親孃嘞說不定影響仕途
因央視版《西遊記》的緣故許多人眼中西遊記是尊佛貶道的書籍，其實在西遊記原著中佛教的地位並不高，古時有不少高僧抨擊西遊記，說西遊記誹謗佛教，但不可否認的是西遊記中有諸多佛道的修行隱喻，這裡給大家介紹七個。
一 心猿意馬
唐僧師徒五人其實就暗喻了五行之事，其中唐僧為木，肝藏血而主仁；悟空為火，在斜月三星洞也就是心中修行，脾氣烈；八戒為水，為腎，主淫，原來就是天蓬元帥掌握水軍；悟淨為土，忠厚老實本份；白馬為金，心猿意馬，悟空收服小白龍。
二 十萬八千里
大家都知道取經路遠足有十萬八千里！這十萬八千里非吳承恩隨意書寫，我們可以去看西遊記第六十二回：
十二時中忘不得，行功百刻全收。
五年十萬八千周，休教神水涸，莫縱火光愁。
水火調停無損處，五行聯絡如鉤。
陰陽和合上雲樓，乘鸞登紫府，跨鶴赴瀛洲。
所以說西遊記中以十萬八千里暗喻修行圓滿之路。
三 一萬三千五百斤
金箍棒重一萬三千五百斤，在中國古代人們認為人一天呼吸一萬三千五百此，如在《難經》中就說：“凡一萬三千五百息。”
四 唐三藏
三藏全稱三藏法師是對精通佛教聖典中之經、律、論三藏者的尊稱。佛教有三藏，道教有三洞四輔，佛教三藏是經、律、論三藏，道教的三洞四輔是洞真、洞玄、洞神三部，四輔是太玄部、太平部、太清部、正一部。
五 五行山
孫悟空揚言自己跳出三界外不在五行中，卻被佛祖用五行山壓住，五行者世間萬物是也，我們的身體也是五行構成，人的靈魂可以跳出三界外不在五行中，身體還是在五行之中的。
六 緊箍咒
孫悟空的緊箍咒是孫悟空自個戴上的，在《西遊記》的最後孫悟空找佛祖取下緊箍咒，佛祖問：“是誰給你戴的緊箍咒啊？”孫悟空脫口而出“是觀世音。”結果了孫悟空一模緊箍咒沒了，這緊箍咒只能讓自個戴上，這緊箍咒好比是修行人的道德底線，如果不是自個戴上，誰也不能給你戴上。
七 菩提老祖是誰？
菩提老祖是誰網上眾說紛紜，其實菩提老祖真不是一個具體的人物，我們可以在西遊記，中找到答案，菩提祖師住在靈臺方寸山，斜月三星洞，靈臺方寸是人心的古稱，也就是說菩提祖師住的地方在人心之中，再看斜月三星洞，古代修行常用月亮比在真我，也就是人的本性，而三星暗喻儒釋道三教。
梁興揚
《西遊記》是一部膾炙人口的神魔小說。而這部小說是一部講述唐僧師徒四人西天取經，歷經九九八十一難，終取得真經，修成正果的書。它集推理、冒險、魔幻、雞湯、人際、搞笑......為一體的長篇鉅著。在這部書裡有沒有一些不為人知的故事？或者冷知識呢？恆實很明確地回答說：”有“！
一、誰吃了唐僧肉。首先，咱們先說一個很冷的推理冷識！在《西遊記》中，大家都知道，吃了唐僧肉，會長生不老。可是有誰吃到唐僧肉了呢？
答案是：”唐僧的生母殷小姐！“恆實你又胡扯了吧！怎麼可能他母親吃了親生兒子的肉。我有證據啊！
在《西遊記》附錄中，陳光蕊赴任逢災，江流僧復仇報本一段中，”又將此子左腳上一個小指，用口咬下，以為記驗......“各位頭條友友上眼。這團血肉在殷小姐櫻桃小口中轉了幾轉，肉含於口，血融於水。唐僧的血肉可以算是讓親母殷小姐嚐到了。
即使這樣不是真正吃了唐僧肉，但是長壽也不是不可能吧。但細極思恐。從這一刻開始，吃唐僧肉似乎也是《西遊記》中的厄運開始。殷小姐報得夫仇後，從容自盡。但凡是想吃唐僧肉的眾妖，似乎也都沒有什麼好結局。
二、誰更不講究？眾妖對唐僧肉如何吃有著千般做法：”吞、蒸、煮、煎、炒......“但是唯獨對一個人，吃法就大不講究了。那麼這個人是誰呢？”豬八戒“！眾妖對如何吃豬八戒有何不講究呢？
兩個字：”簡單“、四個字：”懶得收拾“！把這豬瘟放在水中洗淨了，摘了毛、破了肚，用鹽醃了曬乾，天陰好下酒。這簡直就是做成豬肉脯的節奏啊！
三、嚇出翔來了！這句我們日常經常會說出的話，在《西遊記》中竟然也早就有此說法了。不行了，自從我看到了，我不禁嚇出翔來了！
第七十四回中，豬八戒打探山中情況，遇到一老者。這老者說此山名叫八百里獅駝嶺，有三個魔頭......老豬此時不屑地說道：師兄一棒、我一耙、師弟一杖，正好全部搞定。平安過山。
老者又接著說：”你想得太簡單了，此山共計四萬七八千妖怪。這還是有名牌的。只在此吃人“
八戒聞聽後，不發一言，見著唐僧，也不答話，只在一旁蹲著出恭。孫悟空見了，大聲音斥責：”你這呆子，不回話，蹲在那裡怎地？“
八戒說道為：”唬出屎來了！如今也不消說，趕早各自顧命去罷！“
四、唐僧西遊到底有幾個護送著。很多人都以為護送唐僧西天取經的只是白龍馬、孫悟空、豬八戒、沙僧哥幾個。但事情的真相真是這樣嗎？
西遊記三十七回中，烏雞國王見到唐三藏時，說：我這一點冤魂，怎敢上你的門來，山門前有那護法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護教伽藍、緊隨鞍馬......
大家看看，這陣勢，是唐僧師徒四人西天取經嗎？這簡直就是一個取經團隊啊！
一、 僅限於吳承恩老先生的小說《西遊記》。與其他的神話故事與仙佛無任何牽連。
二、 僅限於《西遊記》書中的故事情節、邏輯關係來進行推理。請勿連扯其它書籍。
三、真實情節以原著《西遊記》為主。 本文中宗教思想不代表現實中的宗教思想。
四、《西遊記》中的此玄奘也不是現實歷史中的玄奘法師，這個很早就有定論了。
五、本文僅屬恆實臆文。切勿自作多情，對號入坐！
恆實說
西遊記中冷知識不少，從書中很多細節就可以得出。下面來看看主要有哪些。
1、混世猴王孫悟空，身高只有一米三
孫悟空在《西遊記》原著裡的長相實在不好，身高不滿四尺，明代的一市尺大約是800px，也就是說悟空身高在1.3m左右。混世魔王曾嘲笑孫悟空："你身不滿四尺，年不過三旬，手內又無兵器，怎麼大膽猖狂，要尋我見甚麼上下？"
2、唐僧肉吃法的演變
最早要吃唐僧肉的是第十三回裡的寅將軍，要剖腹剜心，剁碎其屍，首級心肝獻客，四肢自食，骨肉分與各妖。
然後是黃風怪，他提出了新的吃法，先綁在定風柱上三五天，也就是風乾了之後或煎或炒；進一步發展是金角大王和銀角大王，他們選擇蒸著吃，並使得這種吃法在妖界流行起來，以至於日後的紅孩兒、小雷音寺的黃眉大王、盤絲洞蜘蛛精以及獅駝嶺三兄弟都選擇這種吃法。
最後那些更講究的犀牛精避寒避暑避塵三大王，他們要細切細銼，配著酥合著香油煎著吃。
3、嫦娥不是一個人而是指一大群人
關於嫦娥，西遊記中的說法跟民間傳說中很不一樣，當然也跟影視作品裡說的不太一樣。在我國的民間傳說中，嫦娥一直是一個具體的人，她是三皇五帝之一帝嚳的女兒，后羿的妻子。而在《西遊記》裡，嫦娥卻指的是月宮裡的一群宮娥，豬八戒調戲的那個，有一個專屬的名字叫做霓裳仙子。
4、龍的地位低到難以想象
龍王在《西遊記》裡的地位低到難以想象。在中國民間神話中地位崇高的龍，在《西遊記》裡卻地位低下。四海龍王膽小怕事，涇河龍王為了一點小事就被告死罪，小白龍更是變成坐騎踏上取經贖罪之路。
“龍王”這個概念，其實是隨著佛教經典從印度傳入中國的。在印度的動物崇拜中，金翅大鵬受是很高等級的神物，而龍經常是金翅大鵬的獵物。大鵬每天以龍為食，一天需要一條大龍王，五百條小龍。所以，從佛教經典傳入的“龍王”形象，地位不高，也不難理解。
5、金箍、緊箍、禁箍傻傻分不清楚
《西遊記》第八回，如來讓觀音去東土尋找取經人，除了錦闌袈裟和九環錫杖之外，如來還給了觀音三個箍兒。三個箍兒的順序是：金、緊、禁。孫悟空戴的是緊箍；禁箍收了黑熊精做守山大神；金箍最後收伏了紅孩兒。
6、最強兵器並不是金箍棒
孫悟空的金箍棒原是太上老君冶煉的神鐵，後被大禹借走治水，治水後遺下的定海神針，放在東海，充其量也就是一個測量工具。而豬八戒的九齒釘耙全名為上寶沁金耙，是太上老君用神冰鐵親自錘鍊，借五方謁諦、六丁六甲之力鍛造而成，乃道家至寶。
7、弼馬溫是正四品的大官
中國歷史上並無“弼馬溫”一職。民間傳說，是將母猴子的尿與馬尿混合在一起餵馬，可以避免馬生病。“弼馬溫”的諧音就是“避馬瘟”。弼馬溫這個官職，在《西遊記》是御馬監的“正堂管事”，是給玉帝養馬的，是借用的明朝的“御馬監”來的。而明朝的御馬監一把手，是正四品的官，和地方知府是同一等級。
8、紅孩兒不是小屁孩而是小鮮肉
各種影視劇版本里的紅孩兒都是小孩形象，其實原著裡寫他在火焰山修行三百年，煉成三昧真火。他的外貌是這麼描寫的：面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。所以，紅孩兒這位聖嬰大王不是小屁孩，而是小鮮肉。
9、牛魔王是唯一一個有坐騎的妖怪
《西遊記》裡有各式妖魔，其中不少是神仙坐騎變的，但是唯有一個有坐騎的妖怪是牛魔王。牛魔王的坐騎是避水金睛獸，避水金睛獸只能辨識容貌，不識氣味，貌似麒麟，龍口、獅頭、魚鱗、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤紅，能騰雲駕霧，會浮水，性情通靈，疑似龍族。
10、妖怪最多的地方是獅駝嶺
獅駝嶺為獅、象、鵬三魔王佔據，要抓唐僧來吃。獅駝嶺上的妖怪南嶺五千，北嶺五千，東路口一萬，西路口一萬，巡哨的四五千，把門的一萬，燒火的無數，打柴的無數，共計四萬七八千。
除以上這些外，還有不少平時注意不到的冷知識，歡迎大家評論補充。
knife世界名刀
三十六變和七十二變
大家都被影視劇《西遊記》（不限於央視版，還有動畫片、電影等等）誤導的居多，以為七十二變就是七十二種變化，而三十六變就是三十六種變化。這明顯是不符合原著的。
原著的七十二變代表的是地煞數七十二，三十六變則是代表的天罡數三十六。兩個在變化上的實際效果是差不多的，而這兩個數字只是為了耦合天罡地煞而已，不代表變化的東西的具體數量。
打油詩是個資訊庫
看過原著的朋友們都知道，《西遊記》原著裡面有很多作者寫的打油詩。其實這些打油詩都是很重要的資訊所在，有些則是介紹來歷，像是豬八戒學藝的過程，有些則是作為這一章的預熱來做開場，有些則是總結式的來個結尾和預告。
所以想深究《西遊記》的朋友們不要錯過了原著中的這些詩。它們有些都提供蠻重要的訊息出來，也提供了更多的解讀空間。
淡看天上月
常聽《西遊記》的片頭曲《敢問路在何方》唱道：“你挑著擔，我牽著馬。“
看過的童鞋肯定知道電視劇裡是豬八戒牽馬，沙僧挑擔。
但實際上在西遊記原著中並不是這樣的。
原著中，師徒四人功德圓滿，論功行賞之時，如來佛祖總結如下：（八戒）保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。（沙僧）誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。
八戒挑擔？沙僧牽馬？確實是這樣。
至於電視劇為什麼改成八戒牽馬，沙僧挑擔，這就留給大家自己思考啦。
中國集郵
答友們一定看過大話西遊，裡面的唐僧又囉嗦又墨跡，一首《only you》吵到悟空簡直崩潰，實際上，這種設定並不是憑空空想出來的，原著中的唐僧有時也是這樣嘮叨和無厘頭。
唐僧剛剛收了悟空為徒之時，路上遇到一夥剪徑的強盜，悟空當時狂性未改，直接以暴制暴，把強盜一併絞殺，搶了他們的行李。唐僧此時的表現如何呢？他足足說了兩三頁書，先講道理，“出家人掃地恐傷螻蟻，你怎麼不分青紅皂白一頓打死？你可知……”此處略去200字，然後待悟空辯解後，他又說“出家人寧死不敢行兇不拉不拉，就是你老子做官，也說不過去。”悟空又辯解，他又說出200字大道理。悟空此時的心理活動是，“他見三藏只管絮絮叨叨，按不住心頭髮火”。看吧，《大話西遊》裡那個說著“人是人他媽生的，妖是妖他媽生的”的唐長老並沒有過分誇張吧。
而且唐長老有時很無厘頭的。有一回又遇到劫匪，恪守清規戒律的唐僧開始撒謊破戒了，他說“我徒弟隨後就到，拿銀子給你呀”。然後，悟空回來之後，就把劫匪打死了。這時候，神奇的事情來了，唐僧開始禱告：“他姓孫，我姓陳，冤有頭債有主，告狀別找我麻煩呀。”過了一會兒，又補了一刀，“也別找沙僧和八戒呀”。這是多麼會甩鍋的人呀。
在西遊記中，唐僧就是個膽小又嘮叨的人，有時有自己的小弱點，我覺得這是西遊記中的冷知識吧。
大先生的故紙堆
唐僧告別女兒國國王時，已是俗人
唐僧告別的時候向國王行的是拱手禮，這是俗家的禮節。其餘時候包括第一次見國王的時候，唐僧行的都是立掌的和尚禮。
“長老慢下龍車，對女王拱手道：'陛下請回，讓貧僧取經去也。'女王聞言，大驚失色，扯住唐僧道：'御弟哥哥，我願將一國之富，招你為夫，明日高登寶位，即位稱君，我願為君之後，喜筵通皆吃了，如何卻又變卦？'”
西遊記原著（第八十一回）是這樣描述的：
女子道：“別人都自在睡覺，你還唸經怎麼？”
行者道：“許下的，如何不念？”
女子摟住，與他親個嘴道：“我與你到後面耍耍去。”
玉帝的地位高於如來
唐僧肉的吃法經歷了一些變遷。
最早要吃唐僧肉的是寅將軍，吃法低級，生吞活剝。
其次是黃風怪，他提出了新的吃法，或蒸或煮，或煎或炒，先綁在定風柱上三五天，一方面孫悟空等人消停了，圖個清靜的就餐環境；其次餓一下唐僧，讓他身子排空乾淨一些。
真正不得了的是金角大王和銀角大王，他們選擇蒸著吃，並使得這種吃法在妖界流行起來，以至於日後的紅孩兒、小雷音寺的黃眉大王、盤絲洞蜘蛛精以及獅駝嶺三兄弟都選擇這種吃法。
最後那些更講究的犀牛精、避寒避暑避塵三大王，他們要細切細銼，配著酥合著香油煎著吃。
沙僧之前吃了九個取經人，是玄奘的前九世
八戒的釘耙才是神兵
悟空的金箍棒是老君冶煉的神鐵，根本沒來得及打造就被大禹借走當測量工具了；沙僧的禪杖是月裡梭羅派吳剛砍的一枝月桂，由魯班製造，純木工活；而八戒的九齒釘耙全名為“上寶沁金耙”，乃太上老君用神冰鐵親自錘鍊，借五方謁諦、六丁六甲之力鍛造而成，實乃道家至寶。因此，黃獅精盜走三人武器之後，開的是“釘耙宴”。
東郭娛樂
孫悟空的72般變化是根據8卦來變化的，因為，8×9=72，9是個位數中最大的一位數；沙和尚脖子上戴的其實是9個人頭，因為流沙河上連羽毛都浮不起來，但是，9個人頭卻能浮起來，因此，沙和尚就把9個人頭撈起來穿好掛在脖子上；豬八戒的釘耙是最牛B的，比孫悟空的還牛B，孫悟空是本領比豬八戒高，所以，金箍棒才比釘耙靈活，但，論武器，豬八戒的釘耙是最好的武器；另外，六小齡童是個藝名，本命（原名）是章金萊，孫悟空的扮演者；唐僧的扮演者（86版）一共有3個人；《西遊記》（86版）一共26集電視劇，之所以拍了6年，是因為拍到一半的時候，沒經費了，
