齊魯兩國是近鄰，齊強而魯弱，因此魯國免不了被齊國欺負。某一年弱小的魯國，偏偏又遭遇了饑荒。而在春秋時代禮已崩樂已壞，列國恃強凌弱早已司空見慣，眼下魯國遭災，齊國豈能不趁機落井下石？可是強大的齊軍，竟然被展喜的伶牙俐齒給“說”退了！這又是怎麼回事呢？
(展喜犒師)
01、以鄰為壑，魯國之災正是齊國之利
《左傳》在講述這段故事時沒有囉嗦，開篇即說:“齊孝公伐我北鄙，公使展喜犒師，師受命於展禽。齊侯末入境，展喜從之。曰:寡君聞君親舉玉趾，將辱於敝邑，使下臣犒執事。”短短不到50個字，便點明瞭齊孝公乘魯國遭遇饑荒，乘虛而入想要趁機取利的不義行為，和魯國自知打不過齊國，因此索性裝出不知齊侯來意，反而派展喜犒勞齊國軍隊之事。
當強敵大兵壓境，想要“趁魯病，要魯命”時，魯國卻偏偏還要派遣使者“犒師”，這實在是令人難以理解的！其實這並不奇怪，雖然說春秋時代禮崩樂壞，但卻還是很講究先禮後兵的！因此，魯國派展喜犒師是假，想要假借犒勞齊軍之名，遊說齊孝公退兵才是其本意。
但齊孝公又怎能不知展喜的來意？在他看來，這是由於魯國畏懼齊國，而不得不派遣使者乞求自己退兵！於是便洋洋得意的問:“魯人恐乎？”那意思是說:魯國人害怕了嗎？可展喜的回答很巧妙:“
小人恐矣，君子則否。”展喜回答的是:(我們魯國啊)只有那些不肖之徒才會害怕，而有德行講道義的君子，並不畏懼齊國大軍！展喜的回答有兩層含義:首先，指出魯國的“君子”們，並沒有因為害怕齊軍的侵犯而驚慌失措。只有那些小人，才被齊軍嚇得惶惶不安；其次，展喜是故意吊起齊孝公的好奇心，以便為接下來的遊說打開局面。
(齊孝公)
02、展喜採用避實擊虛的策略，處處站在道義至高點上，使得齊孝公無言以對
齊孝公果然中計上當！試想戰爭本來就是你死我活的，又何睱與之理論道德？齊孝公只要被展喜引入有關道德的爭議之中，也就失去了國力與軍力優勢。等同於棄己之長，與弱小的魯國展開一場務虛之辯！
然而齊孝公卻並未察覺到魯國人的計謀，反而順著展喜的思路走下去！於是當齊孝公聽完展喜的話，便不屑地說道:“室如縣磬，野無青草，何恃而不恐？”展喜見齊孝公順著自己的思路走下來，心中自然很高興了！不過他卻並未表現出來，而是繼續裝出一副愚腐的樣子，如今聽到齊孝公質問魯國為什麼不害怕齊軍侵犯，感到正中下懷，於是便回答道:“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夾輔成王。成王勞之，而賜之盟，曰:‘世世子孫，無相害也！’載在盟府，太師職之。”
齊孝公納悶啊？你們魯國現在遭災了，老百姓窮得一乾二淨，田野裡連野草都不生長了，你們已經陷入絕境之中了，又怎麼可能不害怕齊軍的討伐呢？騙誰哪！可誰知，展喜不愧有三寸不爛之舌，他沒有正面回答齊孝公的逼問，而是採取了避實就虛的策略，不去爭辯魯國的現實困境，而是用當年周公姬旦和呂尚的友誼，以及周成王賜齊魯兩國盟誓修好，世世子孫無相害的典故來堵齊孝公之口，置其先陷於不顧齊魯友誼，以及違背盟府誓約的尷尬之中。
更是將齊魯兩國的關係，上升到了道義高度上，先使齊孝公失去道義支持，並使齊孝公自己也對其行為產生質疑！而齊孝公果然如展喜所料，在展喜的道義相責之下，因為感到了慚愧而完全忘記了齊國的軍力優勢，轉而由洋洋得意變為啞口無言了！展喜見狀便知齊孝公的心中已經生起波瀾，而齊孝公討伐魯國的信心也已經動搖了！
(齊國大軍)
03、展喜不失時機地接連拋出重錘，直錘得齊孝公無力接招，最後只得無功而返
展喜見齊孝公已經啞口無言了，便不又不失時機的接連拋出重錘！不過儘管在道義上魯國佔據優勢地位，但是在國力與軍力上卻無法與強大的齊國對抗！因此就不得不在極力爭取兩國息戰休好的大前提下，設法給齊孝公提供一個階梯，以照顧齊國的體面。畢竟齊國是興師動眾而來，倘若激得齊孝公惱羞成怒，對魯國只怕是有害而無利！
於是展喜便又接著說道:“桓公是以糾合諸侯，而謀其不協，彌縫其闕，而匡救其災，昭舊職也。及君即位，諸侯之望曰‘其率桓之功’。”展喜這話說得很有水平，他表面上是在假借抬高齊桓公，讚揚齊桓公聯合諸侯，扶危救困的豐功偉績。而實則是在指責齊孝公伐魯的行徑，不僅和齊國的大國形象不符，而且還有辱齊國先君的威名！
同時也是在暗示齊孝公，當初，齊桓公之所以能夠糾合諸侯匡救王室，因建有不世之功而留名青史，就是因為齊桓公深知獲得諸侯擁戴的必要性！因此儘管齊國很強大，但卻並未肆意討伐無罪之國，所以齊桓公才得以成為中原的霸主，而齊國也因此獲得了無限榮光！
而今齊桓公雖然已經不在了，可是各國諸侯們卻都希望他的子孫能夠繼承齊桓公的遺志，繼續擔當中原各國的捍衛者，以便使各國的利益都能夠得到維護！就是對您這位桓公的繼承者，包括我們魯國在內的，各國諸侯也都寄予厚望。我們都希望您能夠繼續桓公的霸業，而不是與之相反！《左傳》中，並沒有描述齊孝公的尷尬表情，不過展喜的話的確是深切地刺痛了齊孝公。如果按照展喜的說法，齊孝公討伐魯國的舉動，正是令齊國失去諸侯擁戴的錯誤行為啊！這豈不是讓自己重現先君霸業輝煌的理想，因為失去了諸侯支持而化作泡影嗎？齊孝公現在才意識到，自己輕率討伐魯國的行為是多麼地荒唐可笑！
(齊國軍隊)
(春秋列國形勢)
展喜似乎看穿了齊孝公的心理，於是便祭出了最後一記重錘:“我敞邑用不敢保聚，曰‘豈其嗣世九年，而棄命廢職？其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”其實說是不恐，實則魯國內無糧草外無援兵，絕難抵抗強敵的輕輕一擊，又怎麼能不害怕，不驚慌呢？
只是展喜處處以道義相挾制，將魯國因虛弱而無力禦敵，說成為齊孝公貪圖小利而荒廢了先君之業，致使齊國的霸業毀於一旦而擔憂！尤為嚴重的是，齊孝公趁著魯國遭災而舉兵侵略的行徑，更是破壞了齊桓公的光輝形象，致使諸侯各國可能會因此而與齊國離心離德！而這對齊國來說，難道不是撿了芝麻丟了西瓜嗎？展喜的話更有引導齊孝公息兵修好，重拾齊桓公光輝偉業的期待！於是在展喜以道義相迫的壓力下，齊孝公在無可辯白之下，出於為齊國長遠利益考慮的打算，只得收起討伐魯國之心，帶著幾分無奈悻悻地撤軍了。
結尾:《左傳》上這篇“展喜犒師”的文章雖然不長，但卻把展喜的舌辯雄才與齊孝公的無可奈何描述得淋漓盡致！展喜以“道義”為武器，採用避實擊虛的手段，迫使齊孝公無言以對！最後在難以承受的道義遣責之下，為了維護齊國的長遠利益，齊孝公不得不放棄了討伐魯國的計劃，魯國因此而得以保全。
資料參考:《左傳.展喜犒師》
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