家在华夏
在回答这个问题前首先要界定清楚什么是弱势群体。
第一，凡是可以自食其力的人都不属于弱势群体。
第二，能在法律上得到公平对待的人也不属于弱势群体。
第三，只有那些老弱病残，鳏寡孤独的人才算是社会的弱势群体。需要得到全社会的救助。
但是，这跟社会的文明程度无关，而是跟社会财富的丰富程度有关。扶贫惜弱，古已有之。康熙乾隆都在皇宫摆过千叟宴，招待六十五岁以上的老人，能证明他们那个年代的文明程度比我们现在还高吗？
马耀华3
这是一个无需争议的问题，因为木桶定律告诉我们，决定桶里水平的是短板的高度，而文明却是一个整体水平的概念。弱势如果是个别现象，可以另当别论。若成为群体性了，一定是社会出了问题。关键是，文明的基础是平等，其主要特征就是享受社会权利方面体现公平原则。这是社会维系群体平衡的一种职能表现，显示不出这样的一种作用，就表明其社会文明程度需要改善。换个角度说，所谓弱势，是表现在利益的持有方面缺少，本身利益的差别其根本又是一种社会利益分配的直接反映，也就是，是利益分配不公平所导致。当一个戏子一天的收入可以数以万计时，一种叫作比较效应的东西已经被体现了出来。也因此才有了强、弱势之别。简单地说，群体性其实就是阶层，亦或是阶级意义的存在，表现出的是一个阶层或阶级的利益。假如借用文明来表现人类的智慧，社会管理又是其最重要的一项内容。智慧的社会管理是不允许形成阶层性的矛盾的，所以，有所谓弱势群体的存在，即意味着社会管理为社会的不稳定留下了隐患，自然也是文明的一种缺失。
辣眼刺鼻
1.设身处地、换位思考、推己及人，对一个国家、民族、社会的和睦共处、相互尊重起到春风化雨、润物无声的作用！如果对弱势群体麻木不仁、漠不关心、甚至鄙夷嘲讽，长此以往，矛盾凸现、社会动荡不安，文明会体无完肤。
2.马太效应，名词出于圣经之《新约·马太福音》的一则寓言：意思是掌握资源的人，还要叫他拥有的更多 。贫穷者，连他现在的仅存也要夺过来！社会存在“两极分化”现象， 从消极的方面来说，大多数人没有变强的欲望、毅力和付诸实践的能力，很消极，成为逃避现实的借口，应该受到批判。
3.文明关系你、我、他，同是地球上万物主宰，拥有高等智慧，相互关心、相互学习、相互帮助本是生而为人的根本！杜甫之“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”就是社会矛盾极化的恶果，所以，幸福生活离不了文明的社会环境，而文明环境的养成体现在对弱势群体的态度上。
希望星晨58298869
有人说：一个国家的文明就和一个人的素养一样重要，是一种文化底蕴的沉淀和传承，更是一种不断自我完善的精进境界！
也有人说：一个人的修养，取决于他对弱势群体的态度；
胡适说：你要看一个社会的文明程度，只要考察三件事：
第一、看他们怎样待小孩子；
第二、看他们怎样待女人；
第三、看他们怎样利用闲暇的时间；
这些名人名言的对错我们不得而知，但现实和历史都会给出一个很中肯的回答，比如以下两个我们都耳熟能详的经典案例：
《为我们的冷漠付费》：
1935年美国处于大萧条时期，纽约一个老太太带三个孩子，因为饥饿老太太偷了10美元的面包🍞，并因此被法院判处要么接受10美元的罚款，要么接受10天的拘留，当时纽约市市长拉瓜地亚也在场，老太太说：我愿意接受处罚，可三个孩子怎么办？这时拉瓜地亚站了起来说：在座的各位，我们应该为我们的冷漠付费！他自己带头捐出五十美分，在场的每人都捐出了五十美分，包括法官，给老太太交了罚款。
——这大概是对弱势群体的一种担当和态度吧！
《我们不知道哪辆校车里的孩子将来会是美国的总统》：只因为美帝的一位总统说过，我们不知道哪辆校车里的孩子将来会是美国的总统，所以美帝校车安全性是世界首屈一指的，也是很多国家校车安全的几十倍。
——这大概也是一种弱势群体的一种责任和态度吧！
其实，不管是哪种态度，只要发自内心的敢于担当和勇于负责，所谓的文明就会越来越近，如果只是把文明贴在墙上的宣传、挂在嘴上的敷衍，再华丽的文明也会越走越远，甚至与我们无关……
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求图55
毛泽东时代多数是弱势群体，社会文明也是最好的时代。
正必压邪
如今社会创造了许多新名词，“弱势群体”是其中一例；
“弱势群体”是政治经济学的新概念，指：在社会生产活动中，由于群体的力量，权力相对较弱，因而在分配、获取社会财富时较少较难的一种社会群体。因而他们处于较贫困状态。比如农民、农民工。受到社会的排挤。
政治经济学，是关于生产力范畴的学说；
文明社会，文明是绝大多数人认可的社会状态；
（我都觉得很绝望，因为中国十四亿总人口，约十亿是农民；单论十亿弱势群体，如何行文？）
中国的农民、农民工，真的很伟大！以十亿“弱势群体”的身躯托起现代化文明！中国人民真的很伟大！以百分之八十强的劳动人口、和以绝对劳动时间，冠绝全世界约一百九十个国家；今天中国的富强，是他们付出最多、奉献更多，他们理应获得社会最低的尊重！
政治经济学居然得出“弱势群体”的生产力概念，与之对应的生产关系强势到什么程度？在生产关系的层面上，以社会大部分人的贫穷为文明的畸论、已然超出罄竹难书；我们不禁要问上层建筑的辉煌如何高垒经济基础的人民担承？
人民，在共和国的繁荣中负重前行；可不可以不叫他们“弱势群体”？
别忘了，历史若不给他们尊严？他们会给尊严以历史！
——问问祖辈吧！
胡湘闽
我讲我亲身经历的事情，有一天我开车，前面车有情况停了，我按了一下喇叭，正好交警检查，罚我200元钱，原因是天津方园60公里的市区内，禁止鸣笛，(噪音)没说的，我把罚款交了，为什么呢，因为我是弱势群体，又没关系，又没人，如果是又有关系，又有人，那位交警会怎么样处理，我不说了，大家自有评判，大家认为公平吗，我认为非常不公平。
用户8459394233035
无论如何这个观点是最正确的说，因为它没有脱离了毛主席的正确主张，工人农民才是国家的主人！
逍遥公主23
说的太对了。当一个社会达到真正文明的时候。人人平等。没有贵贱之分，人没有高低之分，行业之间的利益平衡。行业之间同等对待。互相尊重，互相提协。那才是社会真正的文明。
社会的文明，分为精神文明和物质文明。精神文明靠大家共同提高自己对社会的责任感。物质文明靠各行个业共同努力创造才能获得。缺了哪个行业都无法达到。所以各行个业在创造物质文明时是同等的重要。
阶级是一集团压迫另一个集团的工具。统治阶级总想获得极大的利益。使利益分配得不到充分的平衡。造成社会的文明成度的降低。
各行个业的骑势。造成各行业利益分配不公。这更是社会不文明的因素。
如果向发达国家那样。环卫工人的工资收入不比大学教受少。而且是相同的。那离社会文明又近了一步。
社会永远是向前发展的。人类也不断向文明社会前进。当社会消除了强势群体和弱势群体，成为一个群体。真正达到社会文明那是人类的愿望。
世通27
哀其不幸，怒其不争!
达尔文的自然选择规律若是正确，弱势群体的存在将是必然，那只是动物世界自然淘汰在人类社会演动的继续，由此才能推动历史车轮滚滚向前，不然我们还只是一只猴子，过着茹毛饮血的生活，对于社会中的弱势群体，我们只能给予更多的人文关怀，在制度设计上尽量帮助他们过上幸福的日子，而不能越殂代疱、矫枉过正，这样在体现社会主义制度优越性的同时，也才能达到社会文明和共同进步。
弱势群体是一个政治经济学名词，是指在社会生活中力量和权力相对较弱，在财富分配和取得时较难实现的虚拟社会群体。在我国是指一些生活困难、能力不足或被边缘化、受到社会排斥的散落人群。但这两种定义都是广义的社会弱势群体概念，本回答主要是针对狭义弱势群体这个概念。
何为狭义的社会弱势群体？是指四肢健全、体力充沛，好吃懒做，专等政府补助，整天还骂“爹”骂“娘”的这类人群。这几年中央政府启动了“扶贫专项计划”，从国务院到村组织这一级，大小干部费尽九牛二虎之力、想尽种种办法帮他们脱贫致富，可这类人除了拿补助和睡大觉外啥也不做，政府帮他们盖了房子，他们进而要求帮扶干部还要给他们娶个老婆，不然就骂这些干部不作为。如果社会文明进程取决这类弱势群体的态度，那本身就是对人类文明的严重践踏。
自从人类进入阶级社会以来，在物质资源没办法无限满足和人类寿命不能无限延长的条件下，要求社会绝对公平、正义，那只是自己的一厢情愿。政府作为社会主要参与者和管理者，如何从制度设计上来尽量体现公平、正义、法治、文明、道德等等理念，正是我国政府当下在大力倡导和亲力亲为的，取得的成就也是有目共睹的，由于历史的惯性作用，短时内是不可能一蹴而就的。当然只有全社会人人关注和重视弱势群体，除了从感情上和制度设计上向他们倾斜外，最主要还是靠他们自己努力奋斗才是根本办法，马克思早就说过：“世界上从来没有救世主，只有自己才能救自己!”，而反观那些所谓的弱势群体，他们的所作所为也是令人发指的。总之，只有社会、政府、弱势群体在不断的良性互动中，社会才能达到共同文明和进步。
本回答就引用东汉未年赵岐对三大不孝的白话文解释来作为结束语吧。
第一大不孝是明知父母的所作所为错了而不敢给予指正，使其陷于不义；
第二大不孝是家贫父母老，自己又不去读书、工作和参加社会劳动等等使其老无所依；
第三大不孝是懒汉没办法娶到老婆以致断了后代，使其祭祀没办法延续。
读者们：
有则改之，无则加勉，不喜勿喷，当我骂街！[大笑]
