这里一共写了两件事。第一件事是红楼梦的名字：《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》都是之前的名字，后面程高本选定为《红楼梦》并无不可。与此差不多的是第二件事，作者到底是谁？空空道人是抄录者，吴玉峰和孔梅溪是提名者，唯一明确与创作相关的只剩下曹雪芹“批阅十载增删五次”！这表明作者署名曹雪芹是对的。

很多人钻牛角尖，非要探求所谓真相，可资料不够就难免以讹传讹。既然世人大多认可曹雪芹，又有什么可质疑的？曹雪芹白纸黑字写在书上。他批阅十载增删五次，谁又敢肯定不是他写的？一块石头能记载多少字？相当于一个大纲，被曹雪芹丰富成洋洋百万言，并不错！

《红楼梦》成书时期，小说家没有地位，姑布疑阵很正常，《红楼梦》中毕竟还有一些很厉害的政治隐喻。既然原文交代了曹雪芹是创作者，那他就是作者。从我个人角度我倾向《红楼梦》确实有曹家的影子，但绝不可能照搬。其实封建时期，哪个家族毁灭不是重复相同或相似的路？至于脂砚斋批语我这个实在有太多出入。脂砚斋不像金圣叹，他太神秘，又没有别的记载，是否后人所谓不可考，只可作为借鉴，而不可轻信！

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君笺雅侃红楼

说说《红楼梦》作者的问题。

在我国古代的文化中，一直是以经史子集为主导，其余是不入流的，尤其是小说类，民间称之为闲书，读小说被视为不务正业。也正因为如此，小说的作者一般不署名，譬如四大名著的其他三部《西游记》《水浒传》及《三国演义》，一开始都是以手抄本的形式流传，并没有作者署名，到了民国时期，才有学者进行考证，确定了作者，什么《西游记》作者吴承恩，《水浒传》作者施耐庵，《三国演义》作者罗贯中，与写作时间相隔几百年后，伟大的考证家门在没有一点线索的情况下，考证出了原书的作者，真的是非常神奇。现在这些作者和他们的作品一样，成为了人们耳熟能详的文学常识，特别是天下第一考的高考，说不定那年就会考一下，所以，那些莘莘学子们，对这些文学常识都要熟背于胸，以备不时之需。《红楼梦》的作者曹雪芹也是如此。

对于《红楼梦》作者是曹雪芹的考证胡适先生功不可没。在《红楼梦》开篇第一回中，有这么一段话:“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约，私定偷盟之可比。因毫不干时世，放从头至尾抄录回来问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。并题一绝云:

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味。”

胡适先生就是根据这段话考证出了一个有血有肉，形象丰满的曹雪芹，并且端木蕻良先生撰写了一部《曹雪芹》的长篇小说。

题外话不说，单说我们从这段引文中看到了什么呢？

首先，空空道人“从头到尾抄录回来”，这说明《红楼梦》不是残璧，而是完整的。只有完整，才会有后面所说的曹雪芹批阅十载，增删五次的话头。

其次，作者给他的著作拟了好几个名字，《石头记》，《情僧录》《风月宝鉴》，以及《金陵十二钗》。里面并没有我们熟知的《红楼梦》。

第三，关于空空道人。我们知道，道教是我们的本土宗教，所以，信仰道教之人就是汉族人。空空，就是“到头一梦，万景皆空”的空，也是“落一片白茫茫大地真干净”的空，这个落一片白茫茫大地真干净不是什么都没有了，而是下了大雪。指的就是大雪覆盖了一切，所以，就成了真干净。大雪是什么？作者从诗句“雪满山中高士卧”中，以雪代指满清，所以，“落一片白茫茫大地真干净”就是满清占领了中华。所以，空空道人就是满清统治下的汉人了。

一开始就说，古人视小说为闲书，所以作者一般不具名。而在《红楼梦》中，也是如此。《红楼梦》是一部多以谐音起名状物的寓言小说，就是前面自序之言也莫不例外，所谓孔梅溪曹雪芹，与甄士隐，贾雨村是一样的，也是谐音。孔梅溪即恐没息，曹雪芹与网络上奔腾而过的草泥马殊途同归。曹字就不用说了，雪（薛）与薛宝钗之雪是一样的，都是指的满清，这在我的问答中也多次说到。至于芹谐音亲，意思也是大家心知肚明。不必饶舌。

这样看来，《红楼梦》的作者才是网络奇才，先我们三百余年就创作了网络用语。

柴鹏程的航海日记

曹雪芹是真正出身在大家族的人，家族曾经显赫，后又被抄家，经历了大起大落。

所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ ”《红楼梦》的这个诗特别贴切地道出了作者的写作初衷与困境。

说一个曹雪芹家的故事吧，在红楼梦里曹雪芹提到一个宝玉极仰慕的人才“北静王爷“，此人的原型是曹雪芹的亲表哥，聪慧异常，绝顶聪明，文采风流，所以，他也是乾隆青年时代知己好友。乾隆一直都很钦佩这位知己，外加他还是皇室宗亲。按道理说，乾隆25岁登基之后，这样的人才一定会大展宏图，为朝廷效力，成就一番了不起的事业。很遗憾，乾隆是一个集权君主，无论是对母亲、兄弟、官员，还是对自己精神上的基友，都排除在权力的中心之外，对这样一位才干之士又是自己的知己好友，乾隆从未给他安排过什么重要岗位，尽是些宗族内部的庶务，一切只因他是宗亲。

在这样的大时代中，从康熙、雍正到乾隆朝，曹雪芹的遭际可想而知。

因为作者的人生和家族经历，他把很多情感注入到了小说里。“披阅十载，增删五次”。在 “脂铨本”的《凡例》第五条，有一段话很：“作者本意原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。诗曰：浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”从这里就可以看出当时接受《红楼梦》的特定历史语境。

例外状态

《红楼梦》是中国古典小说的最高峰，集几千年中国小说之精华，再结合作者的亲身经历和高超的叙事手法和语言艺术，成为至今流传不衰的奇作之一。

《红楼梦》这部奇书的作者是谁，至今尚无定论，据目前的主流观点，再结合对《红楼梦》这部小说的相关批注，普遍认为《红楼梦》的作者是曹雪芹。原因如下：1、时间吻合。曹雪芹家族生活的时间和《红楼梦》中描写的贾家的发家历程是相似的，兴起、发展和衰落的脉络也是相似的；2、地点吻合。《红楼梦》中写道贾家的祖籍在金陵，即今天的南京市，这与曹雪芹的祖父在南京担任江宁织造有相吻合，曹雪芹出生豪门，早年在南京过的是锦衣纨绔的生活。

还有观点认为《红楼梦》的作者是明末清初的吴梅村，原因如下：1、吴梅村的个人生活经历丰富。吴梅村年少成名，还曾经在科考中中过榜眼，深得崇祯皇帝器重，后任职于南京，与晚明人士钱谦益和秦淮名妓柳如是等相熟，后又在清朝任职，落下不忠的骂名，辞官48岁时回乡。其家族和亲家先后遭遇政治变故被曹家和流放，其死后的遗嘱要求着僧袍入殓立一块圆石为墓碑，似乎都与贾宝玉出家和《红楼梦》的别称《石头记》相吻合。2、吴梅村的作品内容和《红楼梦》中的一些内容相吻合。其作品《秣陵春》无论从内容还是从形式上来看都和《红楼梦》有相似之处。

另有观点认为《红楼梦》后四十回的作者是高鹗和程伟元，正是此二人秉承清朝政府的旨意，将《红楼梦》的原意进行了篡改，使得我们现在所看见的《红楼梦》已不是原来的样子，这是很遗憾的，也是《红楼梦》的文学艺术水平大打折扣。

梦归秦淮

关于曹雪芹，我们知之甚少，有关他的一切，都是不可定论的。

今日采撷相对可信的片段，尽力为各位还原曹公如梦似幻的一生。

康熙五十四年，干旱许久的金陵城，突然下起了大雨。

织造府曹家的热闹，却丝毫未受天气影响，丫鬟仆人们淋着雨，张罗着小少爷的三朝宴。

三天前，就在这大宅门里，添了一个没爹的孩子。

遗腹子名叫曹霑，字梦阮，号雪芹，他的父亲两个月前，在北京述职，死于一场风寒。

现在当家作主的人，是他的叔叔曹頫，曹家最后一任江宁织造。

这个肥差，已经被这户人家垄断了五十多年，一个官职将一个姓氏，喂养成手眼通天、家财万贯的江南第一豪门。

一群奶妈抱着一个婴儿，喜笑颜开地闯入了喧闹的宴厅，身后跟着他憔悴消瘦的亲娘，以及一群亲切的夫人小姐。

众人刻意忽视了寡妇，纷纷来夸婴儿生得俊俏，有才子相，像极了他风流儒雅的祖父。

老太太笑得爽朗，无比宠溺地伸出手去捏小孙子粉嫩的脸颊。

鲜红的锦缎被褥中，熟睡的婴儿终于被弄醒，茫然地瞪圆眼睛，放声大哭。

这一睁眼，便是他最初见识过的富贵逼人，也为他的一生坎坷，正式拉开了帷幕。

金陵城是个花柳繁华地，曹雪芹自幼身处其中，难免沾染了一身纨绔执拗的习气。

童年的他，调皮淘气，厌恶八股文，反感科举考试，一读四书五经就头疼，整日扑在园子里，和姊妹丫鬟们玩在一处，偶尔醉心闲书、偶尔吟诗作画，游戏人生，好不快活。

唯一能管教他的，就是叔父曹頫。这个家族的顶梁柱，非常重视子侄的教养，尤其对曹雪芹，他更是严厉非常，生怕辜负了死去的兄长。

但每当曹雪芹闯祸，曹頫怒不可遏，想要略施惩戒时，祖母李氏就会出来回护，寡嫂也抽搭着抹眼泪，一群女眷围在一旁帮腔，反倒像是曹頫做了错事。

在这样的温柔乡中，曹雪芹的心性得到了最自由的发展，真正是随心随性。

如果就这样长大，锦衣玉食，无忧无虑，曹雪芹一定是写不出《红楼梦》的，书卷里万物皆虚、万事皆允的幻灭，非经历不可得。

梦一样的日子，在他十二岁那年戛然而止。

雍正五年，朝堂重新洗牌，江宁织造曹頫罪犯渎职，着革职入狱，抄没家产，满门朱紫，尽皆沦为布衣。

那是个元宵节，不知道有没有下雪，曹家包括曹雪芹在内的老少百余口，被迫长途跋涉，从金陵迁回北京，住进了崇文门外的老宅旧屋。

偌大一个钟鸣鼎食、诗礼簪缨之族，只剩下了三对老仆，靠变卖田地为生。

宅邸后来又招了强盗，愈发穷困，终于落得门户凋零，一蹶不振。

尚在青春期的曹雪芹，目睹了家族崩坏，切实感受了人情冷暖、世态炎凉，诸多锥心之痛，使他由活泼好动转向沉默寡言，难得露笑。

没两年，宠他的祖母去世了，忧郁的母亲病倒了，曾经伟岸的叔父，颓唐到闭门不出。

曹家西园的群芳，都在这个冬天凋谢了。

昔年热闹，盛景旧人，尽做烟云散，只剩下心底不可触碰的伤疤。

敏感的少年，就这样一岁一岁长大，逐渐从衰老叔父手中接过了家族的重担。

在成年的前夕，曹雪芹开始作为门面处理曹家的大小事宜，接触了京中相当多的故人世交。

从故人口中，曹雪芹重新认识了祖父和父亲。两人都是文武全才，被同僚所敬佩拥戴，一个风姿英绝，一个博学多能，数代积累，给曹家留下藏书三千册，还有极其精良的艺术传承。

家族的荣光，第一次在金钱权力之外显露，耀眼地呈现在曹雪芹面前。

大概是在这一时期，曹雪芹燃起了复兴家族的雄心壮志，开始勤奋读书，拜谒名士。

金钱名利不足挂齿，曹雪芹也不屑，他要找回来的，是自家丢掉的脸面，士人的气节。

他要用诗书学问，给曹家人扬眉吐气，挺直脊梁。

乾隆元年，曹雪芹二十二岁，皇帝赦免了曹家。

曹雪芹谋到了“宗学”里一个不起眼的小职位，做些助教、打杂的小事，算是份稳定工作。

人有了志向，就会愈加意气风发、胸襟开阔，气度自是与以往不同。

不得不说，曹雪芹在读书治学方面，遗传了家族的优良血脉，进步飞快。

满肚子宏篇大论，出口成章，又游历过江南繁华，见多识广，这样有趣的曹雪芹很快便结交到了一群朋友，其中不乏敦敏等王孙贵族。

有一年秋，敦敏见曹雪芹酒瘾犯了，他就立即解下佩刀，卖了换酒，曹雪芹非常开心，当场做了一首长歌答谢。

那几年间，曹雪芹活得稍微安稳，家中也安定，断断续续写出了一本《风月宝鉴》。

这本章回体小说，别称《情僧录》，后来改名，叫《石头记》。

乾隆十二年，曹雪芹三十三岁，他失了业，搬了家，住到了北京郊区。

虽然史书未载，但曹家肯定又生了变故。

曹雪芹罪臣后代的身份，被重新强调，主流社会彻底抛弃了他。

他的原配妻子，亦是他的表妹，一个黛玉式的美人，也因故香消玉殒。

曹雪芹又一次经历了大悲大喜，虽不至心如死灰，但他的悲观却难以掩饰，从此丢了志向，逐渐消沉。

或许他想，事已至此，还谈什么家族复兴，能苟延残喘地活下去，便已是万幸。

他没了经济来源，穷困潦倒，住一间草庵，在山野游荡，渔樵耕读，过着不得已的隐居生活，只有在痛饮大醉时，曹雪芹才能稍微平复内心汹涌的痛苦，得到暂时的欢愉。

但无论如何，就算曹雪芹不愿回忆，刻意回避，他还是要直面自己的前半生，迟早。

传说，有一年重阳节，附近偶有交集的乡绅们，邀请曹雪芹去参加宴会，料想又是一场附庸风雅，他本无意掺和，却听说，那里不仅有上等佳酿，还专请了来自金陵的伶优助兴。

进了大宅门，酒肉脂粉的香气，歌舞升平的热闹，恍惚将半醉的曹雪芹拉回了当年的曹家大院。

那是他人生的起点，是他理想的源头，曾予他希望又毁去希望。

那更是他拼尽全力都无法重建的华丽梦魇，像一个套在脖颈的沉重枷锁，除了自己，无人可开。

他痴痴盯着台上婀娜的少女，倾听她们口中哼唱的吴侬软语，所有的记忆，都在这一瞬间全部复活。

直到一个土财主昏了头，举着自己的玉佩撞过来，朝他炫耀道：“曹贡生，你这辈子，可见过这样好的宝玉？”

曹雪芹望着玉，如梦初醒地大笑起来，他抓起一坛酒，仰面而干，疯疯癫癫地开始说“胡话”：“何止见过，我有一块比你好千万倍的通灵宝玉！”

土财主蔑笑：“既然敢说有，何不拿出来羞羞我的脸？”

他跌跌撞撞朝外走，边走边叫：“都丢了！都没了！什么都是假的！”

宿醉之后，曹雪芹打量着惨淡的现实，从压箱底找出了一沓书稿，开始把自己真实经历过的人生，改写进虚幻的《风月宝鉴》。

一半真，一半假，这或许就是《红楼梦》虚虚实实的由来。

对一个文人来说，逃避现实最容易的方法，就是全身心地投入创作，但从曹雪芹桀骜的个性来看，他下决心写出《红楼梦》，一定不是因为逃避，而是因为他意识到了一件很残酷的事：

织造府曹家的历史，已经终结，不再拥有未来，留恋它过去的人也所剩无几。

能记录它，并且有资格记录它的人，除了曹雪芹，不做他想。

向来安逸摧心志，心碎才得好文章。

接下来，他即将面对的，就是“披阅十载，增删五次”，呕心沥血地把这部巨著，一字一句创作出来。

从敦敏等友人口中，我们得知曹雪芹是个工诗善画，多才多艺的人。

但看过《红楼梦》的人，便知道这八个字是小瞧了曹雪芹。

这本书，可以说是无所不包，应有尽有，它写的实在太多了：

服饰、器用、建筑、园林、饮食、医药、礼仪、习俗、哲理、宗教、音乐、美术、戏曲、游艺，凡有所涉及，样样翔实精通，几乎可说是一本康乾盛世的百科全书。

甚至有人根据《红楼梦》，整理出一本能实际操作的菜谱。

另一方面，曹雪芹竭力把自己沉浸在记忆里，力图将亲耳听过、亲眼见过、亲身遭逢的人和事，全部重现在《红楼梦》中。

每一个故人，她们的一颦一笑，一个动作，一句话，他都想原原本本地还原，如实描写，毫无讳饰。

那些真实的生活画面，刻骨铭心的感情，使我们身临其境地领略那些已经灰飞烟灭的流金岁月。

“这个妹妹，我原是在哪里见过的。”

在哪里见过呢？是当年富贵天潢，还是如今陋室蓬窗？

过去和现在，彼此纠缠，每段故事的结尾，原来都相似。

书里是“行为偏僻性乖张、古今不肖无双”。

书外是“至今日一技无成，半生潦倒之罪”。

谁能分得清，这是贾宝玉，还是曹雪芹？

离合悲欢，兴衰际遇，到头来恰似一场幻梦般破灭。

“无缘何生斯世，有情能累此生”。

所以才有人说，《红楼梦》是值得用一生去读的书。

只有这丰富无比的曹雪芹，才写得出包罗万象的《红楼梦》。

浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。

悲喜千般同幻缈，古今一梦尽荒唐。

漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

凡读过《红楼梦》的人，无一例外，都觉得它厚重。

这本书，不是曹雪芹一个人命运的兴衰，而是无数封建家族，甚至一整个时代的兴衰史。

“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽，欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。”

他把自己对这个世界的困惑和无奈，归结于一个“情”字，以其为全书的魂魄，而曹雪芹的天才，则最大限度成就了《红楼梦》的不可超越。

《红楼梦》的结构严密，是古典小说的巅峰，全书没有一句闲笔，草蛇灰线，伏脉千里。

像宝玉的口头禅：“你死了，我做和尚去。”后来他果然出了家。

读了几遍《红楼梦》，或许是我肤浅，最在意的依然是那些美人的命运。

在前八十回中，曹雪芹让那些红粉佳人纷纷零落，秦可卿、元春、迎春、晴雯、尤二姐，一个接一个的凋谢。

与之相对，偌大的荣宁二府，竟然没有绵延一个新子嗣。

只有逝去，没有新生，只有衰败，没有恢复。

荣宁二府，气数将尽，荣枯交替，只剩下枯，宁缺毋滥，只剩下缺。

而在这颓象初显的前篇中，曹雪芹依旧保持了他早年惊奇凌厉的笔锋。

有几处情节的冷酷决绝，我在大白天读来，仍觉得脊背发凉。

宝玉和晴雯撕扇子千金一笑的时候，

金钏沉在冰冷的井水中。

宝玉和宝钗入洞房春宵一刻的时候，

黛玉咽下了最后一口气。

富贵以生，坎坷以终，悲欣交集，浮生若梦。

每位读书人，都眼见他起朱楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。

在这玉堂金马毁坏出的断壁残垣下，只剩下一群似哭似笑的老仆。

命运只是不得已，却很难说自由不自由。

生活就是活下去，亦很难说喜欢不喜欢。

《红楼梦》中的富贵繁华，还在短暂地延续着，现世中的曹雪芹，却因为痴迷写作，不理营生，变得愈加落魄，以至到了“举家食粥酒常赊”的境地。

京城下大雨，曹雪芹的房子塌了，他也不张罗重修，只请朋友们帮他搭了个木棚子，凑活着住，平时就靠扎风筝，帮人鉴定书画，挣几个酒钱。

连下酒菜也买不起，他就摘瓜花来下酒。

没有比他再破落的破落户了，再朝下走，他就该去讨饭了。

但他就是耐得住性子，眼前再多的苟且，他都只一心一意地写《红楼梦》。

头发长了也不剃，整天除了写稿子，就是改稿子。

万幸无虞，老天让曹雪芹写完了这本书，没有让他死在无穷的遗憾之中。

曹雪芹的苦役结束了，酝酿二十年，耗费十年光阴，他完成了天赋的使命。

可《红楼梦》在流传过程中，竟遗失了八十回之后的手稿，成为残篇。

有人考证它是108回，有人主张120回，这对执迷结局的读者而言，或许非常重要，对曹雪芹却是没有意义的。

他一开始就知道结局，他经历过结局，他写完了结局。

他不必再去回想那些悲哀痛苦的记忆，不必绞尽脑汁地还原旧日里的残忍细节，他解脱了，得到了精神的自由。

书写完了，劳神伤情的日子终了，他也即将告别这个既爱又恨的世界了。

乾隆二十七年，大雪纷飞的除夕夜，曹雪芹贫病交加，躺在床上等死。

这年中秋，曹雪芹痛失爱子，悲伤过度，从那之后，便卧床不起。

他终究是没能捱到新年伊始，悄无声息地死在了一个卑微的角落。

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。

关于曹雪芹的死，脂砚斋写到：

能解者方有心酸泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。

后世一般认为，他是死于四十岁到五十岁之间，也有人确切考证到了四十八岁。

我觉得四十八岁，是个很符合曹雪芹命运起落的寿终。

十二年一个轮回，从头给他希望，到尾给他绝望。

锦衣纨袴，珠沉玉陨，发愤图强，郁郁而终。

世事无常，人情冷暖，喜怒哀惧，生离死别。

从友人的记述中，我们可以知道曹雪芹的作品，原先也是极多的，有诗歌、散文、杂论数种，最后禁得起考证的，却只余下了两句残诗，和一部光耀千古的红楼奇书。

唯一的解释，就是那些饱含隐喻，映射现实的文字，仍然触痛了某些人敏感的神经。

毕竟清朝，是一个盛行文字狱的朝代，删毁一个知识分子的著作，不费吹灰之力。

但《红楼梦》仍旧流传了下来。

曹雪芹死后不到三十年，经程伟元、高鹗整理、补足并刊刻付印了一百二十回的《红楼梦》，史称“程高本”。

这个版本的《红楼梦》风靡大江南北，妇孺皆知，经久不衰，改编作品无数，深受世人喜爱。

它超越了自以为是的权力，跨越了时空，化作了人类文明中一座崇高之峰。

伴随着《红楼梦》的隽永，曹雪芹这个名字，将永垂不朽。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味。”

谁解其中味？

十点读书

曹雪芹这个名字和“红楼梦”是一脉相连的，说到曹雪芹，必然想到红楼梦，同理，说到红楼梦，也不得不提曹雪芹。

曹雪芹（1715-1763？），名沾，字梦阮，号芹圃、芹溪，当然还有一个最最著名的号儿:雪芹。祖籍辽阳，先世为汉族，后为满族正白旗“包衣”，其祖上受过康熙的眷顾，祖父为康熙伴读和御前侍卫，后任江宁织造、两淮巡盐监察御使，一度权势熏天，康熙南巡六次，住在他家四次；其曾祖母甚至做过康熙的保姆，受享非常。

曹雪芹儿时，可以说锦衣玉食，享尽荣华，甚至穷奢极欲、挥霍无度。

就像雪芹自己小说中所写:鲜花着锦，烈火烹油，极盛而遽衰，雍正上位，曹家就遭了大难，被勒令抄家，万贯家财散尽，一众人等作鸟兽散，归于无处，只能全家迁回北京，从此一蹶不振，日势衰微。

但正是家族的不幸遭遇，才促成了曹雪芹这个千古文豪的恢弘驾临。俗话说殷忧启圣，玉汝于成。也叫苦难磨砺了人，锻铸了人，造就了人，曹雪芹在艰难困苦的条件下，不忘文学的根本，不仅砥砺意志，还磨炼心性，打磨文学品行，批阅十载，增删五次，终于以一部“红楼梦”技惊四座，享誉文坛，也将明清小说这一后起之秀推上了文学巅峰。

据传，曹雪芹是个黑胖子，头颅硕大，极其善谈，且言语诙谐幽默风趣，满腹锦绣，舌绽经伦，性格却傲岸不羁，只与同类为伍，还酷爱喝酒，酒量极大，每每酒性大发，吟诗作赋，非常人能及。正是他的恃才傲物、博学弘廓，才为红楼一书奠定了万人敬仰的深厚功底。

可惜雪芹此人英雄气短，儿女情长，他的小儿子不幸早夭，也埋下了他过早离世的祸根，雪芹挚友脂砚斋记述:壬午除夕，雪芹泪尽而逝。可惜一代天纵英才，终究在大年除夕之夜撒手人寰，归于黄土，真真千里孤坟，无处话凄凉。

据说，雪芹当时是写完了整部书稿的，后来在传抄的过程中，遗失了后半部分，所以才有高鄂的续写。但续书和原著貌合神离相距太远，也没有真正体现出雪芹的原笔原意，今人多不做读。

纵观红楼一书（前七十八回），写得那叫一个利索干脆，文思尽染，品相非凡，把四大家族的荣光写尽说绝，再无出其右者，是为巅峰之作确属实至名归。

雪芹还将“草蛇灰线，伏脉千里”这一法则应用到了极致。今人多有学他，却很是不堪不吝。

其实说句心酸的话，曹雪芹不仅开创了明清以来小说的盛世，还为所谓的“红学”奠基铺路，成就了诸多所谓的红学专家，沽名钓誉也好，狐假虎威也罢，都拿雪芹先辈的红楼做幌子，卖关子，自家攒下了足够的银两钱财，还挣得了虚名一世，真是滑天下之大稽，令人感慨忿恨。

真的寄望于海清河晏之时，红楼之谜大白天下，还雪芹一个公道，还正义一个清芬。

龙吟148119260

曹雪芹，名霑，字梦阮，雪芹是他的号，他的号还有芹圃、芹溪。曹雪芹出生在一个官宦世家，曹家三代世袭江宁织造这一官职，家境宽裕且都是文人学者。曹雪芹从下耳濡目染，受到了良好的文化艺术熏陶。他是琴棋书画样样精通，甚至医学、园林、手工艺都有涉猎。他从小就接受了《诗经》《楚辞》《左传》《庄子》等思想文化传统。有着深厚的文化涵养和博学的知识领域。

然而这位从小就衣食无忧的少年，在雍正六年因家庭变故—父辈因事受到牵连被革职抄家，不得不跟随家人离开富庶的江南，来到北京，开始北漂生活，当时他就住在崇文门外蒜市口地方的十七间平房，小小年纪就遭遇这种家庭变故，从富贵子弟一下到了贫困潦倒，甚至衣食无着的地步，曹雪芹过早地尝到了人生的艰辛，同时在接触底层百姓的生活中，又感受到了他们的朴实无华，这在他的《红楼梦》中都有反映。

曹雪芹生活非常的窘迫，先在内务府做过短暂的堂主事，也到右翼宗学当过差，勉强度日，甚至有时寄食于人。然而艰辛的生活并没有把他的个性消磨殆尽，他还是放荡不羁，随性而为。他的才华不仅给世人留下了《红楼梦》还有很多脍炙人口的诗句，甚至很少人知道的曹氏风筝，有兴趣的朋友可以看一下《曹雪芹风筝艺术》，曾荣获“中国最美的书”“世界最美的书”，从中可以看见另一个不一样的曹雪芹。

曹雪芹可谓是个“大家”，但他的境遇和最终的结局不能不说非常的可惜，令人悲痛。

国家人文历史

简单举一条脂批：作者是何神圣！此等具大光明眼，无微不照。

顺治皇帝（自是羲皇上人；荣国太君）就是神圣，曾在御笔写下“正大光明”四字悬于乾清宫。脂批不用“无微不至”而用“无微不照”，因“照”字谐音为“诏”。

另外，脂评里称作者为史公。福临就是满清进入中原之后的第一史公。福临出家，还被世人当成了已患天花驾崩的“死公；死宫”。无论用拆字法，还是查阅字意，脂砚斋、松斋、枩斋、立松轩等名字，均指向顺治皇帝。另外，解读这些名字时，别忘了孝庄文皇太后名为：本布泰；布木布泰。作者家妈，是“本主“、“木主”。当然，文本以及脂批里还有太多的证据。

夜舞风花雪夜

红楼梦是中国四大名著之一，贾宝玉，林黛玉这些人物形象，已经深入人心，特别是演员陈晓旭，扮演的林黛玉，更是人们心目中最完美的形象。

《红楼梦》高妙之处，就在它不仅仅是一部爱情小说，书中出现的人物，就达几百个，是一本描绘广阔社会生活的百科全书。

人们很好奇，作者曹雪芹，为什么能够写出这么弘大之作，他的真实身份到底是什么？

实际上，《红楼梦》中的一首诗，就已经暴露了他的真实身份。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”

曹雪芹是曹寅之孙曹颙的遗腹子，名霑，字梦阮，号雪芹。清代小说家、诗人、画家。

曹寅是谁？不说不知道，说了吓你一跳。曹寅与康熙，是一母异胞的奶兄弟，曹寅的母亲孙氏，为康熙的保姆，曹寅为康熙的伴读。

曹家先祖，当年随多尔衮入关，立下赫赫战功，为皇帝的四品带刀卫士。康熙登基后，被委派江南最富庶的金陵担任织造。

先祖去世，又派曹寅接替父亲的职位，这个可不是一般人，可以享受的“直升机”待遇，一家三代四位，担任织造，达五十八年，在江南可是名门望族。

康熙非常信任奶兄弟，六次南巡都是曹寅接驾，四次住在织造府，相当于皇帝的行宫，是康熙的心腹。

康熙还亲自去拜望奶妈孙氏，给她的住室题匾《瑞萱堂》，并且康熙还对随从官员说“这是我家的老人”，表示自己对孙氏和曹寅的尊敬和依重。这个可是金口玉言，皇恩浩荡啊。

因此，当曹雪芹出生，正好皇帝又降旨任命曹家，双喜临门时，长辈们给他取名曹霑，霑了福气。

曹雪芹的早年是非常美好的，亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。

直至雍正六年(1728)，曹家因亏空获罪，被抄家，从此家道败落，日势衰微。

但曹雪芹素性豪放，爱好广泛，他过早地经历了人生的跌荡，从天堂到地狱，尝过人生的艰辛，接触底层的百姓，感受他们朴实无华。

只有真正经历家族兴盛，而后衰败不堪，才能有切身体会。向来安逸摧心志，心碎才得好文章。昔日的热闹，尽做烟云散，只留下心中不可触摸的痛。

俗话说:殷忧启圣，玉汝于成，曹雪芹在贫困中，以坚韧的毅力，历经十年艰辛，""批阅十载，增删五次""，终于创作出极具思想性、艺术性的、万人敬仰的、深厚功底的、伟大作品《红楼梦》。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

但他此后的生活过得非常悲惨，因小儿子不幸早夭，曹雪芹悲痛过度，泪尽而逝，可惜一代天纵英才，在大年除夕之夜撒手人寰，归于黄土，死后连吹唱的人都没有，千里孤坟，无处话凄凉。

《红楼梦》是一部章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。

后乾隆五十六年，程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》。

这部伟大的小说成了残稿，这实在是我国文学史上无可弥补的损失。

《红楼梦》这本书，红学大家周汝昌评价:一生品评都不够。这本书不仅仅是写出一个人命运的兴哀，更是无数封建家族，甚至是一个时代的兴哀史。

曹雪芹是个""大家""，他的境遇和最终结局，非常令人悲惜，但他的才华，前无古人，后无来者，他的作品，留芳千古，世人颂读。伴随着《红楼梦》的隽永，曹雪芹这个名字，将永垂不朽！

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