多少次在电视屏幕上看到过“雅典卫城”的画面：数根石柱直指蓝天，似在向天上的宙斯数说心中的愤懑，满地碎石，坎坎坷坷，宛如残留在人们脑海里的有关这文明古国的零星记忆······人们心目中的希腊颇像一位德高望重的老者，多少年了，“老人”向隅而居，几乎被爱时髦、喜结友的年轻人忘怀，乃至于一些忙着去约见那名叫“法兰西”、“德意志”或“意大利”的“小伙”与“姑娘”的人们多少次“过门不入”，没有顾得上来看望这历史老人！
2014年的10月的一天上午，当并不年轻的我在拜会了那名叫“法兰西”、“德意志”、“意大利”的“小伙”与“姑娘”，终于踏上前往希腊这文明古国的路程，来到雅典卫城的废墟前，我感觉到一种久违了的神圣的感觉，心底呼叫的唯有：“伟大”，“伟大”！
“雅典卫城”位居雅典城区的一处高地，这，当年的建设者、雅典城邦的主人显然是从安全防卫的角度考虑的。我们先是路过一露天的名叫希罗德·阿提库斯的剧场，无须推门而入，我从残破的石质门洞里就瞧见到里面的数千个观众座位和舞台，这里虽然经过后人的整修，让它至今还可在此举办世界顶尖级别的音乐会，仍难以掩饰其2000余年前她的英姿，妨碍今天的人们想象当年音乐会举办时的盛况。
高地东面、南面和北面都是悬崖绝壁，地形十分险峻。我是从高地的西侧登上卫城的。走近山门，抬眼望只见白花花的一大片：大理石石质的阶梯、墙壁，还有那一根根高高耸立的大多头上没有了大顶的石柱，印象中残破的卫城很快就以它非凡的气势“镇”住了我，令我不由地遥想当年卫城气势的宏伟与场面的精彩与气派！山门后面的高地上已寻不见一幢完整的建筑物，迎面而立的帕特农神庙仅存残垣，但石柱高耸、横梁厚重，无论是石柱的优美线条，还是横梁上那以高凸浮雕工艺制作的中楣饰带上所表现出的建造者的自信与高贵，都让观光者的我不由地暗自惊叹、肃然起敬。帕特农神庙以南一块凹凸不平的高地上屹立着的伊瑞克提翁神庙设计精巧，6具大理石质的身着束胸长裙的少女代替石柱顶起石顶，少女优美身姿所表现的美带给人们无尽的遐想：有关女神雅典娜与海神波塞东斗智斗勇的故事、还有：雅典娜的胆略与智慧、她的美丽与力量······
<table><tbody>“罗马柱”，早在七年前我去“拜访”意大利那“小伙”时就领略过它的风采。其实，希腊石柱是它前辈与老师，“罗马柱”是在希腊石柱的基础上发展的。而今，我在雅典卫城就见识了三种不同风格的石柱，大开了眼界。其中爱奥尼克(Ionic)柱式，又名女性柱——雅典娜是女性，这柱显然也是用以体现雅典娜的美丽与智慧的，其柱身修长，有凹槽24道，柱头由装饰带及位于其上的两个相连的大圆形涡卷组成，涡卷上有顶板直接楣梁，整个石柱凸显出一种轻松活泼、端庄秀丽的女性气质。
<table><tbody>陶立克(Doric)柱式又名男性柱，柱头没有装饰，从头到脚留有20条凹槽，柱身挺拔、粗壮，给人孔武有力的感觉。这一柱式出现于帕特农神庙也很容易让人理解，谁敢在女神雅典娜面前“狂言”：力量只属于男性，与女人无关？
更让我为之惊讶的是，陶立克柱式、还有科林斯（Corinthian）柱式竟然不是一个整体的有柱础的石柱，而是由许多个鼓形石料像堆积木似地从底座上一个个叠上去的！常识告诉人们：这是需要精确的计算与精湛的工艺作为前提条件的，希腊人做到了，是在2500年前人类根本不可能拥有精密的测量用仪表仪器和精密度极高的模具的年代！
热爱旅行的我，在世界各地观赏过许许多多的文明古迹，在那里，我感觉到历史的沧桑，领略到先辈的艰辛与力量、与智慧。可在看似残破的雅典卫城前，我一点也不觉得它们都是些2500年前的古迹，所面对的似乎是一幢刚刚在意外灾难中被毁坏的现代建筑。我滋生出这样的感觉绝不仅仅是因为这里建筑的工艺的精湛、也绝非因为其材质的优良未能让岁月在它身上留下苍老、衰败的痕迹，透过这些建筑，我还体味到、看到了藏在它们身后的许许多多让我感觉振奋、久久寻味的与古代雅典城邦密切相关的人与事。
相传，当众神有意在爱琴海边建一座新城的消息传出后，海神波塞冬与智慧女神雅典娜都希望成为这座城市的保护神，互不相让，争执不休。神王宙斯最后裁定：谁能给人类一件最有用、并受到人类喜爱的东西，这城就归属谁。海神波塞冬用三叉戟敲了敲岩石，从里面跑出了一匹象征战争的战马，而雅典娜用长矛一击岩石，石头上迅速地生长出一株枝叶繁茂、果实累累、象征和平和丰收的橄榄树！人们为之欢呼。于是，雅典娜成为了新城的保护神，“雅典娜”也成了这座城市的名字。
也许正是这个希腊神话故事在高声提醒我这来之被许多“老外”认为的尚未亲身体验西方民主制度的中国大陆游客：希腊这个世界文明古国早在2500年前就令现代人不可思议地实行了它的民主政治制度！
神话来之于民间，反映了人们对世界的认知、他们的理想与追求。雅典新城的保护神的头衔授予谁，不是由众神之王宙斯一人独断，而是依从人民的意志，这一神话故事所折射出的是古典时代希腊的社会生活概貌和人们对和平、民主生活的期待。事实是，在雅典城邦伯里克利时期，希腊的民主政治运动发展到了最高潮，伯里克利这出身贵族的民主主义者是时主动将权力转移到由全体雅典男性公民组成的公民大会手中，让后者成为处理雅典事务的最高权力机构。伯里克利还同时建立起许多由陪审团做最后决断的民众法庭来处理司法事务，陪审团成员也非由官方指派，所有公民都有机会通过抽签活动决定自己能否有资格出任······
想到2500年前的希腊人就能如此“民主”，此刻的我，内心深处可谓是五味杂陈。
由希腊2500年所实施的民主政治制度，我还联想到我很早就在教科书上“结识”的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德们，他们都生活、工作在伯里克利时代。这些大师级的伟大人物被称为西方哲学的奠基者、西方哲学史的鼻祖。苏格拉底的学生柏拉图其《理想国》集政治学、伦理学、本体论和认识论于一体，是他哲学思想的标志，时至21世纪的今天，我还在中国大陆的书店看到有中国学者研究《理想国》的专著陈列于斯。柏拉图还是后来影响了整个世界的伟大教育家，他第一次提出“四科”——算术、几何、天文、音乐的教学，支配欧洲的中等与高等教育1500年之久
出生在公元前384年的亚里斯多德也是著作等身，其著作号称古代的百科全书，涉及到物理学、生物学、逻辑学、经济学、教育学、心理学、政治学多个领域。
我更不会忘却伯里克利时代希腊的文学与艺术，雅典卫城下的大剧场以及我在法国卢浮宫“拜会”过的伟大女性“维纳斯”也在时时提醒正在希腊旅行的我：《荷马史诗》是整个西方文学史上最早的书面文学作品，还有《伊索寓言》，这从儿时就作为启蒙读物影响了我的、世界上读者最多的一本名著，它们的作者都是古代希腊人。谈希腊文学最后的落脚点、也是高潮，必然是希腊悲剧，是希腊的三大悲剧创作大师埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇德斯以及他们的代表性作品《俄狄浦斯王》、《美狄亚》等。据传：仅索福克勒斯一人就先后创作了戏剧作品80多部。在三位希腊悲剧大师的身上我们可以感受到希腊伯里克利时代戏剧创作与演出活动无比繁荣、昌盛的境况。希腊的音乐与雕塑就不用多说了，石雕《维纳斯》与《掷铁饼者》时至2500年后的今天仍旧被奉为雕塑艺术的圭臬。
还有科学：勾股定律、欧式几何这些数学专业词汇无一不与二千多年前的希腊科学家泰勒斯、毕达哥拉斯、欧几里德的名字密切相连！
还有“奥林匹克”， 正式载入史册的第一届古代奥运会就是在希腊南部的奥林匹亚举办的，那是公元前490年，2500年过去了，四年一回的现代奥运会的圣火一次次在这儿点燃，从这里走向世界······
站在雅典卫城的神庙前，我的脑海里像过电影一样浮现出这许多发生在古希腊的人与事，突然间，我脑子里出现一个连自己也难以立即接受的奇怪想法：人类社会兴许存在循环、轮回？因为此刻的我一时觉得2500年前的希腊应该是人类社会某个时间段的顶峰，如果我们否定这，那我们如何解释在希腊大地上那个时间段里实实在在存在着的：它的政治制度、它的文化与教育、它的文学与艺术、它的军事与经济，还有它至今天还在延续的、被称为世界人民伟大节日的“奥林匹克运动会”……
很快，我找到了一个“知音”，他也是古希腊人、公元前八世纪的希腊诗人赫西奥德，比苏格拉底还年长。他将人类历史分为五个不同的连续的纪元：第一个纪元、也是人类社会最初的时代名曰“黄金时代”，在这个时代里，人类生活在诸神之中，每个人都做着自己该做的正确的事情，社会和谐、物质充足，人民生活幸福、健康长寿；人类的第二个纪元叫“白银时代”，第三与第四个纪元叫“青铜时代”与“英雄时代”，在这几个时代里，人类开始懂得要靠劳动获得神的庇护，也学会了玩耍，世界有了战争。赫西奥德所说的人类的第五个纪元“铁器时代”最糟糕了：整个世界充斥着艰辛与悲苦，一切邪恶的东西都在这个时代里肆意妄行，忠诚以及其他的美德已经销声匿迹。众神之王宙斯将在某一天惩罚人类······
赫西奥德似乎没有涉及人类社会的循环轮回，他笔下的人类社会不是一个时代、一个时代地向前发展，而是由最理想的美好时代为起点，一步步向后倒退，直到临近毁灭。我暂且不去评论赫西奥德论点的正确与谬误，我所尤其感兴趣的是他关于人类“黄金时代”的描叙，他的描叙让我很自然地联想到希腊城邦的伯里克利时代，须知，如今的东、西方史学界一直是以“黄金时代”来称呼古希腊的伯里克利时代的。于是乎，我立即拿起赫西奥德有关“黄金时代”的描叙与发生在古代希腊伯里克利时代的人与事一一对号入座起来。
辛苦的“比照”无形中给了我一个难题: 仅就希腊这个国家言、赫西奥德有关人类社会五个纪元的说法似乎没错，希腊所代表的“人类社会”果然是一代不如一代逐渐走向衰落的。大致回顾一下希腊这个国家二千多年的历史，我们发现：它的值得今天的人们、包括眼前正在希腊旅行的中国游客感觉到“神圣”、从而“肃然起敬”的人与事实在太少太少，伯里克利时代之后先是希腊北部的马其顿帝国对一些亚非国家的侵略，回报给希腊人自己的是之后长达二千年的来之波斯帝国、罗马帝国、奥斯曼帝国的入侵与奴役，让公元1828年方才得以独立的希腊人谈谈这之后她对于人类社会的影响或曰贡献，问问可否再出现过苏格拉底、柏拉图这样的伟大人物，那实在是太为难人家了！
就在我们结束雅典卫城的游览前，在卫城山门脚下，我们看到排列在道路旁的希腊抗议示威者，他们中一位头上戴着的安全帽似在向人们暗示抗议示威者的职业与身份，一个个双手捧着标语牌，没有呼喊口号，没有肢体的对抗，面无表情地面对着我们这群来之东方的游客。
其实，刚刚从西班牙、葡萄牙旅游过来的我，对亲眼所见希腊的某些状况颇感失望：雅典作为希腊的首都，市政建设似乎还比不上我们国家一些二线城市，城区里很少见到我在西班牙旅游时可随意见到的漂亮的欧式建筑，更没有宽阔的可与香榭里大街比肩的“中央大道”，从城市的高处往下瞧，雅典城颇像一口大铁锅，“锅”底里看不见反射着日光的水流，也瞧不见一片绿叶，那密密麻麻挤在一起、涂着白色或淡黄颜色的建筑物就像是一大锅正在烘烤的带壳的花生。
2 013年，整个世界为一个失业率高居不下的希腊是否最终脱离欧盟的事操心了大半年……
希腊的历史与现实即使如此，我也是不会认同赫西奥德的人类划分为五个连续的纪元，先是从黄金时代开始，然后一个纪元不如一个纪元走向衰落、直至灭亡的论断的，尽管赫西奥德老人是我无比尊崇的先哲。我想请教于赫西奥德的是：即使是“黄金时代”，也不会是从天而降的吧！按照事物发展的一般规律，美好的“黄金时代”应该是由开始的愚昧落后、不够完美、一步一个脚印逐步向前发展，最终迎来辉煌，据考证，伯里克利所创建的“黄金时代”在其进步、发展阶段许多领域里吸收了古埃及及两河流域文明的营养；同理，后来由“黄金时代”走向衰退、乃至接近毁灭的希腊也有可能“从头再来”，经过努力，最终迎来自己的又一个“黄金时代”的。
回望高地上的帕特农神庙，我开始咀嚼起一个我八年前旅行西欧时与导游托尼讨论过的话题，这在我的《还愿欧罗巴》里早有记载：当今世界一个“有趣现象”是，一些曾经辉煌的文明古国在二十、二十一世纪的今天，几乎都在“发展中国家”行列里，经济上普遍落后于那些历史相对并不悠久的国家，如英国、美国、还有德国，日本等。这，不是因为宿命，也不是因为陷于了某个历史的怪圈，而是因为相关国家内在的文化与政治、经济的缘故。一时，我为自己因而可以“逃避”与赫西奥德这位年近3000岁的长者的面对面的“争执”而大松了一口气。
我曾经去过埃及、印度，希腊是我游历的历史之悠久可与“四大文明古国”比肩的文明古国，它没有进入“四大文明古国”的行列也许与其曾被称作“城邦”有些关系。其实，希腊与有过辉煌古代文明史的中国、印度与埃及，还有两河流域的伊拉克、叙利亚一样在某个历史时期没有继续自己的辉煌是合符人类历史发展的规律的。没有悠久历史的一些后来的发达国家一张白纸，它们没有可供自己骄傲的悠久历史的资本，但也没有历史包袱，没有陈旧文化与观念的束缚，这十分有利于它们大量吸取文明古国的“营养”、更快地进步，最后，学生超过老师！反之，一些曾经辉煌过的文明古国，受传统的文化与观念的束缚多一些：中国的三纲六纪、印度的种姓、包括埃及在内的一些阿拉伯国家专门针对女性的戒律等等，进步缓慢一些，乃至让学生超过了自己并非反常、偶然。欧洲归来八年有余的我如今进一步认识到：我在欧洲旅行时与导游讨论的有关文明古国何以落后于时代，除了陈旧文化与落后观念的束缚与影响，还有一个带根本性的原因，这就是：社会制度。是落后的封建专制让较早接受新兴的资本主义社会制度的英美等国后来居上、最终超越 “阿育王朝” “康熙盛世”的后人，并取而代之。问题是，这种状况也并非永恒不变的，随着时间的转移，发达国家一旦出现问题同样也会落后于曾经被自己超越过的国家。因为，资本主义社会制度也有难以克服的弊病，即使是它竭力标榜、引以自豪的民主政治也不是完美无缺的，比如它的选举制度所带来的置国家利益而不顾的两党恶斗，以及由它而引发的高福利陷阱等都严重影响了国家的发展，导致国家执行力的低下、国家总体实力的衰落。看看美国前不久发生的因两党争执而导致政府预算没通过，政府因“差钱”而“停摆”，看看当年的大英帝国，因为自己如今的“腰板”不够硬朗——经济实力日渐衰退，每逢世界上有个什么重大事件需要它发个声，得先瞧瞧老大哥美利坚的脸色，还有昔日的世界霸主、而今整天扯着嗓子叫唤“危机”、“危机”的意大利、西班牙······反之，中国、印度这些昔日的文明古国、如今的新兴国家告别了长时期的封建专制制度，实行开放改革，包括对一些西方发达国家一直在炫耀的民主政治的思考，很快焕发青春，迎头赶上。不要很长时间，我前面所说的那文明古国多在“发展中”的“有趣现象”将会很快成为历史，文明古国们将朝着自己的复兴之路不断向前迈进，迎来自己的新的黄金时代，乃至超过当今世界的美英强国，而今文明古国之一的中国的崛起预示了我所说的一切！
人类社会不存在“轮回”，人类社会前进的步伐永远不会停歇，当然，就某一个、几个国家言，在其社会发展道路上可能会有失败、会有挫折、会有迂回，但整个人类社会的发展、进步，波浪式地向前是永恒的规律！说到这，我突然觉得：希腊古代先哲赫西奥德有关五个人类纪元的说法不一定是针对整个人类社会，而是希腊地区的某一个氏族、某一个城邦的吧？先哲赫西奥德地下有知，可否认同晚辈我的这一猜想？
希腊，我所无比钦敬的希腊、苏格拉底们的故乡，断臂维纳斯的出生地，我衷心期待您的更加光辉灿烂的“黄金时代”早日到来！………
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