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在上海市16個市轄區裡，松江區不是特別顯眼。但要回顧上海的歷史，就會發現，離開松江區，上海可能就不是現在這個金光閃閃的大上海了。
面積605平方公里的松江區，有一個響亮的稱號——上海之根。口氣有點大，但是松江區卻當得起，因為松江區的歷史，幾乎就是上海的歷史。
江南的開發要晚於中原，到了三國東吳時，整個上海連一個縣都沒有，歸吳郡嘉興縣管轄。直到東晉時，上海出現了一個地名，叫滬瀆壘，位於當時的海邊不遠處。南朝沒有變化，上海在地圖上“空空如也”。畢竟在那個時候，現在的上海有一半是泡在海里的。南朝後期，梁朝在現在上海市的最西邊，設置了崑山縣，和現在的江蘇崑山不是一個地方。隋文帝滅陳統一後，撤銷崑山縣，但過了十年，開皇十八年，又恢復了崑山縣。
唐朝統治後，江南開發的力度明顯加強，人口越來越多。上海也是這樣，唐天寶十載，公元751年，唐玄宗從嘉興縣分出一部分，設立了華亭縣，崑山縣同時也存在。中晚唐、十國的繁榮，讓上海在進入宋朝後有了質的飛躍。上海還沒有成為地級，縣一級也有很大的變化，崑山縣治遷到了現在的江蘇崑山，華亭縣被劃到了嘉興。不過上海也沒吃虧，又設了一個嘉定縣。時間是南宋寧宗嘉定十五年，公元1222年。
元朝滅南宋後，上海迎來了比宋朝更輝煌的時候，終於出現“地級市”了。元世祖忽必烈至元十四年，公元1277年，南宋滅亡後一年（南宋亡於1276年，之後3年不能算，否則南朝也要算），元朝把華亭縣升為華亭府。華亭府和松江有啥關係？只過了一年，公元1278年，元朝在追剿所謂的南宋流亡朝廷時，華亭府就改稱松江府。松江府的治所，就在現在的松江區。
明朝延續元制，松江府繼續存在。有名君、有名將、有名臣，既有硬骨頭，同時又非常開明，是中國歷史上最偉大時代之一的明朝經濟非常發達，松江府在明朝行政版圖上的地位大幅提高。太祖朱元璋二十六年，1393年，松江府的人口就達到122萬人。在人口不多的明初，可是一個相當龐大的數字。明孝宗以後，松江府人口也保持在五六十萬左右，是一等一的大府。
明朝的“大上海”是現在的江蘇揚州，但松江府特殊的地理位置，卻起到了保衛“寧揚杭”軍事橋頭堡的作用。清初地理學家顧祖禹就說松江府面朝東海，扼守三江之險，南引浙、閩，北控江、淮，是長江沿岸進出東海的必經之地。換個角度，只要守住松江府，外敵就不能進入長江。松江府加上錢塘、揚子江等地方，號稱利害攸關天下之半！
松江府在明朝是有名的漁米之鄉，才子盛地，名人輩出。明朝第一奸臣嚴嵩倒臺後，松江人徐階出任內閣首輔，就是大明帝國“首相”。徐階為人謙虛低調，不像嚴嵩老奸巨猾、嚴世蕃張牙舞爪，深得嘉靖好感。徐階出任首相後，把自己兩大門生調進內閣，一個是高拱，一個就是後來的帝師張居正。
明朝的松江府，還有一個大名鼎鼎的才子——董其昌。現在能有董香光（董其昌自稱香光居士）一幅真跡，三代不愁吃喝。董其昌當過皇太子朱常洛的老師。朱常洛即位後，召董其昌入朝，編撰《明神宗實錄》。沒想到朱常洛太短命，一個月就駕崩了，朝局被魏忠賢弄得烏煙瘴氣，董其昌回松江養老。
差點忘了講，元朝時的松江也出了一個你絕對知道的奇女子。誰呢？課本上講過的黃道婆，她就是松江府人，中國紡織史上劃時代的人物，被稱為布業始祖。
值得一提的是，松江府在明朝又設置了一個縣，就是上海縣，縣尖嘴就在現在淞江和黃浦江的交匯處，現在寸土寸金之地。
松江府在清朝沒太大的變化，治所還在松江區，就是比明朝更加繁華了。這很正常，清朝人口爆炸式增長，加上松江府直面大海的優勢，想不發達都難。到了清末民國，由於眾所周知的原因，在松江府基礎形成的上海市，逐漸成了中國最大城市和經濟中心，也是世界最大城市之一。
地圖帝
從歷史的時間軸上看，現在大家所說的上海其實開埠不足二百年，而松江在春秋戰國時就已經存在。據考證，春申君黃歇於公元前248年改封今天蘇州一帶為吳地，使上海成為其轄區之一。唐朝時松江古稱華亭，唐置華亭縣，元初改稱松江縣，明清時亦曾為松江府駐地，曾為當時全國著名的15個大城市之一。
明清時期的松江府大體上轄有今天上海蘇州河以南的大半個上海市，在明初下轄華亭、上海2縣，到清末擴增擁有7縣（華亭、婁縣、上海、南匯、青浦、奉賢、金山）和1廳（川沙）。1958年，整個松江地區由江蘇劃歸上海，1998年撤縣設區。 所以在歷史沿革中來看，現在的上海古時一直隸屬松江府管轄，從這意義上來說，松江是上海的根一點沒錯。
松江作為上海歷史文化的發祥地。歷史上曾享有“蘇松稅賦半天下”和“衣被天下”之稱。境內水網縱橫，九峰競秀，構成了“山谷水膚”的旖旎風光，孕育了陸機、趙孟頫、董其昌等一批文人雅士。據史料記載：＂明至清松江進士達521人，＂尤其產生了人們熟知的黃道婆、徐光啟等著名人物，至今影響深遠。 
此外，松江歷經數代積澱遺留，區內文物古蹟璀璨，方塔、李塔、西林塔、護珠塔、修道者塔五塔聳立；佛教、道教、天主教、基督教、伊斯蘭教五教並存；唐經幢、清真寺、醉白池、天文臺、遠東第一 大教堂交相輝映，形成了一大批歷史人文和自然景觀。
灩瀾一叟
把松江說成是上海之根是自說自話，罔顧事實。狹隘上海的人文之根是青浦的崧澤文化，廣義的農耕文明之根源頭是吳越，有南承和北承，其中松江府來源於元朝浙江的海鹽，崑山，嘉興的分割，屬南承，嘉定屬北承源於古崑山婁縣。上海的農耕文明起源於吳松江，雖然兩岸源頭相匯於吳越，但是根分南北，哪裡有松江獨苗一根之理？上海市的現代城市文明發端於西方租界和當時的上海縣沒有了行政上的相聯關係“行政不能抵達”，更和現在的松江沒有任何關係，即便是有也是流不是源。松江上海之根說法是松江某些人不顧事實，混淆概念，偷樑換柱，混淆歷史，是凌駕於吳越無視青浦崧澤的自戀自大行為。“松江是上海之根”沒有文化基礎，沒有歷史基礎。
蘭花一縷香
我們就說現在上海這個社會`松江郊區本地話到那去是不是說到上海去😂你松江本地話到市中心有幾個人聽的懂(你即然是上海的根為什麼到市區去`說到上海去:這個話松江人不感覺可笑嗎’)什麼叫根:上海本身就是移民城市:難道你把美國人的根就是英國人嗎?
王老吉152060929
城市發展不是孤立的，否則成了無水之源，無本之木。海派文化是在江南文化基礎上發展起來的。而松江的文化歷史地位在中國唐宋明清時代是非常有名的，大學裡讀過中國文化史的都是知道的。所以一味欣賞海派城市文化而忽視地域歷史發展的文脈是不足取的。
用戶97465556213
日本曾經佔領管轄臺灣，那是不是可以說臺灣之根就是日本？
Chaplin16893451
松江府就是依據！
