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如果一個人的思想沒死，但身體死了，那這個人算死了嗎？
《詞海》對思想的釋義是這樣的:
①思考；思慮。
②想念；思念。
③思維活動的結果。
通過釋義不難看出，“思想”一詞共蘊含著三個不同層面的意思，但其任何層面的釋義卻都與人的思維活動有關。
那麼，問題出現多重分流後，就會得到如下不同的結論:
①活著的人才有思維，才產生思想。
②人死亡後，其思維活動也就終止了，思想也就無從談起。
③人死亡後，其生前的思維結果仍會留存在這個世界上。因思維結果與生命風馬牛不相及，用生與死來加以詮釋，似乎過於牽強。
④在迷信說法中，把思想與靈魂掛鉤，認為死亡的僅僅是肉體，其靈魂卻是永存的。
由此可見，人的生命是思想存在的前提和基礎。“活著”與“死亡”是界定思想存在與否的“分水嶺”。一個人肉體的死亡，也就意味著思想的死亡。而迷信咱不信，也就不值得一談。
也許有人開始疑惑，會借用某些講話或文章描述某個特定人物時，往往有“偉大的思想家”…“堅持***思想”…“高舉***思想的偉大旗幟”等套語來加以旁證和反駁。其理由是，既然思想已經伴隨肉體死亡了，那已經“去世”的人怎麼還會有“思想”？讓我們堅持什麼？又高舉什麼？
其實，這裡說的“思想”，已專指“思想”一詞的第三種釋義，既思維活動的成果。而這種思維成果，涵蓋了語言、文字、觀念、經驗、精神等等，而這種思維成果，在相當漫長的歲月中，對社會、對後人，仍有一定的指導價值或應用價值。
只要你細細考究就會發現，能夠被世人接受，被社會認同，能擔當“思想”二字的人，在當今世界還真是鳳毛麟角，且政治色彩及其濃厚，他們基本被冠以“奠基人”、“先驅”、“導師”或“偉人”等名號。其它則被稱之為“***思想理論”、“***學述理論”、“***科研成果”等。思想也罷，理論也罷，成就也罷，本身也隱含著思念、崇敬、崇拜的意境在內。
對當代社會有重大貢獻的人死亡，通常稱為“逝世”，會被載入史冊。而普通人的死亡，那才是真正的“死亡”，只能被記入家譜中。
一個人如果死了，其思維也就從此終結，“思想”也就不存在了。而唯一能夠在漫漫歷史長河中，持續存在一定時間的，只能是其“思維成果”或者“思想成果”。
