末法時期，禮崩樂壞，悖逆人倫，恬不知恥者以無恥為榮，以斂財得名為能，魑魅魍魎當街橫行，肆無忌憚，更有無數言論，斷章取義，不懂裝懂，謗佛倒佛，無數普通人一知半解，不求甚解，人云亦云，問這方面問題的人逐漸增多，所以在這裡統一談下。

一 個人功利交換主義盛行

我們稍微留心甚至自我拷問一番，就能發現這個現象，現代大多數人喜歡從個人利益出發，以個人的功利心去揣度佛菩薩的心，把學佛法和拜佛菩薩當成一種交換，像商品一樣。類似現象如下：

1 很多人認為拜了佛菩薩，佛菩薩就一定要實現他們的願望，如果不實現他們的願望，那就是佛菩薩無能，他們就惱羞成怒，到處詆譭謾罵佛菩薩。

這種人把對佛菩薩的跪拜當成了交易，這是很可笑的，為什麼你拜了一定要實現你的願望？你的人生都是你以前輪迴和現世報的結果，即使是佛菩薩也無法抵擋業力，自己造作的，自己去承受，所謂自作自受。再有就是願望，你天天拜佛許願天上掉五百萬給你，天天許願保佑你發財，但是你努力了麼？你覺得你的德行配得上從天而降五百萬麼？如果你前世輪迴修了善緣，今生輪迴就該投胎富貴之家享福，佛菩薩不發力你也投胎富貴之家，這一切都是因果律，自然規律，不是佛菩薩制定的，所以，與其拜佛菩薩去許不切實際的夢，不如審視現實，認清自己，然後揚長避短，踏實努力，還可能會成功。

2 很多人認為拜了佛菩薩，佛菩薩一定要保佑他們。

這種人和上面的類似，都把對佛菩薩的跪拜當成了交易，這是很可笑的，為什麼你拜了一定要保護你？你輪迴裡的業報和現世報，都需要你自己去承受，難道你現在殺了人然後去拜佛就不抓你了？開什麼玩笑？拜佛成了你投機取巧的手段？不讓你投機取巧，你就惱羞成怒詆譭謗佛揚言再也不信佛了？你這種人渣不信佛就不信佛吧，假意信佛混進佛家隊伍裡才是真禍害。

還有的人更加可笑，他們許的願和要佛菩薩保佑他們做的事，本身就是傷天害理、傷害他人的，還居然腆著臉讓佛菩薩保佑他們，真是自私無恥到了極點。

3 做了壞事，佈施行賄給寺廟就可以保平安

這類人以為佛菩薩都是可以行賄的，以為小說裡寫的都是真實的，用人心去照搬套用佛菩薩心，是在滑稽可笑。如果佛菩薩可以行賄，那佛菩薩就不是佛菩薩，而是人，但凡懂一點佛法或者讀過金剛經都知道，佛菩薩是無我人眾生壽者相的，這種妄圖通過行賄交易來抵擋業力的行為時可笑的，徒然的。

不妨拿現實簡單舉例吧，不僅是普通人，而且為什麼越有錢的人，越怕欠別人人情？寧願欠錢寧願吃虧也不願欠人情，為什麼？欠錢好還，人情難還。人情是什麼？是因果。

稍懂修行的人應該都理解，染因果，是最可怕的，業力這東西，看不見摸不著，但是萬事萬物都無可逃脫，由其支配。

所以，不要相信小說裡寫的各種情節，以為臨事拿錢行賄就可以躲災避難，躲不掉的，一切都是自作自受，業力這東西，認人，不認財。即使你看現實裡有些有錢人拿錢買通官員或者司法機關消災躲難了，未來他還會加倍的還回來，一定要相信，不是不報，時候未到，等到業報來時，如泰山壓頂，如江海直下，根本無法躲避。

二 無病無災者、有病有災者應該怎麼做

普通人無病無災，坦然坦蕩，自然而然的生活就好，平時生活多結善緣，寬厚待人，自律自立，遇事多換位思考，少一些自私自利和損人利己，即便不信佛，不拜佛，自然有天道庇護。其實，無病無災，平安一生，就是我們普通人最好的人生。

有病有災者，一部分人是因為不注意保養身體造成的，該吃藥吃藥，該治病治病，不要被有些心懷叵測的壞人挑唆，以為生病了念一句阿彌陀佛就立即痊癒了，那是虛妄之言。

有病有災者，一部分人是因為已經業報纏身，輕者寢食難安，每日噩夢，重者人事不省。這時候更不該自暴自棄加重業報，其實這都是可以補救的，你越早補救，未來現世和後世輪迴越能得到好的報得。怎麼補救呢？真心懺悔並付諸行動。

什麼叫真心懺悔？

一是真心的知道自己錯了，究竟錯在哪裡，傷害了誰，對不起誰，真心的為自己的行為對別人造成的傷害悔過。

二是付出行動為自己贖罪。有的人比較嚴重，犯了罪，現世被司法機關懲罰是一方面，自己還要盡力去彌補別人的創傷，用實際行動去為自己贖罪，在往後的生活裡，多結善緣。

有的人只是道德行為錯誤，不構成犯罪，要真誠道歉，如果可以，儘量達成諒解，在往後的生活裡多結善緣，多唸佛經，多多回向前世冤親債主，了結前世輪迴裡的業報，比如多念念《地藏本願經》、《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼經》等等。

三 總結

不要以個人的功利心去照搬套用佛菩薩的心，學佛信佛，是一種善良對善良的感應，慈悲對慈悲的共鳴，它不是一種交易，每個人都具有佛心，只因無知無明而不能瞭然自性本心，我們普通人平時多結善緣，多換位思考。犯了錯的人，能真心懺悔並付出行動去贖罪，唸經迴向，也能消除罪業。

勸君莫聽小人言，莫把妄論當佛談。

布衣凡人紅塵走，自然本心即是禪。