还是说明几句：

对我编写的书法方面的帖子，有一些网友对标题很有意见，觉得对有些书法家评价太高，其实，大部分是引用其他书法名家的评价或书家自评，如民国时北方称郑诵先先生为“章草王”，日本书家称王蘧常先生为“现代王羲之”，章士钊称高二适为“天下一高”，而高自评“草圣平生”。又如，本篇的“天仙化人”是赵之谦赞叹何绍基的。

我何德何能可以评价这些前辈？！不管是书法之内、还是书法之外，现在又有几人有资格去评价这些前辈？

我编写的关于书法名家的帖子，分为几个条目。

简介，是对其一生做一个极精简的介绍；

书内，是说明其学习书法的大概路径；

书外，是除书法之外的事功、其它领域的成就；

言论，是其对书法的经验、认识和领悟；

著作：以备对书家去做更深更广的了解；

评价，是摘录一些时人或后代较有成就的书家、评论家的评论。

这些，基本是实录，只希望能对我们学书有所借鉴。

我以为，先不要忙着以我们自己目前的见识、学力去评价前辈书家。

多看看优点。

近现代楷书名家赏——

天仙化人何绍基

简介：

何绍基：1799年生，1873年逝世，湖南道州(今道县)人。清代诗人、书法家。

字子贞，号东洲、晚号猿叟(一作蝯叟)。道光十六年(1836)进士，官翰林院编修、国史馆总纂，历充广东乡试考官、提督，视学浙江，擢四川学政，后被罢官。晚年主山东泺源、长沙城南、苏州扬州诸书院。

何绍基出身于书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书，人称"何氏四杰"。

书内：

初习欧书，27岁得《张黑女墓志》宋拓孤本，后长期临写颜书，壮年所做的小楷和榜书都具有浓厚的颜字风格。年近50时，何绍基开始取法欧阳通的《道因碑》，吸收了小欧行笔的险峻，整体风格也走向奇崛。晚年致力分隶、汉魏名刻，偶为小篆。

楷书取颜字结体的宽博而无疏阔之气，同时还掺入了北朝碑刻以及欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的特点。

小楷兼取晋代书法传统，还有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气，笔意含蕴。行草书融篆、隶于一炉，骏发雄强，独具面貌。

他的篆书，中锋用笔，并能掺入隶笔，而带行草笔势，自成一格。

临写汉碑极为专精，《张迁碑》、《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。

自述："余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分，入真楷之绪。"

又谓：“余学书从篆分入手，故于北碑无不习，而南人简札一派不甚留意。”

书外：

博涉群书，于六经子史，皆有论述。出入于阮元、程恩泽之门，通经史、律算,尤精小学，旁及金石碑版文字。

他是近代提倡宋诗的重要人物之一。论诗主张"人与文一“、"先学为人"，而后直抒性情，"说自家的话"，不名一体，随境触发。

言论：

书虽一艺，与性道通；

书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家。吾则习气末除，将至性至情不能表见于笔墨之外；

学书重骨不重姿；

化篆、分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻；

真行原自隶分波，根矩还求篆籀蝌。竖直横平生变化，未须倚侧效虞戈；

肄书搜尽北朝碑，楷法原从隶法遗。棐几名香供《黑女》，一生微尚几人知；

至于楷法精详，笔笔正锋，亭亭孤秀，于山阴几，直造单微，惟有智师而已；

书律本与射理同，贵在悬臂能圆空。以简御繁静制动，四面满足吾居中。李将军射本天授，猿臂岂止两臂通。气自踵息极指顶，屈伸进退皆玲珑；

如写字用中锋然，一笔到底，四面都有，安得不厚？安得不韵？安得不雄浑？安得不淡远？这事切要握笔时提得起丹田工，高著眼光，盘曲纵送，自运神明，方得此气。当真圆，大难，大难!

著作：

《东洲草堂金石跋》、《东洲草堂诗文钞》、《惜道味斋经说》、《说文段注校正》、《水经注勘误》等。

评价：

赵之谦说：“何子贞书法有天仙化人之妙”；

杨翰《息轲杂著》称其书“……神与迹化，数百年书法于斯一振”；

曾国藩谓何子贞书法“必传千古”。