海角天涯路

這句話說得就是孫子和外孫兩個人之間的差距，對孫子疼愛將來百年時候會幫你燒紙，但如果是外孫的話，再怎麼疼愛，他也不會在你的墳墓上上墳燒紙。這句話說得就是姓氏上的差別導致內心感情上的隔閡，因為宗族關係而產生的親情上的遠近。那麼“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”怎麼理解呢？

心疼孫子燒墳紙

老人對孫子的疼愛總是發自內心的，因為百年之後孫子會給老人盡孝，會在清明的時候幫老人上墳燒香。而孫子和老人都是一個姓氏，也都是一家人，自然老人對孫子疼愛有佳。並且在農村孫子基本上都是老人帶大的，從小就有著扯不斷的親情關係。而孫子也會每年給先祖們祭祀燒紙錢，這就是家族的榮譽感和歸屬感。

心疼外孫把手指

雖然外孫和老人之間也有著剪不斷的血緣親情關係，但再親的感情也終究不是一家人。因為外孫和老人的姓氏不同，自然外孫就是外人。對待外孫再好他也不會記得你的好，百年之後他也不會來到墳前給你燒紙，就連女兒都不會來祭拜更何況外孫呢？ 農村人重男輕女的思想一直沿襲到今天，就算閨女的家裡再有錢，也和老人一點關係都沒有。而那些全生了閨女的人，基本上宗族祭祀的時候不能到祖先的牌位中祭拜，因為他的香火已經斷了。而女兒家裡再好也終究是潑出去的水，別人家的人。

當然現在農村年輕人已經沒有這種思想了，但外孫對待爺爺奶奶和外婆外公的態度還是不一樣。大家怎麼看呢？

惠農圈

其實這個就是說到外孫和家孫的區別，什麼意思呢？

在我們這邊一句老話就是：外孫外孫，終究是外人。和心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指的意思差不多。什麼意思呢？這句話的字面意思就是說老人去世了，家孫必須要磕頭燒紙等等這些都是孫子該做的，也就是說要孝順爺爺。但是外孫呢，老師去世了別人來了跟他們介紹一下這是我外公，用手指指一下就可以了。也就是說外孫是不需要做任何事的，也不需要孝順外公。當然作為晚輩的其實孝順自己的外公，去世了磕頭燒紙這些也是應該的。不過在農村來說外孫這些基本上確實很少有人會做。

自古以來的文化習俗也是一樣的，就比如說親戚這兩個字，直系的也就是父親這邊的稱之為親，而母親那邊的稱之為戚，我們都可以看到自古以來都是這樣的，而且母親這邊的都是叫外戚。不然為什麼要加一個外字呢？

到現在來說也是一樣，一般我們比如說查祖上三代，都只是說直系三代，沒有人會查你母親那邊的三代。中國還是以父系為主的。現在可以看到一般外孫比較好的，一年回去還能去看望一下外公外婆，買點東西什麼的。如果是不怎麼孝順的，很多年不去看一下也是有的，但是這樣的人在農村也不會有人說什麼，因為這個很正常，外孫也不需要孝順外公外婆的這個已經是人的骨髓的觀念。但是如果是孫子不孝順爺爺奶奶的話，那麼在農村就會有很多人會說了。

不知道有多少人覺得應該孝順外公外婆呢？

三農帝國

這話應該是理性。但沒有兒子的，只有姑娘的，當然就沒有孫子，只有外孫子外孫女。如果人人都明白了孝順，孝道的真正的實用涵義。

姑娘也好，女婿姑爺也好，外孫子外孫女大了，都懂得了，過世的爹孃，岳父岳母，姥爺姥娘需要後代，後人供養九年的燒紙燒香菸火，來維持生存，生活費用。九年後才能自立，就沒有姓氏宗族在孝道上的限制。

就是說外孫子，外孫女，姑娘女婿，就秉承了孝順，孝道的義務。不能眼瞅著這過世的姥爺姥娘沒吃沒喝的，飢寒交迫的，艱難困苦的熬日子吧！

中華文明，中華傳統文化博大精深，但在過世父母的孝道上遮掩不清，在外祖父祖母的孝道上更是冷落，象沒人管的嬰孩一樣。孝順，孝道不能只講儀式，更深切的是實用，應飢餓的實用。這是孝道內涵的實際意義。

如果人人感受到了，過世老人必須需要，後人，後代在祭祀，祭奠日，清明節，七月十五，一七，三七，五七，七七，百天，週年，春節前，上墳燒紙燒香，來完成九年之內的每次給養，才能自立，才能有轉生等安排。人們就不會記角孫子和外孫子的區別了。

上墳燒紙燒香就是把對前輩，父母，祖父母的那份尊重，尊敬，那份孝道，和燒紙的煙，燒香的煙，飛向故人，讓以故的先人有吃有喝，送去能生存的給養。缺少了這些，過世的父母，前輩就象沒人管的嬰孩，怎麼活啊！

所以當人人都明白了孝道的真正實用涵義，很多大善人在祭祀，祭奠日都燒大量的紙錢，來給養不孝有三，無後為大，那些無兒無女的過世老人，緩解他們無吃無喝的艱難困苦的生活。

我想真正懂得了孝順，孝道的外孫子外孫女們，姑娘們，姑爺女婿們，在過世老人沒有兒子的，能及時上墳，燒紙，燒香，煙向故人飛，行孝道是美德，也是義務。更是祖祖輩輩，一代一代人脈，人緣積大善德，延長，延續人類生命的根本。

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這句農村老話說的主要是”家孫子“與”外孫子“的區別，在筆者家鄉還有”家孫子打不跑、外孫子養不順“的說法，那到底是什麼意思呢？又為什麼會這麼說呢？筆者就來分享一下自己的看法：

心疼孫子燒墳紙

這裡所指的孫子，是自己兒子的孩子，也就是筆者所說的“家孫子”。在我國，“隔輩親”的現象很是普遍，或許一位父親對於自己的兒子很嚴厲、要求很嚴格，但是對於孫子，總是“捧在手裡怕掉了，含在口裡怕化了”，疼愛有加、百般溺愛，所以，孫子與爺爺、奶奶的感情通常很深。而爺爺、奶奶百年之後，如果孫子在爺爺、奶奶的忌日和清明節等節日在墳前燒些紙錢的話，就會被認為是對孫子的愛沒有白付出，用筆者這裡的話來說“孫子沒有白心疼一場”。

心疼外孫把手指

外孫子，指的是自己女兒的孩子，一般都是跟自己的姓氏不一樣，而稱呼也不一樣，一般是姥爺、姥姥。這句話的意思是說，即使姥爺姥姥對於自己的外孫子多麼的疼愛、多麼的照顧，但是，等到自己百年之後，由於受傳統文化的影響，外孫子是屬於女婿家的血脈，是不會在忌日和清明節等節日前來給自己燒些紙錢和祭拜自己的。

當然，現在情況不一樣的，不管是“家孫子”還是“外孫子”，都會記得自己的爺爺奶奶、姥爺姥姥，會在他們忌日的時候一同祭拜。

您又有什麼不同的看法和觀點呢？歡迎在評論區留下您的觀點！

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農策分析

很多農村人都說“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”，這句話到底是什麼意思呢？

很多人都不理解這句話的意思，其實簡單來說，就是疼孫子和疼外孫子的結果是不一樣的。特別是當老人去世的時候，孫子會痛哭流涕，在墳前磕頭燒紙，而外孫子卻在墳前把玩手指。其實就是說孫子和外孫子對待長輩的態度是不一樣的。

很多人都覺得孫子和外孫子是有很大差別的，而且有人覺得心疼外孫子是不值得的，嫁出去的女兒 潑出去的水，女兒生的畢竟是別人家的孩子，而孫子是自己家的。所以農村還有一句俗語，說“姥姥家的狗，吃完就走”，也是說外孫子的。

多米聊三農

我們這農村的說法略有不同‘家孫看見燒張紙，外孫看見指兩指’，不管哪一種說法意思都是一樣的！

1、家孫或本題中的孫子，是指兒子的孩子，外孫則指的是女兒的孩子！

2、這句話什麼意思呢，孫子有家孫與外孫之分，人在百年過世後，會埋有墳頭吧，家孫則在逢年過節會到墳前燒紙（傳說中陰間為錢）掛墳飄（傳說中為陰間望山錢、搖錢樹），而外孫就不一定了，即使路過，也可能只是用手指一指說那是外公的墳而已，即使外公在世時對他很好也可能會是這樣！

3、這其實還是受重男輕女，傳宗接代的思想的影響，孩子一生下來就可能會受到這種思想的影響，而對爺爺更會多一份親熱感！

4、其實家孫與外孫的血緣關係是一樣的，不存在親與疏，但我國姓氏文化就是這樣的，孩大絕大多數隨父姓，孩子傳承的也是父姓！

不過，這種現象也已開始打破，祭祀祖先的方式也在開始發生變化，從以前的燒紙，鞭炮等改為文明祭祀，用鮮花等代替了！

搬起石頭砸

農村老話“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”是啥意思，為什麼這麼說？

“心疼孫子，燒墳紙；心疼外孫，把手指”，老表哥給這句老話加加標點符號，以便於更好的理解。意思是老人心疼和疼愛孫子，孫子是自家的香火，是給已故的老人燒墳紙，祭祖。而老人再怎麼心疼和疼愛外孫，外孫也是不會給已故的老人祭墳，燒墳紙的。

1、“心疼孫子燒墳紙”

在傳統的觀念中，兒子孫子是自家香火的延續，是可以也有義務給老人養老送終的。老人也非常真心地疼愛自己的兒子和孫子，在農村有成文的規定，老人也義務撫養自己的子女，也有義務帶大自己的孫子孫女。帶孫子孫女雖然沒有法律的規定，但老人也一直遵循著不成文的農村規定。在農村老人養老送終主要是靠自己的兒子，雖沒法律規定要帶孫子，但為了減輕兒子的負擔，一般都會主動帶孫子。而且在農村清明節等祭祖的節日，兒子孫子甚至曾孫都會去墳前祭拜自己的祖先，按照習俗要在墳前燒紙錢。在老表哥當地每年的清明節，中元節，冬至這三個時節，都會去祭拜我的先祖。

2、“心疼外孫把手指”

外孫不會去祭拜老人。

再怎麼真心疼愛外孫，按傳統習俗，外孫是不會給外公外婆養老送終的，已故外公外婆，外孫也不會去墳前燒紙錢，祭祀的。按照傳統觀念，外孫是女婿的血脈香火，不屬於外公外婆的香火，是不用給外公外婆養老的。就算外孫知道老人的墳在哪，在清明節等時節也不會去祭拜。

“一輩親，二輩表，三輩四輩認不到”

這句話很好的詮釋了外孫與孃家人的關係。外孫與外公外婆，舅舅等是非常親的一代，但到了舅舅的兒子那一代就是表親了，舅舅的兒子的兒子也許就認不到了，不再走親了。自然外孫是不會給老人祭拜，不會在墳前燒紙錢了，只會“把手指”指出哪座墳是外公外婆的。

3、現在獨生子女多，外孫也許也會去祭拜已故的老人

現在很多家庭都是獨生子女，女兒出嫁後。老人老了，去世了，也只能由女兒女婿去祭拜，外孫也會隨父母去祭拜外公外婆。

在農村子女多，大部分人還是遵循著“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”。但隨著獨生子女的越來越多，也慢慢變老，也許這句老話也不太適合獨生子女的夫妻家庭。也許以後會改為“心疼孫子燒墳紙，或者是心疼外孫燒墳紙了”

昕瑞生態

農村老話“心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指”實質上講的是一種血脈相承和道德倫理的關係。意指如果對家孫疼愛有加，那麼爺爺奶奶死了之後，家孫子就會哭天嚎地，摔盆盡孝燒墳紙，而心疼外孫則是白心疼，爺爺死後外孫則有可能不管不顧，只貪自己玩耍。

這是一種古老的觀念，總認為家孫子才是自己的，才能夠傳宗接代，而外孫子始終是外姓，是別人家的孩子，是不能給本姓傳宗接代的。

這一點從稱呼上就可以感覺的到：爺爺，奶奶；外爺，外奶，姥爺，姥姥。這就從感情的紐帶上先打了一個死結，輕易是無法解開的。

第二過去的人總認為外孫子和本家的血脈關係不密切，身體裡流淌的是別人家的血脈，和本家不是一脈相承，外孫子是坷垃田裡的“旋風風”，是留不住人心的。

而且在現實生活中，這種現象不可否認卻是也存在，但也並不是絕對的，若不然也沒有此俗語產生的基礎。實際上家孫子和外孫子的血脈或者說是基因應該是對等的，只不過受姓氏和傳宗接代的影響，人們在心理上逐漸拉大了彼此之間的矩離，由此而造成了一些倫理關係上的不對等，從而人為地形成了一些偏見、觀念。

【朋友們好，我是冬青裡的駱駝草，致力於原創作品的創作，歡迎大家的交流和互動。此文圖片來自網絡】

駱駝草的吟唱

這是一句民間的老俗話。

從字面意思理解是說爺爺奶奶心疼孫子，等自己過世了，他們還能去墳上給自己燒紙錢，炸鞭祭拜；

而心疼外孫，等自己過世了，外孫也只會用手指指著墳墓說，這是我的外公外婆，是不會去墳上給自己燒紙錢，祭拜的。

這句話實質是在說孫子和外孫的區別，是以前爺爺奶奶認為孫子才是自家人的智慧結晶。這麼說，有書君認為主要有以下三個方面的原因：

1.受傳統的重男輕女思想影響

據史料記載，在我國上古的卜辭裡就認為生男為嘉，生女為 不嘉。

這種重男輕女的思想一直延續到封建社會瓦解後，新民主運動開始推崇男女平等。

因為重視男孩，所以爺爺奶奶會認為孫子才是自己家的親骨肉；而女孩長大成人後終究留不住，是要嫁出去的。

所以也就有了那句：“嫁出去的姑娘，潑出去的水”，女孩入不了家譜。那出嫁的姑娘，生的孩子自然就是別人家的人。

2.對血緣關係認識存在誤區

古代因為醫學不發達，人們認為只有男孩才能傳宗接代，延續香火。這種思想觀念一直延續，影響著一代又一代人，直至20世紀。

所以為了傳宗接代，不斷香火，一定要生男孩。以前，家裡沒有男孩的，一家人都抬不起頭，甚至會被人罵絕後。

不少家庭為了生男孩，在沒有計劃生育之前，不停的生；在計劃生育後，有的甚至發現是女孩，採取流產或生下來掐死，送人等方式，一心要生男孩。

其實無論孫子還是外孫，身上都流淌有爺爺奶奶、外公外婆的血。

3.姓氏不同

我國從古始就非常重視家庭觀念和血脈傳承。而姓、氏等構建了一個完整的家族體系與脈絡。

孫子是跟爺爺的姓，而外孫除非很特殊的情況，否則是不可能姓外公的姓的，因此就是外姓人。

外姓人自然在心理上面就有一層隔閡。

比如紅樓夢中的林黛玉，因為父母早亡，寄居在外婆家，雖然外婆很疼她，但她始終感覺到自己是外人。

綜上，因為這些傳統的約定俗成的原因，爺爺奶奶認為孫子才是自己的親骨肉，孫子認為自己是爺爺家族血脈的延續，外孫就是外姓人。

當然，隨著社會的進步和獨生子女政策的推行，人們的思想也越來越解放，生男生女都一樣的思想越來越深入人心，孫子和外孫的區別也越來越小。

尊老愛幼歷來是中華民族的傳統美德，無論孫子、外孫，都應該孝敬爺爺奶奶、外公外婆，為他們盡一份心。

對以上理解你認同嗎？

有書共讀

農村古語‘’心疼孫子燒墳紙，心疼外孫把手指‘’到底是什麼意思呢?我個人理解是老人心疼孫子孝心之舉，每年都掃墓都燒掉很多錢。老人心疼外孫不把自己當親人，用手指著墓碑說‘’這個是我外公‘’！

其實，孫子和外孫一個是老人兒子的兒子，一個是女兒的兒子，按照道理來講都是老人的至親呀！為什麼孫子和外孫的行為有如此大的差別呢?

自古以來，我國就有‘’不孝有三，無後為大‘’的重男輕女封建思想，兒子可以傳宗接代，女兒長大之後要嫁人。兒子生的孫子也是一樣，女兒生的外孫就不同了，他可是個外人!因為孫子可以一代又一代的繼續傳脈下去，每年都會有後人們來燒紙掃墓。

然而，外孫這邊就不一樣了，當外孫在長大之後，不僅看望老人的時間和次數很少，甚至在老人百年之後，很少來掃墓燒紙戴孝，並且用手指著墓碑介紹給別人，一點都不尊重老人，枉費老人生前的疼愛了，不愧為外姓人啊！

隨著社會的發展，以前那種重男輕女的封建思想很少了，現在人們的觀念是男女平等，生男生女都一樣!百善孝為先，連父母都不尊重的人，怎麼能讓別人去尊重你呢？一直以來，尊重老人，孝敬老人是中華人們的傳統美德，希望朋友們繼續發揚下去！

關鍵字: \b三農 農村 心疼