北辰梓懿

名著之所以是名著，不止是因為它擁有的影響力。

同時還有它自身及作者的藝術成就價值在裡面。

加西亞馬爾克斯先生也曾獲得【諾貝爾文學獎】，但也不是每一個人都能讀進去他所著的《百年孤獨》。

此書出場人物眾多，家族之中同名之人有很多，看起來感覺會邏輯順序有些複雜，但絕對是不失為一部名著。

亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》也不是每一個人都能看進去的著作。

讀書是一個充實自己的過程。當然，並不是逼著大家把每一部名著都看一遍，但是可以看看簡單的書評，看看情節是否令你感興趣，酌情觀看。

俄國著名作家列夫托爾斯泰的

《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》

部部精彩，列夫托爾斯泰是批判現實主義作家，這三部書裡每一部都有很強烈的批判現實的風格，橋段。情節引人入勝且讓人大呼過癮。

維克多雨果的《悲慘世界》

同樣也是名著，被翻盤成多部電影，改編為歌劇，主角，冉阿讓。

真的是慘的不能再慘了，肯定有人不願意看這麼悲劇的故事。

所以，看書不止要看有沒有營養，也得看自己到底適合哪類書籍。

王少桓

立水來回答。

我本人喜歡看書，特別是文學類的書籍，每天都堅持讀，剛開始的時候，我也有些納悶，為什麼有些知著，反倒沒有一本網絡小說吸引人。

我個人是這樣理解的：

名著類的書，在注重寫作的專業性外，敘事方面多以當時的社會背景為基礎，在書中能反映出人生百態，每部書在閱讀中很有嚼勁，結合裡面所體現的縮影，來思考，會別有一番風味。

不過確實有些名著比較難以深入，剛開始閱讀的時候，索然無味，但深入之後，會別有一番天地。

拿現在傳閱度比較高的書，《百年孤獨》整本書比較難懂，這部書開頭我就看了好幾遍，看一次，看不下去，過段時間在看，最後一遍前，我看了好多書評，才堅持看完。書中以百年的拉丁美洲的歷史為基礎背景，對人物的剖析剛開始感覺很亂，但梳理之後，卻又是那麼的明細。整部書看完之後，給予無限的思考空間。

對於讀名著的時候，我給大家一個建議，就是先看書評，勾起自己的興趣在深入。

立水

我在十五歲至二十五歲這十年間，特別喜歡看書，並且我不挑書，雜誌，報紙，武俠，言情……，一句話什麼書都愛看，睡覺的床上墊絮下放幾本，桌上也是書。有一次，跟書友換到一本世界名著《飄》(即亂世佳人)，我高興極了，可我這麼愛看書的人，連五頁都看不下去。後來又接觸到《廊橋遺夢》，也是無法看玩！我在想，這麼出名的書，為什麼我看不下去呢？一，人名，地名翻譯成一大串，並且還很多不是我們常見的字，書看了幾頁，難記住一個人名地名！二，故事情節有些平淡，不像我們閱讀習慣，一個小高潮接一個小高潮。名著好像都喜歡炫弄文字，一個景點，人物外貌描敘好久，不幹練！………

半生浮沉皆看淡

看名著覺得索然無味很可能是你的閱讀品味跟名著不在一個層次上。這並不代表你就很low或者沒品位。人的閱讀品味是會隨著你的閱歷你的性情而變化的。所以也許你只是沒發展到那個階段而已。

像我自己，小時候鄰居的姐姐有一套世界名著，好幾十本。我看過幾本，都覺得不太看的下去，完全不覺得好看。那時候覺得天底下最好看的書就是鄭淵潔童話。後來看瓊瑤幾乎每一本都看過。那時候朋友推薦亦舒，雖然同是流行愛情小說，亦舒的書我是看不下去的。但是再過幾年，我覺得只有亦舒寫得現實的都市女郎才對我胃口。後來喜歡看金庸。再後來覺得二月河實在寫得太好了。現在我依然會看一些流行小說，但是會覺得心底裡希望看點更考究點的書。例如看小說希望看到更細膩的描寫，看到人性的善惡交織，看到在大時代下的掙扎和奮鬥，看到軟弱與堅強，自私與忘我，各種人性和衝突，妥協和堅持。例如希望看一些人物傳記、報告文學甚至有點偏學術的書。其實隨著閱讀量的增大，自己閱歷的增加，人的閱讀品味是會提高的。有的人可能比較早進入這個狀態，有的人晚一些。我覺得如果實在看名著看不下去就不要勉強。閱讀首先是一種快樂。我們不看世界名著，依然可以找到很多雖然不是名著但是非常出色的作品。我的建議是首先享受閱讀的過程。儘量挑選不要太差的書籍。比如就算你看愛情小說，挑三觀正一點的，邏輯嚴密一點的，文筆好一點的來看。當你看慣了優秀作品，你就很難退回到胡寫瞎編的作品裡了。這樣慢慢地你的閱讀品味會提高。有一天你會發現自己真正能欣賞名著的優美的。

Dan44850483

說到這個問題，就想起讀大學那會的經歷，那時不知是受學習氛圍的影響，還是受腦瓜子抽筋的影響，在沒有什麼人生閱歷的情況下，我居然常泡圖書館看那種磚頭一樣厚的外國名著。

印象最深刻的是看大文豪托爾斯泰的《戰爭與和平》，我的個天哪！那些又長又難記的人名和地名，簡直把我搞得一頭霧水，我那時真不只是抽的什麼風，硬是把書啃完了，可是呢！我現在回想起來，除了還記得讀這書的痛苦，內容基本上記不得了。

這本書給我的感覺就是索然無味。其實這也有點像今日頭條的“青雲獎”文章啊！得獎的文章自有它的內涵和意義所在，但作為讀者來說，有些獲獎文章卻不如一般的通俗文章好看、吸引人。

其實在我看過的外國文學作品中，也有幾部很入我眼的，比如《百年孤獨》、《傲慢與偏見》、《追風箏的人》、《月亮與六便士》。

所以在我看來，喜愛一本書，讀懂一本書，除了本身的閱歷外，我覺得和個人獨特的愛好也有很大關係。同樣是大部頭，人名又多又長的《百年孤獨》，其實也不容易看懂，但我卻喜歡看。

我現在看書也不再追求什麼名著不名著，就選合自己口味的，能看懂的。這世上的好書這麼多，看自己喜歡看的書都還看不完呢！

米儷米

哈哈哈我也叫梓懿，在昆明滇池旁邊，好巧好巧～

小時候被列了好多書單，安娜卡列尼娜，茶花女，悲慘世界，我的大學什麼巴拉巴拉…那時候並不知道讀這些玩意兒有什麼用，甚至茶花女這一類的書直接把它當小說看，名著之所以是名著，我個人的觀點來看，是反映了一定的現象，道理，社會背景或者被大家廣為流傳…但是每個人口味不一樣，有的人就喜歡看小說，有的人就喜歡讀傳記，曾經有個毒雞湯說，你看的2％的書能真正用到就不錯了，我們之所以看這麼這麼多的書，只是為了不要漏掉那可憐的2%～每個人看書的目的也不一樣，有的人汲取知識的地方太多，渠道太廣，看書可能反而耗費很多時間，有的人看書對他生活沒毛的幫助，有的人看書為了取樂，那還管看什麼書呢，依我看名著反倒不如一個搞笑的沙雕段子容易取樂～

我喜歡看名著，很多東西初讀無味，反過頭來想其中的諷刺意義或者警醒世人的地方真的讓人茅塞頓開，有時候也只是喜歡其中的一些描寫刻畫，覺得三言兩語就很傳神，值得學習和應用，有時候也是強迫自己看，比如魯迅和高爾基的書，我是真心不喜歡…怎麼看都味如嚼蠟，可能太深奧我還太淺薄，或者是他反應的時代背景我太陌生，政治角度我還不瞭解…

看書之前先想明白，我為什麼要讀書，打發時間？尋找樂趣？學習歷史時代背景？走近一個作者的世界？學習表述方式和手段？

如果你真的想讀名著，又覺得一些很晦澀無聊，我覺得不如先從短篇小說入手，莫泊桑的，歐亨利的，茨威格的，都很有趣，語言精煉，表述傳神，而且沒有很多故弄玄虛的東西，很貼近生活哦～

呃…好的外文翻譯很重要…我之前很喜歡六角叢書的版本你可以考慮試一下

懿吱狐

當年我姐送我一套《飄》，那時候年輕啊，死活看不下去，外國人名字又難記，看了幾頁就扔下了，現在書都不知道去哪裡了。高一，高二，都看過《紅樓夢》也都沒完整看過，直到大學才完整看完第一遍。反倒是，高二的暑假，在我爸他們廠的圖書室借了《琥珀》，到是一次就看完了。

李理理1

初中的時候（90年代初期）讀基督山伯爵和飄，那時的書都是同縣裡的圖書館借來的，很老舊的版本，這兩本書都是在讀到最精彩的時候被人撕下了幾十頁，再也接不上了，心中那個憤怒啊，又找不到別的版本，只有停下，結果到現在幾十年過去了再也沒有興趣讀。

飛翔的弗蘭克

作為一個讀本科時被現代文學史老師列出長長書單，整整一個學期的晚上都在小檯燈下讀文學作品，卻味同嚼蠟的中文系學生，我太理解題主的感受了。簡單來說，世界名著與現在很多讓人讀起來“眼前一亮”的網絡作品最大的不同就是：它們不是靠著抖機靈、玩文字遊戲、以飽含情緒的語言激起讀者共情而流傳下來的。

好的文學作品，特別是“世界名著”，帶給讀者的影響是潛移默化的。

這種感覺是你在生活中某個瞬間突然驚覺似曾相識，而這種熟悉感來自於你文學上的閱歷。比如供房供車時，我覺得自己特像“駱駝祥子”，在記賬本上寫下自己的每一筆入賬，細細盤算著再寫幾篇稿子、再做幾份兼職就能交得起首付，想起老舍說的“明天只是今天的繼續，明天承繼著今天的委屈”，含淚咬牙堅持。

這種感覺是你在體悟人生百態時心懷的悲憫與從容，要知道這種美好的品質並非人與生俱來。年少時讀大文豪莫泊桑的《我的叔叔于勒》，聽老師念著標準的“中心思想”，心中毫無波瀾。走到而立之年，看到過人性的暗面也理解了人性的卑微，再讀這部小短篇，感覺字裡行間都是“因為懂得，所以慈悲”的安慰，虛榮源於窘迫，奢望來自失望，人的每個行為都有他自洽的道理，保持體面的過一生已然不易。

讀一部眾人推崇的好作品卻味同嚼蠟，是有多種可能的。

也許你還年輕，畢竟“世事練達皆文章”，脫離了世事去看文章，就像空中樓閣的想象，難有共鳴；也許你生活順遂，畢竟“文章憎命達”，在菩提樹下就能悟到悲天憫人的真理的人，是佛祖。

馬爾克斯曾經說：

世界名著對人的影響總是潤物無聲的，因為人也不是在一朝一夕間改變的。它們不是含在嘴裡的一顆跳跳糖，給你強烈的感官刺激，而後讓人興奮到麻木，回味時卻悵然若失。它們更像是一杯白開水，是生活必需品，卻以各種姿態滋養著人的心靈，只要你帶著耐心，花點時間，相信我，它們總不會負你。

這裡是“文史哲研讀間”，看昨日之深淵，敘今日之淺談。

我們一同分享高品質讀物，給時間賦予價值。

文史哲研讀間

這位朋友很誠實，其實覺得一些所謂的世界名著索然無味沒什麼好丟人的，這才是正常的反應。我不相信有人看所有名著都會看得津津有味。

每個人都有每個人的看書傾向，沒有什麼書能滿足所有人的胃口，讓所有人都喜歡。我們拿一些小說來舉例。

巴爾扎克絕對夠得上世界級文學大師了，《人間喜劇》也絕對是名著了。有人這麼評價他的寫作風格:

如果想體會這種感覺，可以翻翻《高老頭》。但我就是不喜歡這種風格，看到前面幾頁覺得索然無味不想看了難道不正常嗎？這沒什麼丟人的，講故事的方式不一樣，大仲馬的書就很精彩，喜歡大仲馬不喜歡巴爾扎克，也是正常的。

還有人就是不喜歡俄國小說，人物名字太長記不住，情節不好看，不如法國英國的吸引人。還有人乾脆就不喜歡看外國小說，中國古典的小說卻能說得頭頭是道。這也是正常的。看著一些名著感覺索然無味，只能說明你不喜歡這種風格而已，並不能證明自己鑑賞水平不高。

還有一些名著是文學評論裡的名著，即有人評選它是名著，但作品本身可能並不怎麼樣。比如《尤利西斯》，誰知道這東西講了個什麼鬼玩意，它出名恰恰是因為別人看不懂。類似的像中國作家馬原的《岡底斯的誘惑》，在文學評論裡面地位很高，但實際上只是很小圈子裡面的吹捧。

這和現代主義、後現代主義，或者從評論角度來看，叫做結構主義和解構主義，這一類思想盛行有關。很多作品以讓人看不懂為目標，似乎只有別人看不懂的才是高深的。因為這一類書不需要自己去尋找市場，文學評論者們會蜂擁而上去把一部可能很爛的作品吹捧成很高大上的東西，自然就會有市場了。就像前文講過的《尤利西斯》，就被評為“文藝青年”必備的書，別管看沒看過，書架上沒一本都不好意思自稱“文藝青年”。

但真正的名著，不論是小說也好，文集也好，都是把高深的道理通過淺顯的語言傳遞給大眾，這才是書籍存在的價值。為了讓人看不懂而寫書，那就是寫給自己玩的，沒有任何意義。

如果喜歡看網絡小說而不喜歡看名著，也是無可厚非的。不要瞧不起網絡小說，它還有另一個正規的學名，叫做“通俗小說”，是通俗文學的一個部分。當今的四大名著都是屬於這一類。民國時期有名的作家，張恨水、張愛玲；當代最有名的通俗小說作家金庸，有人講他們的書沒有精神內涵嗎？那網絡小說裡面也很可能也存在著足以流傳後世的經典名著。

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