亲娘嘞说不定影响仕途
因央视版《西游记》的缘故许多人眼中西游记是尊佛贬道的书籍，其实在西游记原著中佛教的地位并不高，古时有不少高僧抨击西游记，说西游记诽谤佛教，但不可否认的是西游记中有诸多佛道的修行隐喻，这里给大家介绍七个。
一 心猿意马
唐僧师徒五人其实就暗喻了五行之事，其中唐僧为木，肝藏血而主仁；悟空为火，在斜月三星洞也就是心中修行，脾气烈；八戒为水，为肾，主淫，原来就是天蓬元帅掌握水军；悟净为土，忠厚老实本份；白马为金，心猿意马，悟空收服小白龙。
二 十万八千里
大家都知道取经路远足有十万八千里！这十万八千里非吴承恩随意书写，我们可以去看西游记第六十二回：
十二时中忘不得，行功百刻全收。
五年十万八千周，休教神水涸，莫纵火光愁。
水火调停无损处，五行联络如钩。
阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。
所以说西游记中以十万八千里暗喻修行圆满之路。
三 一万三千五百斤
金箍棒重一万三千五百斤，在中国古代人们认为人一天呼吸一万三千五百此，如在《难经》中就说：“凡一万三千五百息。”
四 唐三藏
三藏全称三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。佛教有三藏，道教有三洞四辅，佛教三藏是经、律、论三藏，道教的三洞四辅是洞真、洞玄、洞神三部，四辅是太玄部、太平部、太清部、正一部。
五 五行山
孙悟空扬言自己跳出三界外不在五行中，却被佛祖用五行山压住，五行者世间万物是也，我们的身体也是五行构成，人的灵魂可以跳出三界外不在五行中，身体还是在五行之中的。
六 紧箍咒
孙悟空的紧箍咒是孙悟空自个戴上的，在《西游记》的最后孙悟空找佛祖取下紧箍咒，佛祖问：“是谁给你戴的紧箍咒啊？”孙悟空脱口而出“是观世音。”结果了孙悟空一模紧箍咒没了，这紧箍咒只能让自个戴上，这紧箍咒好比是修行人的道德底线，如果不是自个戴上，谁也不能给你戴上。
七 菩提老祖是谁？
菩提老祖是谁网上众说纷纭，其实菩提老祖真不是一个具体的人物，我们可以在西游记，中找到答案，菩提祖师住在灵台方寸山，斜月三星洞，灵台方寸是人心的古称，也就是说菩提祖师住的地方在人心之中，再看斜月三星洞，古代修行常用月亮比在真我，也就是人的本性，而三星暗喻儒释道三教。
梁兴扬
《西游记》是一部脍炙人口的神魔小说。而这部小说是一部讲述唐僧师徒四人西天取经，历经九九八十一难，终取得真经，修成正果的书。它集推理、冒险、魔幻、鸡汤、人际、搞笑......为一体的长篇巨著。在这部书里有没有一些不为人知的故事？或者冷知识呢？恒实很明确地回答说：”有“！
一、谁吃了唐僧肉。首先，咱们先说一个很冷的推理冷识！在《西游记》中，大家都知道，吃了唐僧肉，会长生不老。可是有谁吃到唐僧肉了呢？
答案是：”唐僧的生母殷小姐！“恒实你又胡扯了吧！怎么可能他母亲吃了亲生儿子的肉。我有证据啊！
在《西游记》附录中，陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本一段中，”又将此子左脚上一个小指，用口咬下，以为记验......“各位头条友友上眼。这团血肉在殷小姐樱桃小口中转了几转，肉含于口，血融于水。唐僧的血肉可以算是让亲母殷小姐尝到了。
即使这样不是真正吃了唐僧肉，但是长寿也不是不可能吧。但细极思恐。从这一刻开始，吃唐僧肉似乎也是《西游记》中的厄运开始。殷小姐报得夫仇后，从容自尽。但凡是想吃唐僧肉的众妖，似乎也都没有什么好结局。
二、谁更不讲究？众妖对唐僧肉如何吃有着千般做法：”吞、蒸、煮、煎、炒......“但是唯独对一个人，吃法就大不讲究了。那么这个人是谁呢？”猪八戒“！众妖对如何吃猪八戒有何不讲究呢？
两个字：”简单“、四个字：”懒得收拾“！把这猪瘟放在水中洗净了，摘了毛、破了肚，用盐腌了晒干，天阴好下酒。这简直就是做成猪肉脯的节奏啊！
三、吓出翔来了！这句我们日常经常会说出的话，在《西游记》中竟然也早就有此说法了。不行了，自从我看到了，我不禁吓出翔来了！
第七十四回中，猪八戒打探山中情况，遇到一老者。这老者说此山名叫八百里狮驼岭，有三个魔头......老猪此时不屑地说道：师兄一棒、我一耙、师弟一杖，正好全部搞定。平安过山。
老者又接着说：”你想得太简单了，此山共计四万七八千妖怪。这还是有名牌的。只在此吃人“
八戒闻听后，不发一言，见着唐僧，也不答话，只在一旁蹲着出恭。孙悟空见了，大声音斥责：”你这呆子，不回话，蹲在那里怎地？“
八戒说道为：”唬出屎来了！如今也不消说，赶早各自顾命去罢！“
四、唐僧西游到底有几个护送着。很多人都以为护送唐僧西天取经的只是白龙马、孙悟空、猪八戒、沙僧哥几个。但事情的真相真是这样吗？
西游记三十七回中，乌鸡国王见到唐三藏时，说：我这一点冤魂，怎敢上你的门来，山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝、紧随鞍马......
大家看看，这阵势，是唐僧师徒四人西天取经吗？这简直就是一个取经团队啊！
一、 仅限于吴承恩老先生的小说《西游记》。与其他的神话故事与仙佛无任何牵连。
二、 仅限于《西游记》书中的故事情节、逻辑关系来进行推理。请勿连扯其它书籍。
三、真实情节以原著《西游记》为主。 本文中宗教思想不代表现实中的宗教思想。
四、《西游记》中的此玄奘也不是现实历史中的玄奘法师，这个很早就有定论了。
五、本文仅属恒实臆文。切勿自作多情，对号入坐！
恒实说
西游记中冷知识不少，从书中很多细节就可以得出。下面来看看主要有哪些。
1、混世猴王孙悟空，身高只有一米三
孙悟空在《西游记》原著里的长相实在不好，身高不满四尺，明代的一市尺大约是800px，也就是说悟空身高在1.3m左右。混世魔王曾嘲笑孙悟空："你身不满四尺，年不过三旬，手内又无兵器，怎么大胆猖狂，要寻我见甚么上下？"
2、唐僧肉吃法的演变
最早要吃唐僧肉的是第十三回里的寅将军，要剖腹剜心，剁碎其尸，首级心肝献客，四肢自食，骨肉分与各妖。
然后是黄风怪，他提出了新的吃法，先绑在定风柱上三五天，也就是风干了之后或煎或炒；进一步发展是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。
最后那些更讲究的犀牛精避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。
3、嫦娥不是一个人而是指一大群人
关于嫦娥，西游记中的说法跟民间传说中很不一样，当然也跟影视作品里说的不太一样。在我国的民间传说中，嫦娥一直是一个具体的人，她是三皇五帝之一帝喾的女儿，后羿的妻子。而在《西游记》里，嫦娥却指的是月宫里的一群宫娥，猪八戒调戏的那个，有一个专属的名字叫做霓裳仙子。
4、龙的地位低到难以想象
龙王在《西游记》里的地位低到难以想象。在中国民间神话中地位崇高的龙，在《西游记》里却地位低下。四海龙王胆小怕事，泾河龙王为了一点小事就被告死罪，小白龙更是变成坐骑踏上取经赎罪之路。
“龙王”这个概念，其实是随着佛教经典从印度传入中国的。在印度的动物崇拜中，金翅大鹏受是很高等级的神物，而龙经常是金翅大鹏的猎物。大鹏每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。所以，从佛教经典传入的“龙王”形象，地位不高，也不难理解。
5、金箍、紧箍、禁箍傻傻分不清楚
《西游记》第八回，如来让观音去东土寻找取经人，除了锦阑袈裟和九环锡杖之外，如来还给了观音三个箍儿。三个箍儿的顺序是：金、紧、禁。孙悟空戴的是紧箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最后收伏了红孩儿。
6、最强兵器并不是金箍棒
孙悟空的金箍棒原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神针，放在东海，充其量也就是一个测量工具。而猪八戒的九齿钉耙全名为上宝沁金耙，是太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，乃道家至宝。
7、弼马温是正四品的大官
中国历史上并无“弼马温”一职。民间传说，是将母猴子的尿与马尿混合在一起喂马，可以避免马生病。“弼马温”的谐音就是“避马瘟”。弼马温这个官职，在《西游记》是御马监的“正堂管事”，是给玉帝养马的，是借用的明朝的“御马监”来的。而明朝的御马监一把手，是正四品的官，和地方知府是同一等级。
8、红孩儿不是小屁孩而是小鲜肉
各种影视剧版本里的红孩儿都是小孩形象，其实原著里写他在火焰山修行三百年，炼成三昧真火。他的外貌是这么描写的：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。所以，红孩儿这位圣婴大王不是小屁孩，而是小鲜肉。
9、牛魔王是唯一一个有坐骑的妖怪
《西游记》里有各式妖魔，其中不少是神仙坐骑变的，但是唯有一个有坐骑的妖怪是牛魔王。牛魔王的坐骑是避水金睛兽，避水金睛兽只能辨识容貌，不识气味，貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，疑似龙族。
10、妖怪最多的地方是狮驼岭
狮驼岭为狮、象、鹏三魔王占据，要抓唐僧来吃。狮驼岭上的妖怪南岭五千，北岭五千，东路口一万，西路口一万，巡哨的四五千，把门的一万，烧火的无数，打柴的无数，共计四万七八千。
除以上这些外，还有不少平时注意不到的冷知识，欢迎大家评论补充。
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三十六变和七十二变
大家都被影视剧《西游记》（不限于央视版，还有动画片、电影等等）误导的居多，以为七十二变就是七十二种变化，而三十六变就是三十六种变化。这明显是不符合原著的。
原著的七十二变代表的是地煞数七十二，三十六变则是代表的天罡数三十六。两个在变化上的实际效果是差不多的，而这两个数字只是为了耦合天罡地煞而已，不代表变化的东西的具体数量。
打油诗是个资讯库
看过原著的朋友们都知道，《西游记》原著里面有很多作者写的打油诗。其实这些打油诗都是很重要的资讯所在，有些则是介绍来历，像是猪八戒学艺的过程，有些则是作为这一章的预热来做开场，有些则是总结式的来个结尾和预告。
所以想深究《西游记》的朋友们不要错过了原著中的这些诗。它们有些都提供蛮重要的讯息出来，也提供了更多的解读空间。
淡看天上月
常听《西游记》的片头曲《敢问路在何方》唱道：“你挑着担，我牵着马。“
看过的童鞋肯定知道电视剧里是猪八戒牵马，沙僧挑担。
但实际上在西游记原著中并不是这样的。
原著中，师徒四人功德圆满，论功行赏之时，如来佛祖总结如下：（八戒）保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。（沙僧）诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。
八戒挑担？沙僧牵马？确实是这样。
至于电视剧为什么改成八戒牵马，沙僧挑担，这就留给大家自己思考啦。
中国集邮
答友们一定看过大话西游，里面的唐僧又啰嗦又墨迹，一首《only you》吵到悟空简直崩溃，实际上，这种设定并不是凭空空想出来的，原著中的唐僧有时也是这样唠叨和无厘头。
唐僧刚刚收了悟空为徒之时，路上遇到一伙剪径的强盗，悟空当时狂性未改，直接以暴制暴，把强盗一并绞杀，抢了他们的行李。唐僧此时的表现如何呢？他足足说了两三页书，先讲道理，“出家人扫地恐伤蝼蚁，你怎么不分青红皂白一顿打死？你可知……”此处略去200字，然后待悟空辩解后，他又说“出家人宁死不敢行凶不拉不拉，就是你老子做官，也说不过去。”悟空又辩解，他又说出200字大道理。悟空此时的心理活动是，“他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头发火”。看吧，《大话西游》里那个说着“人是人他妈生的，妖是妖他妈生的”的唐长老并没有过分夸张吧。
而且唐长老有时很无厘头的。有一回又遇到劫匪，恪守清规戒律的唐僧开始撒谎破戒了，他说“我徒弟随后就到，拿银子给你呀”。然后，悟空回来之后，就把劫匪打死了。这时候，神奇的事情来了，唐僧开始祷告：“他姓孙，我姓陈，冤有头债有主，告状别找我麻烦呀。”过了一会儿，又补了一刀，“也别找沙僧和八戒呀”。这是多么会甩锅的人呀。
在西游记中，唐僧就是个胆小又唠叨的人，有时有自己的小弱点，我觉得这是西游记中的冷知识吧。
大先生的故纸堆
唐僧告别女儿国国王时，已是俗人
唐僧告别的时候向国王行的是拱手礼，这是俗家的礼节。其余时候包括第一次见国王的时候，唐僧行的都是立掌的和尚礼。
“长老慢下龙车，对女王拱手道：'陛下请回，让贫僧取经去也。'女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：'御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？'”
西游记原著（第八十一回）是这样描述的：
女子道：“别人都自在睡觉，你还念经怎么？”
行者道：“许下的，如何不念？”
女子搂住，与他亲个嘴道：“我与你到后面耍耍去。”
玉帝的地位高于如来
唐僧肉的吃法经历了一些变迁。
最早要吃唐僧肉的是寅将军，吃法低级，生吞活剥。
其次是黄风怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先绑在定风柱上三五天，一方面孙悟空等人消停了，图个清静的就餐环境；其次饿一下唐僧，让他身子排空干净一些。
真正不得了的是金角大王和银角大王，他们选择蒸着吃，并使得这种吃法在妖界流行起来，以至于日后的红孩儿、小雷音寺的黄眉大王、盘丝洞蜘蛛精以及狮驼岭三兄弟都选择这种吃法。
最后那些更讲究的犀牛精、避寒避暑避尘三大王，他们要细切细锉，配着酥合着香油煎着吃。
沙僧之前吃了九个取经人，是玄奘的前九世
八戒的钉耙才是神兵
悟空的金箍棒是老君冶炼的神铁，根本没来得及打造就被大禹借走当测量工具了；沙僧的禅杖是月里梭罗派吴刚砍的一枝月桂，由鲁班制造，纯木工活；而八戒的九齿钉耙全名为“上宝沁金耙”，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方谒谛、六丁六甲之力锻造而成，实乃道家至宝。因此，黄狮精盗走三人武器之后，开的是“钉耙宴”。
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孙悟空的72般变化是根据8卦来变化的，因为，8×9=72，9是个位数中最大的一位数；沙和尚脖子上戴的其实是9个人头，因为流沙河上连羽毛都浮不起来，但是，9个人头却能浮起来，因此，沙和尚就把9个人头捞起来穿好挂在脖子上；猪八戒的钉耙是最牛B的，比孙悟空的还牛B，孙悟空是本领比猪八戒高，所以，金箍棒才比钉耙灵活，但，论武器，猪八戒的钉耙是最好的武器；另外，六小龄童是个艺名，本命（原名）是章金莱，孙悟空的扮演者；唐僧的扮演者（86版）一共有3个人；《西游记》（86版）一共26集电视剧，之所以拍了6年，是因为拍到一半的时候，没经费了，
