺的情况。

沿阶而上为三院，中为大雄宝殿，五脊硬山顶三开间，前后廊式，端庄雄伟，内供释迦牟尼鎏金趺坐铜像。东西配殿各3间，院内银杏双挺，油松对生，并有清道光年间(1821-1850)住持僧明睿及弟子所造双檐盖罩铁香炉1尊。大殿东西侧有垂花门通后院。

后院有著名的“六朝松”，古松粗达数抱，枝密盘曲四伸，树冠如盖。上有摩松楼，可摩顶观松；松下有“筛月亭”，取“古松筛月”之意。亭居高台，方形，四檐飞翘，四柱均有楹联。亭下有方形石桌，敲击四角和中央，则发出清脆如磬的五种声音，因名“五音石”。

中轴线之东，有禅院和石堂院；之西为菊林院，山房门额悬“菊林旧隐”横匾，院内有“一品大夫”松。清代主持僧元玉是位颇有成就的诗僧，别号“石堂老人”，著有《石堂文集》，其时遍植菊花，号称“菊圃”。今寺东南尚有其墓塔遗址。

普照寺为岱阳唯一的四方丛林，明洪武年间泰安府僧纲司设于此。建国后，游人很多，进香者来往不断。“文化大革命”中停止活动。1979年恢复宗教活动。

照片名称：【23】天地坊在2012年即将结束的时刻，一座巍峨高大，气势磅礴，名曰《天地坊》的雄伟建筑矗立在泰山西路龙潭路北首进山的路中央。这是一座美丽的四柱三间三梁式现代牌坊。总高度位16.39米，接近五层半楼房，坚实稳重的花岗岩底座上矗立着四个高大的方柱，四柱三间之上有三层雕花横梁，再其上为四个高大的云纹柱头，正中为日月生辉雕塑。其下刻有“天地坊”的横梁总跨度为8.05米，重38吨，调用70吨的大吊车进行施工。（回想如果用明万嘉庆间修建“岱宗坊”用土屯办法，至少也用半年时间，而现在一天即可吊装完毕，可知现代科技的发展。}

再观石坊前后有四幅楹联隽刻于四个方柱之上。阳面靠边上联是：“直上青天览众山而崇峻”下联是：“雄踞东地冠五岳以为尊”明赞泰山崇峻，五岳独尊。中间楹联为：“天覆群生日行月运成宇宙 地载万物雨润风熏护人寰”暗喻登泰山而保平安。阴面的两幅楹联分别是：“泽生大地家和兴业共繁荣 龙舞高天国泰民安程祥瑞”“腾挪日月放光明万民仰普照之恩 吞吐风云纵好雨九州呈滋养之德”。遗憾的是四幅楹联应该用不同的书法字体以示中华名山石刻，而现在只是用一种行书隽刻，留下历史的特大遗憾。

照片名称：【24】天烛峰坊

• 小天烛峰一柱状孤峰从谷底霍然拔起，高耸似烛，峰端的劲松，宛若烛焰燃烧，因此称“烛焰松”。小天烛峰以东还有一座柱状山峰，比小天烛峰雄浑粗壮一些，即为大天烛峰。
• 大、小天烛峰附近是泰山欣赏古松的绝佳所在，后石坞古松园就在这里，还有三池碧水。南为鉴池，传说为元君梳洗映容之处，又名玉女洗头盆，北为凤凰池，东北为饮虎池。
• 大天烛峰下为溪里峪，旧传有魔女坐化于此，又名风魔溪，溪中有天烛瀑。
• 小天烛峰下有一湾，名洗鹤池，过去常有松鹤歇憩嬉戏之中。双峰西南方附近的天空山下是著名的道教庙宇景观群。如：老君庙、元君庙、元君墓、灵异泉、莲花洞、玉女修真处等都坐落在此

照片名称：【25】东御道坊

据说，当年在汉明堂行完封土之礼后，汉武帝刘彻选取此路骑马登山，取意“东为首，气东升”，寓意紫气东来，国泰民安，这条路也因沾染了帝王之气，而被誉为东御道。

现在的东御道始于泰山东麓的上梨园村，位于汉明堂的西北方向。东出泰安，沿泰明路北行数公里，从一不宽的路口拐向西，一座牌坊赫然耸立，上书“泰山东御道”五个大字。过牌坊继续西行，路两侧是漫山的果园，掩映在其中的是数十家各色农家饭店。所谓的东御道，是泰山山脉一个比较开阔的溪谷。自泰山东南麓上梨园村起，途经柴草河，沿大直沟路，可从山后到达中天门，全长6公里。这里是泰山登山路线中比较古老的一条，其“明堂落日”与“半山腰玉”、“云海日出”、“碧霞佛光”等并称泰山八大奇观。

照片名称：天地广场坊