卜算子，詞牌名，又名“卜算子令”“百尺樓”“眉峰碧”“楚天遙”等。以蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》為正體。另有雙調四十四字，前後段各四句、三仄韻；雙調四十五字，前段四句兩仄韻，後段四句三仄韻等變體。代表作品有陸游《卜算子·詠梅》、毛澤東《卜算子·詠梅》等。
清毛先舒《填詞名解》雲：“唐駱賓王詩好用數名，人稱為‘卜算子’，詞取以為名。”清萬樹《詞律》據北宋黃庭堅“似扶著，賣卜算”詞句，認為取義於賣卜算命之人。子：“曲子”的省稱。即小曲的意思。因此，調名本意即為歌詠占卜測算的小曲。
此調之始詞是北宋初年張先之作；作者甚眾，但以蘇軾此體為通用之體。陸游詠梅之作為名篇：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”南宋官妓嚴蕊之作在民間流傳很廣，其詞雲：“不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總是東君主。去也終須去，住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”此兩詞皆意脈貫串，流美含蓄，甚能體現此調平和婉轉的特點。辛棄疾十三首善為詞論，風格恣律，如其名篇：“一以我為牛，一以我為馬。人與之名受不辭，善學在周者。江海任虛舟，風雨從飄瓦。醉者乘車墜不傷，全得於天也。”這使此調具另一風格。此調可平可仄之處較多。
《卜算子·詠梅》
近現代·毛澤東
讀陸游詠梅詞，反其意而用之。
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。
俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
此詞塑造了梅花俊美而堅韌不拔的形象，鼓勵人們要有威武不屈的精神和革命到底的樂觀主義精神。上闋主要寫梅花傲寒開放的美好身姿，描繪梅花的美麗、積極與堅貞；下闋主要寫梅花的精神風貌，表現了梅花堅強不屈、不畏寒冷，對春天充滿信心和謙虛的風格。
作者將梅花的自然美與人的德善美有機地融為一，達到了“天人合一”的最高境界。詞中象徵、擬人、襯托、比喻、誇張、對仗、頂針等多種修辭手法的巧妙運用，寫出了梅花富於挑戰性的個性和謙遜無私的高風亮節，較完美地實現了託物言志的目的。
《卜算子·詠梅》
宋·陸游
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。(著 同：著)
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。陸游一生酷愛梅花，寫有大量歌詠梅花的詩，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風，不畏強暴，不羨富貴的高貴品格。詩所塑造的梅花形象中，有詩人自身的影子，正如他的《梅花絕句》裡寫的：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁。”這首《卜算子》，也是明寫梅花，暗寫抱負。其特點是著重寫梅花的精神，而不從外表形態上去描寫。
縱觀全詞，詩人以物喻人，託物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞，這也正像他在一首詠梅詩中所寫的“過時自合飄零去，恥向東君更氣憐”。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了並激勵著一代又一代人，真可謂“雙鬢多年作雪，寸心至死如丹”。
《卜算子·我住長江頭 》
宋·李之儀
我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復疊迴環，同時又具有文人詞構思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設想很別緻，深得民歌風味，以情語見長。
這首詞的結尾寫出了隔絕中的永恆的愛戀，給人以江水長流情長的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發物與象徵，又是雙方永恆友誼與期待的見證。隨著詞情的發展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。
《卜算子·黃州定慧院寓居作》
宋·蘇軾
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。(誰見 一作：時見)
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
這是蘇軾的一首名詞《卜算子》。現在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定慧院寓居作。”據史料記載，此詞為公元1083年（神宗元豐六年）初作於黃州，定慧院在今天的湖北黃岡縣東南，蘇軾另有《遊定惠院記》一文。由上可知這首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作。被貶黃州後，雖然自己的生活都有問題，但蘇軾是樂觀曠達的，能率領全家通過自身的努力來渡過生活難關。但內心深處的幽獨與寂寞是他人無法理解的。在這首詞中，作者借月夜孤鴻這一形象託物寓懷，表達了孤高自許、蔑視流俗的心境。
《卜算子·送鮑浩然之浙東》
宋·王觀
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。
才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。
這首詞是一首送別之作。題目中的鮑浩然是作者的朋友，浙東是友人要去的地方。這首詞分為兩片，上片寫友人回浙東去的山水行程，下片抒發作者對迴歸江南的友人的深情祝願。
起拍“水是”、“山是”兩句，含意豐富，啟人遐想。詞人把明澈的水流比喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的漂亮可愛。同時，也可以理解為詞人對鮑浩然心事的設想：波光漾動的流水是他心上人的眼波，脈脈傳情；青黛的山巒是心上人的眉峰，因思念自己而滿懷愁怨，眉頭都蹙起來了。詞人通過這一設想來寫出了鮑浩然“之浙東”的心切。與此相應，上片結句“眉眼盈盈處”也可以有兩層理解：一是鮑浩然是去山水透麗得像美人“眉眼盈盈”的地方，一是他是去與“眉眼盈盈”的心上人相會。
《卜算子·不是愛風塵》
宋·嚴蕊
不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
這是一首在長官面前陳述衷曲的詞，她在表明自己的意願時，不能不考慮到特定的場合、對象，採取比較含蓄方式，以期引起對方的同情。但她並沒有因此而低聲下氣，而是不卑不亢，婉轉明確地表達了自己的意願，暗示出了作者本人，雖然尚處於倍受冷落的階段，但他仍堅持著自己人生的理想和追求。這是一位身處卑賤但尊重自己人格的風塵女子的一番婉而有骨的自白。
全詞以不是愛風塵為題，訴說自己並不是喜好風塵生活感傷宿命，表達作者無可奈何的心情。
《卜算子·答施》
宋·樂婉
相思似海深，舊事如天遠。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。
要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結、來生願。
這是一首贈詞。該詞表達了詩人與戀人分別時的痛苦之情，同時也體現出詩人與戀人之間一種生死不渝的精神。該詞直抒胸臆，明白如話。
中國古代的仁人志士，小而對於個人愛情，大而對於民族傳統，皆抱有一種忠實的態度，即使當其不幸而處於絕望關頭，生死難關之時，也能體現出一種生死不渝的精神。唯其此種精神，小而至於個人愛情，才能夠心心相印，肝膽相照；大而至於民族文化，才能夠綿延不絕，生生不已。兩者表面上有大小之別，實際上則具共通之義。樂婉此詞雖為言情小令，但其比喻的宗旨則並非一首言情小令所能代替的。
《卜算子·片片蝶衣輕》
宋·劉克莊
片片蝶衣輕，點點猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。
朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風吹了。
辛派詞人素以豪放聞名。劉克莊詞，尤以豪放見長，不寫兒女情長，曉風殘月。但劉克莊也寫婉約詞，而且糅豪放於婉約之中，更見其獨具一格的豪放。這首《卜算子》即是如此，用比興手法，委婉含蓄地表達了詞人才不見用的悽楚情懷。
《卜算子·雪月最相宜》
宋·張孝祥
雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時，月底梅花發。
今歲早梅開，依舊年時月。冷豔孤光照眼明，只欠些兒雪。
素雪、明月、幽梅，三者具，則光景清豔。惟三者難以一時兼備，故今歲與去歲相較，不能無憾。此詞即景抒懷，貌似沖淡，卻蘊含無限今昔之感。前人謂張孝祥詞有“瀟散出塵之姿，自在如神之筆”，誠然。
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