海角天涯路

这句话说得就是孙子和外孙两个人之间的差距，对孙子疼爱将来百年时候会帮你烧纸，但如果是外孙的话，再怎么疼爱，他也不会在你的坟墓上上坟烧纸。这句话说得就是姓氏上的差别导致内心感情上的隔阂，因为宗族关系而产生的亲情上的远近。那么“心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指”怎么理解呢？

心疼孙子烧坟纸

老人对孙子的疼爱总是发自内心的，因为百年之后孙子会给老人尽孝，会在清明的时候帮老人上坟烧香。而孙子和老人都是一个姓氏，也都是一家人，自然老人对孙子疼爱有佳。并且在农村孙子基本上都是老人带大的，从小就有着扯不断的亲情关系。而孙子也会每年给先祖们祭祀烧纸钱，这就是家族的荣誉感和归属感。

心疼外孙把手指

虽然外孙和老人之间也有着剪不断的血缘亲情关系，但再亲的感情也终究不是一家人。因为外孙和老人的姓氏不同，自然外孙就是外人。对待外孙再好他也不会记得你的好，百年之后他也不会来到坟前给你烧纸，就连女儿都不会来祭拜更何况外孙呢？ 农村人重男轻女的思想一直沿袭到今天，就算闺女的家里再有钱，也和老人一点关系都没有。而那些全生了闺女的人，基本上宗族祭祀的时候不能到祖先的牌位中祭拜，因为他的香火已经断了。而女儿家里再好也终究是泼出去的水，别人家的人。

当然现在农村年轻人已经没有这种思想了，但外孙对待爷爷奶奶和外婆外公的态度还是不一样。大家怎么看呢？

惠农圈

其实这个就是说到外孙和家孙的区别，什么意思呢？

在我们这边一句老话就是：外孙外孙，终究是外人。和心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指的意思差不多。什么意思呢？这句话的字面意思就是说老人去世了，家孙必须要磕头烧纸等等这些都是孙子该做的，也就是说要孝顺爷爷。但是外孙呢，老师去世了别人来了跟他们介绍一下这是我外公，用手指指一下就可以了。也就是说外孙是不需要做任何事的，也不需要孝顺外公。当然作为晚辈的其实孝顺自己的外公，去世了磕头烧纸这些也是应该的。不过在农村来说外孙这些基本上确实很少有人会做。

自古以来的文化习俗也是一样的，就比如说亲戚这两个字，直系的也就是父亲这边的称之为亲，而母亲那边的称之为戚，我们都可以看到自古以来都是这样的，而且母亲这边的都是叫外戚。不然为什么要加一个外字呢？

到现在来说也是一样，一般我们比如说查祖上三代，都只是说直系三代，没有人会查你母亲那边的三代。中国还是以父系为主的。现在可以看到一般外孙比较好的，一年回去还能去看望一下外公外婆，买点东西什么的。如果是不怎么孝顺的，很多年不去看一下也是有的，但是这样的人在农村也不会有人说什么，因为这个很正常，外孙也不需要孝顺外公外婆的这个已经是人的骨髓的观念。但是如果是孙子不孝顺爷爷奶奶的话，那么在农村就会有很多人会说了。

不知道有多少人觉得应该孝顺外公外婆呢？

三农帝国

这话应该是理性。但没有儿子的，只有姑娘的，当然就没有孙子，只有外孙子外孙女。如果人人都明白了孝顺，孝道的真正的实用涵义。

姑娘也好，女婿姑爷也好，外孙子外孙女大了，都懂得了，过世的爹娘，岳父岳母，姥爷姥娘需要后代，后人供养九年的烧纸烧香烟火，来维持生存，生活费用。九年后才能自立，就没有姓氏宗族在孝道上的限制。

就是说外孙子，外孙女，姑娘女婿，就秉承了孝顺，孝道的义务。不能眼瞅着这过世的姥爷姥娘没吃没喝的，饥寒交迫的，艰难困苦的熬日子吧！

中华文明，中华传统文化博大精深，但在过世父母的孝道上遮掩不清，在外祖父祖母的孝道上更是冷落，象没人管的婴孩一样。孝顺，孝道不能只讲仪式，更深切的是实用，应饥饿的实用。这是孝道内涵的实际意义。

如果人人感受到了，过世老人必须需要，后人，后代在祭祀，祭奠日，清明节，七月十五，一七，三七，五七，七七，百天，周年，春节前，上坟烧纸烧香，来完成九年之内的每次给养，才能自立，才能有转生等安排。人们就不会记角孙子和外孙子的区别了。

上坟烧纸烧香就是把对前辈，父母，祖父母的那份尊重，尊敬，那份孝道，和烧纸的烟，烧香的烟，飞向故人，让以故的先人有吃有喝，送去能生存的给养。缺少了这些，过世的父母，前辈就象没人管的婴孩，怎么活啊！

所以当人人都明白了孝道的真正实用涵义，很多大善人在祭祀，祭奠日都烧大量的纸钱，来给养不孝有三，无后为大，那些无儿无女的过世老人，缓解他们无吃无喝的艰难困苦的生活。

我想真正懂得了孝顺，孝道的外孙子外孙女们，姑娘们，姑爷女婿们，在过世老人没有儿子的，能及时上坟，烧纸，烧香，烟向故人飞，行孝道是美德，也是义务。更是祖祖辈辈，一代一代人脉，人缘积大善德，延长，延续人类生命的根本。

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这句农村老话说的主要是”家孙子“与”外孙子“的区别，在笔者家乡还有”家孙子打不跑、外孙子养不顺“的说法，那到底是什么意思呢？又为什么会这么说呢？笔者就来分享一下自己的看法：

心疼孙子烧坟纸

这里所指的孙子，是自己儿子的孩子，也就是笔者所说的“家孙子”。在我国，“隔辈亲”的现象很是普遍，或许一位父亲对于自己的儿子很严厉、要求很严格，但是对于孙子，总是“捧在手里怕掉了，含在口里怕化了”，疼爱有加、百般溺爱，所以，孙子与爷爷、奶奶的感情通常很深。而爷爷、奶奶百年之后，如果孙子在爷爷、奶奶的忌日和清明节等节日在坟前烧些纸钱的话，就会被认为是对孙子的爱没有白付出，用笔者这里的话来说“孙子没有白心疼一场”。

心疼外孙把手指

外孙子，指的是自己女儿的孩子，一般都是跟自己的姓氏不一样，而称呼也不一样，一般是姥爷、姥姥。这句话的意思是说，即使姥爷姥姥对于自己的外孙子多么的疼爱、多么的照顾，但是，等到自己百年之后，由于受传统文化的影响，外孙子是属于女婿家的血脉，是不会在忌日和清明节等节日前来给自己烧些纸钱和祭拜自己的。

当然，现在情况不一样的，不管是“家孙子”还是“外孙子”，都会记得自己的爷爷奶奶、姥爷姥姥，会在他们忌日的时候一同祭拜。

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农策分析

很多农村人都说“心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指”，这句话到底是什么意思呢？

很多人都不理解这句话的意思，其实简单来说，就是疼孙子和疼外孙子的结果是不一样的。特别是当老人去世的时候，孙子会痛哭流涕，在坟前磕头烧纸，而外孙子却在坟前把玩手指。其实就是说孙子和外孙子对待长辈的态度是不一样的。

很多人都觉得孙子和外孙子是有很大差别的，而且有人觉得心疼外孙子是不值得的，嫁出去的女儿 泼出去的水，女儿生的毕竟是别人家的孩子，而孙子是自己家的。所以农村还有一句俗语，说“姥姥家的狗，吃完就走”，也是说外孙子的。

多米聊三农

我们这农村的说法略有不同‘家孙看见烧张纸，外孙看见指两指’，不管哪一种说法意思都是一样的！

1、家孙或本题中的孙子，是指儿子的孩子，外孙则指的是女儿的孩子！

2、这句话什么意思呢，孙子有家孙与外孙之分，人在百年过世后，会埋有坟头吧，家孙则在逢年过节会到坟前烧纸（传说中阴间为钱）挂坟飘（传说中为阴间望山钱、摇钱树），而外孙就不一定了，即使路过，也可能只是用手指一指说那是外公的坟而已，即使外公在世时对他很好也可能会是这样！

3、这其实还是受重男轻女，传宗接代的思想的影响，孩子一生下来就可能会受到这种思想的影响，而对爷爷更会多一份亲热感！

4、其实家孙与外孙的血缘关系是一样的，不存在亲与疏，但我国姓氏文化就是这样的，孩大绝大多数随父姓，孩子传承的也是父姓！

不过，这种现象也已开始打破，祭祀祖先的方式也在开始发生变化，从以前的烧纸，鞭炮等改为文明祭祀，用鲜花等代替了！

搬起石头砸

农村老话“心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指”是啥意思，为什么这么说？

“心疼孙子，烧坟纸；心疼外孙，把手指”，老表哥给这句老话加加标点符号，以便于更好的理解。意思是老人心疼和疼爱孙子，孙子是自家的香火，是给已故的老人烧坟纸，祭祖。而老人再怎么心疼和疼爱外孙，外孙也是不会给已故的老人祭坟，烧坟纸的。

1、“心疼孙子烧坟纸”

在传统的观念中，儿子孙子是自家香火的延续，是可以也有义务给老人养老送终的。老人也非常真心地疼爱自己的儿子和孙子，在农村有成文的规定，老人也义务抚养自己的子女，也有义务带大自己的孙子孙女。带孙子孙女虽然没有法律的规定，但老人也一直遵循着不成文的农村规定。在农村老人养老送终主要是靠自己的儿子，虽没法律规定要带孙子，但为了减轻儿子的负担，一般都会主动带孙子。而且在农村清明节等祭祖的节日，儿子孙子甚至曾孙都会去坟前祭拜自己的祖先，按照习俗要在坟前烧纸钱。在老表哥当地每年的清明节，中元节，冬至这三个时节，都会去祭拜我的先祖。

2、“心疼外孙把手指”

外孙不会去祭拜老人。

再怎么真心疼爱外孙，按传统习俗，外孙是不会给外公外婆养老送终的，已故外公外婆，外孙也不会去坟前烧纸钱，祭祀的。按照传统观念，外孙是女婿的血脉香火，不属于外公外婆的香火，是不用给外公外婆养老的。就算外孙知道老人的坟在哪，在清明节等时节也不会去祭拜。

“一辈亲，二辈表，三辈四辈认不到”

这句话很好的诠释了外孙与娘家人的关系。外孙与外公外婆，舅舅等是非常亲的一代，但到了舅舅的儿子那一代就是表亲了，舅舅的儿子的儿子也许就认不到了，不再走亲了。自然外孙是不会给老人祭拜，不会在坟前烧纸钱了，只会“把手指”指出哪座坟是外公外婆的。

3、现在独生子女多，外孙也许也会去祭拜已故的老人

现在很多家庭都是独生子女，女儿出嫁后。老人老了，去世了，也只能由女儿女婿去祭拜，外孙也会随父母去祭拜外公外婆。

在农村子女多，大部分人还是遵循着“心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指”。但随着独生子女的越来越多，也慢慢变老，也许这句老话也不太适合独生子女的夫妻家庭。也许以后会改为“心疼孙子烧坟纸，或者是心疼外孙烧坟纸了”

昕瑞生态

农村老话“心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指”实质上讲的是一种血脉相承和道德伦理的关系。意指如果对家孙疼爱有加，那么爷爷奶奶死了之后，家孙子就会哭天嚎地，摔盆尽孝烧坟纸，而心疼外孙则是白心疼，爷爷死后外孙则有可能不管不顾，只贪自己玩耍。

这是一种古老的观念，总认为家孙子才是自己的，才能够传宗接代，而外孙子始终是外姓，是别人家的孩子，是不能给本姓传宗接代的。

这一点从称呼上就可以感觉的到：爷爷，奶奶；外爷，外奶，姥爷，姥姥。这就从感情的纽带上先打了一个死结，轻易是无法解开的。

第二过去的人总认为外孙子和本家的血脉关系不密切，身体里流淌的是别人家的血脉，和本家不是一脉相承，外孙子是坷垃田里的“旋风风”，是留不住人心的。

而且在现实生活中，这种现象不可否认却是也存在，但也并不是绝对的，若不然也没有此俗语产生的基础。实际上家孙子和外孙子的血脉或者说是基因应该是对等的，只不过受姓氏和传宗接代的影响，人们在心理上逐渐拉大了彼此之间的矩离，由此而造成了一些伦理关系上的不对等，从而人为地形成了一些偏见、观念。

【朋友们好，我是冬青里的骆驼草，致力于原创作品的创作，欢迎大家的交流和互动。此文图片来自网络】

骆驼草的吟唱

这是一句民间的老俗话。

从字面意思理解是说爷爷奶奶心疼孙子，等自己过世了，他们还能去坟上给自己烧纸钱，炸鞭祭拜；

而心疼外孙，等自己过世了，外孙也只会用手指指着坟墓说，这是我的外公外婆，是不会去坟上给自己烧纸钱，祭拜的。

这句话实质是在说孙子和外孙的区别，是以前爷爷奶奶认为孙子才是自家人的智慧结晶。这么说，有书君认为主要有以下三个方面的原因：

1.受传统的重男轻女思想影响

据史料记载，在我国上古的卜辞里就认为生男为嘉，生女为 不嘉。

这种重男轻女的思想一直延续到封建社会瓦解后，新民主运动开始推崇男女平等。

因为重视男孩，所以爷爷奶奶会认为孙子才是自己家的亲骨肉；而女孩长大成人后终究留不住，是要嫁出去的。

所以也就有了那句：“嫁出去的姑娘，泼出去的水”，女孩入不了家谱。那出嫁的姑娘，生的孩子自然就是别人家的人。

2.对血缘关系认识存在误区

古代因为医学不发达，人们认为只有男孩才能传宗接代，延续香火。这种思想观念一直延续，影响着一代又一代人，直至20世纪。

所以为了传宗接代，不断香火，一定要生男孩。以前，家里没有男孩的，一家人都抬不起头，甚至会被人骂绝后。

不少家庭为了生男孩，在没有计划生育之前，不停的生；在计划生育后，有的甚至发现是女孩，采取流产或生下来掐死，送人等方式，一心要生男孩。

其实无论孙子还是外孙，身上都流淌有爷爷奶奶、外公外婆的血。

3.姓氏不同

我国从古始就非常重视家庭观念和血脉传承。而姓、氏等构建了一个完整的家族体系与脉络。

孙子是跟爷爷的姓，而外孙除非很特殊的情况，否则是不可能姓外公的姓的，因此就是外姓人。

外姓人自然在心理上面就有一层隔阂。

比如红楼梦中的林黛玉，因为父母早亡，寄居在外婆家，虽然外婆很疼她，但她始终感觉到自己是外人。

综上，因为这些传统的约定俗成的原因，爷爷奶奶认为孙子才是自己的亲骨肉，孙子认为自己是爷爷家族血脉的延续，外孙就是外姓人。

当然，随着社会的进步和独生子女政策的推行，人们的思想也越来越解放，生男生女都一样的思想越来越深入人心，孙子和外孙的区别也越来越小。

尊老爱幼历来是中华民族的传统美德，无论孙子、外孙，都应该孝敬爷爷奶奶、外公外婆，为他们尽一份心。

对以上理解你认同吗？

有书共读

农村古语‘’心疼孙子烧坟纸，心疼外孙把手指‘’到底是什么意思呢?我个人理解是老人心疼孙子孝心之举，每年都扫墓都烧掉很多钱。老人心疼外孙不把自己当亲人，用手指着墓碑说‘’这个是我外公‘’！

其实，孙子和外孙一个是老人儿子的儿子，一个是女儿的儿子，按照道理来讲都是老人的至亲呀！为什么孙子和外孙的行为有如此大的差别呢?

自古以来，我国就有‘’不孝有三，无后为大‘’的重男轻女封建思想，儿子可以传宗接代，女儿长大之后要嫁人。儿子生的孙子也是一样，女儿生的外孙就不同了，他可是个外人!因为孙子可以一代又一代的继续传脉下去，每年都会有后人们来烧纸扫墓。

然而，外孙这边就不一样了，当外孙在长大之后，不仅看望老人的时间和次数很少，甚至在老人百年之后，很少来扫墓烧纸戴孝，并且用手指着墓碑介绍给别人，一点都不尊重老人，枉费老人生前的疼爱了，不愧为外姓人啊！

随着社会的发展，以前那种重男轻女的封建思想很少了，现在人们的观念是男女平等，生男生女都一样!百善孝为先，连父母都不尊重的人，怎么能让别人去尊重你呢？一直以来，尊重老人，孝敬老人是中华人们的传统美德，希望朋友们继续发扬下去！

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