別讓你的語言髒了你的嘴
凌宗偉（50後特級教師）
人之為人，其主要特徵就是他們有區別於動物的語言，因為有了語言，人們得以交流思想、豐富生活、詮釋生命、傳承文明。用雅思貝爾斯的觀點來說，就是人們是通過語言傳承而成為人的，“要成為人，須靠語言的傳承方能達到，因為精神遺產只有通過語言才能傳給我們”。
人們使用語言的方式不僅意味著自己對某人某事某問題的態度，更意味著這態度背後的價值判斷與取向，所以史蒂芬·平克認為，語言是洞察人類天性之窗。今天，我們身處互聯網時代，某種程度而言，每一個人都有可能、也有機會發聲。或許因為這樣，你會發現今天人們的語言越來越隨意率性，情緒化的表達隨處可見。
法國人多米尼克·拉波特的一本小書《屎的歷史》的第一篇《語言的黃金，硬屎橛的光澤》中有這樣一句話：“若說語言是美的，那是因為主人清洗它。主人清洗汙穢的場所，清除不潔之物，淨化城市和語言，給它們秩序與美麗。”因而，我們運用語言，不僅僅需要清洗——為了明晰、準確、理性、平和，就像“在糞堆裡尋找珍珠”一樣，“使語言純潔和文明以便讓說這語言的人不再‘害怕髒了自己的嘴’”。只有當我們時時刻刻提醒自己，不要口出狂語、信口胡言，在一時之快中傷了別人的情、髒了自己的嘴時，語言才有可能成為豐富生活、詮釋生命、傳承文明的工具，才有可能彰顯文明社會的秩序與美麗。
作為現代社會的一員，無論你的身份如何、認知如何，當你想發表見解時，請注意你的語言，請“三思而後言”。只有對某人某事某問題進行過全面考察，我們的語言才有可能是真實的、審慎的，才有可能不是情緒化的，因為我們的認知往往是隻知其一不知其二的。只有當我們掌握更為全面的信息時，我們才有可能深思熟慮、遣詞造句，語言才有可能明麗而準確清晰地表達思想，傳遞美好價值。
我常常提醒自己，率真、直白或許是一種優點，但在許多語境下更有可能是缺點，因為它可能會使得語言髒了自己的嘴，更髒了自己的靈魂。仿照弗洛伊德的話來說就是，能豐富生活、詮釋生命、傳承文明的語言須是“潔淨、秩序和美好”的。
（作者系江蘇省中學語文特級教師，主題來自江蘇卷）
譜寫改革開放2.0版
劉海明（60後教授）
我國傳統文化中，有“六十甲子一輪迴”的說法。甲子是曆法的計量單位，社會生活領域有沒有類似的“曆法”，如果有，這樣的“甲子”又是什麼，有無特定的週期呢？也許，下面三則不同年份、不同地區的標語，其內在邏輯提供了答案。
標語一：1981年，深圳，“時間就是金錢，效率就是生命”；
標語二：2005年，浙江，“綠水青山就是金山銀山”；
標語三：2017年，雄安，“走好我們這一代的長征路”。
當歷史時針指向上世紀80年代，國內外的社會環境開始搖醒世界東方這頭“睡獅”。當她睜眼看世界，發現自己百廢待興時，在一位偉人的帶領下，深圳成為改革開放的起點。
改革開放初期，時不我待的內在壓力讓人們深感時間的重要性，太多領域需要他們去改變面貌、建功立業。於是，“時間就是金錢，效率就是生命”成為當時的社會共識。這樣的共識，首先在深圳被唱響，進而傳遍神州大地。
改革開放給每個中國人帶來的不僅僅是可感的紅利，更有觀念的轉變。這其中，就包括我們的環保觀念。改革開放初期，快馬加鞭的人們在改革開放的道路上奮力奔跑，跑了一陣，隱隱約約感覺到視線有點模糊，迎面撲鼻的空氣不再那麼清新……在浙江，人們敏感地發現：前些年的發展是以犧牲綠水青山為代價的。於是，他們駐足思索，在2005年率先喊出了“綠水青山就是金山銀山”。
歷史進入2017年，改革開放的成就舉世矚目，有些人滿足現狀，以為改革開放就是在近四十年的基礎上進行加固。這一年，一個被稱作“雄安”的地區聲名鵲起，很快成為世界熱點地名。中央規劃的雄安新區，在這裡破土動工。雄安新區建設，不是簡單的構築一座新城，而是打出了醒目的標語：“走好我們這一代人的長征路！”
應該說，雄安新區是中國社會發展2.0版的一個起點，是中國改革開放2.0版的起點。在改革開放四十週年前夕，中央決定建設雄安新區，高瞻遠矚、意味深長。未來中國的改革開放，將汲取改革開放1.0版的教訓，弘揚改革開放1.0版的經驗，追求三位一體的效益、環保和可持續發展，從而翻開中國歷史發展的新篇章。
（作者系重慶大學新聞學院教授，主題來自全國Ⅲ卷）
從“被需要”中感受人生價值
王石川（70後媒體人）
去年7月4日，央視新聞聯播報道了一個平凡的人物，名叫劉桂珍。這個當了39年鄉村醫生的農村婦女，之所以擊中我內心的柔軟，不只是因為她一邊給人免費看病一邊教書育人的先進事蹟，還在於她說了一句質樸無華的話：“被需要就是我的幸福。”
這話毫不矯情。被需要，的確是幸福的。無論在家裡還是在單位，乃至在社會上，只要被需要，我們就有獲得感，並有一種踏實感和歸屬感。被需要，說明我們是可用之人，說明我們能幫助到他人，說明我們帶給了這個社會溫情與希望。
詩人說：“唯有草木懂得土地的滋味。”將這一邏輯延展開來，當我們被需要之際，欣欣然獻出我們的“需要”，那些獲得“需要”的人最有感觸，因為他們得到了善，獲得了滿足。
“贈人玫瑰，手有餘香。”如果說需要是取，那麼被需要是予。取是快樂的，予也是快樂的。幫助了他人，讓他人開開心心，我們自然也會快快樂樂。
“沒有人是一座孤島，可以自全。”大千世界，芸芸眾生，每個人都不能孤立存在，我們常常被需要，也時時需要。被需要時，樂於伸出援手；需要時，也能得到幫助。“我為人人，人人為我”蔚然成風，這個社會的道德底盤就能更堅固。
著名科學家黃大年放棄優厚待遇，毅然選擇回國效力，只因祖國需要他。像黃大年這樣的科學家究竟有多少，殊難統計；但可以確定的是，當國家需要時，他們回來了。
人的能力有大小，自我定位也不同。不是每個人都像黃大年那樣富有才華，以報國為己任。但是，在這個改革開放的年代，每個人都有用武之地，儘管貢獻或有大小，但總歸被時代所需要，被國家所需要，再不濟也會被家人所需要——這正是我們存在的價值。
人活著，究竟是為了什麼？不同的人或許會給出不同的答案。但可以確定的是，人不是隻為自己活著，無論此生是否精彩，只要被人需要就不虛度，只要彰顯價值就活出了意義。
（作者系媒體評論員，主題來自上海卷）
浙江精神浙江潮
鄭崗（80後高三教師）
錢江潮湧動不息，浙江人繼往開來。浙江精神在歷史中孕育，在發展中代代相承。
“七山一水兩分田”的浙江，面積僅佔全國的1.1%左右。但從7000年前的河姆渡文化到後來的良渚文化、吳越文化，再到江南文化，“絲綢之府”“魚米之鄉”的美譽，我們不得不感慨：浙江豐厚的歷史文化積澱中早就孕育著務實求進的奮鬥精神。改革開放大潮中，浙商以執著之姿，書寫下段段傳奇。作為中國經濟最活躍的省份之一，浙江長期以全國經濟發展先行者的身份，在改革中探索，在探索中前進。
作為浙江學子，我們在“浙江精神”裡涵養著兼容開放的氣度。浙江作為資源小省卻發展成為人口大省、文化大省、經濟強省，靠的就是兼容幷包的開放心態。善包容、能吸納，也保持著浙江人真樸的品格。翻開歷史書卷，浙江文化與中原文化的融合、與強者共舞的氣魄，使得北宋南遷時，浙江小城衢州成了孔氏南宗世居之所、東南闕里，信安古城在孔氏南宗思想浸潤下，儒風習習，傳承至今，衍生出如今的好美之城、有禮之城。
“浙江精神”也激勵著我們“較真”的品性。說浙江人“較真”，就要說說魯迅。作出“知其不可而為之”的時代抉擇，“大先生”字字真言，針砭時弊，擊中時局之要害，發出挽救時代之吶喊。再說義烏商人，走南闖北，與命運“較真”，硬是從“雞毛換糖”的村村巷巷的小生意經中闖出了廣闊天地。從“大先生”到義烏商人，浙江人“較真”的背後是不躲閃、不迴避，直面時代弊病與命運困局的勇氣。
我們談“浙江精神”，也要秉持“知行合一”的傳統。所謂實幹興邦，我們不能僅停留在紙上得來的精神要義中，既要有進取之姿態，也要有務實之舉措，更要有創新之作為。
近一個世紀前，浙江嘉興南湖那艘小小的紅船，承載著民族的希望，在風中雨中，伴隨著偉大政黨的誕生而被我們銘記。如今，浙江這片古老土地，正在新時代的召喚下煥發出新的活力。新時代的浙江學子，也準備接過歷史的接力棒，書寫新的浙江傳奇。
浙江精神浙江潮，浙江驕傲浙江人！
（作者系浙江省衢州第一中學高三語文教師，主題來自浙江卷）
警惕“倖存者偏差”的思維誤區
馮添（90後研究生）
“二戰”時，為了加強對戰鬥機的防護，盟軍調查了作戰後倖存飛機上的彈痕分佈，決定加強彈痕多的地方。統計學家沃德則指出，更應該注意彈痕少的地方，因為這些部位被重創的戰機，也許很難有機會返航，這部分數據被忽視了。事實證明，沃德的看法是正確的。這就是著名的“倖存者偏差”。
“倖存者偏差”是一種常見的思維誤區。在統計分析時，人們常常只關注到少數成功者或倖存者的例子，忽略了大多數，從而得出以偏概全的結論。
“倖存者偏差”雖然源於戰爭，但在我們的生活中比比皆是，“讀書無用論”就是典型例子。持有這種論調的人認為，不少成功人士並未接受良好的教育，卻依然取得了成功，由此判斷，讀書是無用的。顯然，他們沒有注意到，這些所謂的受教育程度不高的“成功人士”，事實上是經過篩選的“倖存者”，因為最終取得了成功才被人注意到，而那些缺乏教育而沒能成名成功的人，因為不讀書而遇到挫折的人，往往既沒有話語權，也不會被注意到，這些人才是樣本中的大多數。
這樣的誤區還存在於社會中。部分媒體為了吸引注意力，報道的多是社會中最反常和新異的事件，偏愛災難、犯罪、暴力等內容。然而，這些畢竟只是極少數的、經過篩選的個案。如果僅憑几則犯罪報道就覺得世風日下，看到幾起“碰瓷”的新聞就覺得人心不古，從而拒絕幫助他人，就落入了“倖存者偏差”的窠臼。
所有結果都有一定的概率，“倖存者”畢竟只是少數，屬於低概率事件，難以反映事物的本質。如果只關注“倖存者”，盟軍改進的飛機依然難以避免士兵的陣亡；只關注那些“不讀書的成功者”，而沒有在讀書上下功夫，當走上社會需要專業知識和學歷背景的時候，就只能扼腕嘆息。
因此，我們需要警惕“倖存者偏差”的思維誤區。倖存者或是成功者的例子，往往更加顯而易見，我們需要擴大自己的視野，發現結果背後隱藏的篩選過程，關注到那些沉默的大多數。只有全面審視問題，不輕率地作出判斷，儘可能多地從不同的信息源獲取信息，才能得出正確結論。
（作者系中國人民大學碩士研究生，主題來自全國Ⅱ卷）
今天的風
恩鳩（95後本科生）
我也不記得究竟漂泊了多久，從渤海到黃海，從海底到礁石灘；夕陽像一個守財奴使勁撿起最後幾粒金子，我也習慣了任海浪翻滾，把我推向遠方；可是，今天的風，有點不一樣。
遠處，我看到一個年輕男孩，他一個人走在海邊。我感到身後有一股海浪以外的力量，把我推向他，這也成功地引起了他的注意。他向我走近，伸手將我從海水中分離出來。這是17年以來，我第一次高於海平面以上這麼高的距離。眼前的這個城市，和我前一次看到的有點不一樣。
男孩吃力地擰著我的帽子，我知道他是想拿出我玻璃軀體裡那封泛黃的信，這也是我的使命。17年前，也是一個有風的傍晚，在青島棧橋的沙灘上，另一個18歲的男孩將一封信塞進了我的身體裡。他告訴我他叫“世紀寶寶”一代，而我是一個有使命的“時光瓶”。
眼前的男孩似乎也對這信件的內容有著強烈的好奇心。沿著海岸線，他帶我走過了魯迅公園、五四廣場、奧帆中心，他可能想帶我回家，然後想辦法把我打開。突然想起來，2018年的那個男孩，他帶我走過五四廣場的時候，那裡還在籌辦上合組織青島峰會。奧帆中心沒有太大的變化，2008年北京奧運會帆船比賽曾在這裡舉行，那一年真是不一樣的一年。時空一方，是中國成為奧運史上首個登上金牌榜首的亞洲國家的喜訊；另一方，則是5月12日那場巨大的、令人悲痛的地震。
我看到了男孩的家，在一座高聳入雲的海景房裡。一個黃頭髮、藍眼睛的小女孩和我們一起上了電梯，我細細地打量著這個進口“小姐姐”，竟然在她手錶錶盤上看到了一串英文字：“Made in China”。記得我還是一個沒有使命的瓶子的時候，我的身邊也擺著很多“製造”的產品，但它們大都是洋娃娃與T恤衫。
我被放置在客廳的茶几上，男孩在廚房裡尋覓著能扳開我帽子的東西。
“嘭嘭”，伴隨著一陣劇痛，男孩成功地扳開了我的帽子，輕輕地取出了那封就像“阿馬爾納信件”珍貴而又神秘的信。信的內容似乎不太長，卻讓男孩陷入了沉思。
在他打開信的那一刻，我的使命結束了，這也是他的使命的開始。
（作者系西南科技大學大二學生，主題來自全國Ⅰ卷）
精琢方成大器
楊文越（00後高中生）
國家博物館裡陳列的青銅器，無論是獨具匠心的四羊方尊，還是氣勢磅礴的青銅鼎，無不閃耀著光芒，那穿過歷史長河的器皿帶來的是道不盡的震撼。這些器皿能從無數青銅器中脫穎而出，正因為它們經歷了數千年前工匠們嘔心瀝血的鍛造與雕琢。因此，在千年之後，愈發動人心魄。
能容物者為“器”，能助人者亦為“器”。“工欲善其事，必先利其器”，工具的重要性無須贅言，然而一件令人滿意的工具及那令人驚歎的巧妙設計，更是經驗積累的產物，是設計者的雕琢成就了它。
除這兩者外，還有一“器”。姜太公年輕時家境貧寒，但他始終胸懷大志，鑽研古書，思考治國興邦之道，終在暮年之時得到賞識與重用，成就一番大業。老子曰：“大方無隅，大器晚成。”雖年輕有為之人常有，但大器晚成也未嘗不可。大器晚成之人往往會歷經風雨，正如孟子所言：“天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”而苦難，是另一種雕琢。
器皿、器具、器量，這三種“器”都需要雕琢，或是工匠的千錘百煉，或是設計者的苦心孤詣，或是命運的百轉千回。然而，雕琢過後，它們就成了“大器”，獲得了超越時空的永久生命。
（作者系湖南省株洲市第二中學高一學生，主題來自天津卷）
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