中國漢字，博大精深，每個字都有豐富含義，其字義演變就是一段歷史。因其博大精深，有時反而不易正確理解其義。所以，古人說要“識文斷字”。我的理解，不但要認字，更要識字，最後“知行合一”。
不過，從歷史來看，中國人認字者多，識字者少，知行合一者更少。比如，“實”字。
“實”字很有意思。首先，中國人都喜歡。比如，買個東西希望“貨真價實”，做個東西希望“真材實料”，瞭解情況希望“實地考察”，說個事情希望“實事求是”，聽段新聞希望“真實可信”，交個朋友希望“為人實在”，談次戀愛希望“真心實意”，戰場拼殺當然更希望“真槍實彈”，平治天下更要“實幹興邦”！可以說，無人不喜歡“實”，無人不想“實”。道理誰都懂，不來實的，盡來虛的，不是自欺欺人害人害己嗎？
不過，從歷史來看，中國人雖然愛“實”，但難“實”。誰沒買過假冒偽劣呀？誰沒遇過偷工減料呀？誰沒傳過道聽途說呀？誰沒看過無中生中呀？誰沒聽過彌天大謊呀？所謂“朋友”，有賣友求榮者；所謂戀愛，卻是虛情假意；所謂沙場，還有紙上談兵；所謂興邦，卻在空談誤國。就是想過實在日子，都不免虛度年華！嗟夫，一個“實”字何其難也！
何謂“實”？《說文》中說“實，富也”，可見“實”字本意指富足。我們說的“殷實戶”，就是此意。不過，中國人在使用時喜歡引申，“實”字便有了充實、堅實之意，像《素問·調經論》中就說“凡中質充滿皆曰實”。在此基礎上，進而引申為個人言行的真誠，《廣雅》就說，“實，誠也”。幾千年以來，“實”字之義甚多，概而言之，有事實、充實、誠實、踏實等諸多含義。無論何意，都強調為人與行事要符合客觀情況。因為“實”，則必然“真”，事實清楚的才叫“真實”，言行一致的才叫“真誠”，樸實無華的才叫“真知”，心口如一的才叫“真話”，兩心如一的才叫“真情”，知行合一的才叫“真幹”。說句繞口的話，崇實者必求真，求真者必唯實。
說起來，崇實之風源遠流長，魯迅在《漢文學史綱要》中就說“儒者崇實”。儒家重人倫，強調君子之德，其中就強調“聽其言，觀其行”。孔夫子說，如果“敏於行而訥於言”，便可稱為君子。何謂“敏於行”，當然是想幹事，會幹事，並且能幹成事。用現在的說法，就是實幹。
只可惜，夫子教誨，後世並未遵行。大概因為“實”則累，並非首選，多了“光說不練”的天橋把式，多了“秀才造反，三年不成”的空談誤國。歷覽前朝多少事，既有指鹿為馬造成的顛倒黑白，也有南轅北轍帶來的事與願違，更有胡作非為引發的天怒人怨。隋煬帝楊廣當太子時精明能幹，深得人心；登上帝位卻荒淫無道，民心盡失。他在太子時期和帝王時期的不同作為，以及由此帶來的王朝和個人命運，是最好的明證。幾千年的歷史興亡更替，“實”者幾何？也因此，西方漢學家認為中國文化有虛偽的劣性，新文化運動那批先賢要“打倒孔家店”。
歷史使人警醒，教訓需要吸取。都說“實幹興邦”，實幹應該是實實在在的把事做對、做好、做得百姓滿意。否則，幹得越多，錯得越多。如何實幹？中共元老陳雲經典總結過，“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反覆”。不唯上，當然不是上面的話不聽，而是隻講真理不講面子，該怎樣就怎樣。不唯書，也不是說文件、書本都不要讀，而是一定要聯繫實際。只唯實，就是一切都從實際出發，實事求是地研究處理問題。至於“交換、比較、反覆”，是說在工作方法上，要互相交換意見、上下左右進行比較、決定問題不要太匆忙，要留一個反覆考慮的時間。他還強調，幾十年實踐體會，唯實最靠得住。
陳雲同志的“十五字箴言”告訴我們，“實”字都認得，做到真難得，真做到了事情就靠得住做好了！
閱讀更多 皮淘淘 的文章
