小结

现在尚存的“天波府”虽然不是以前的古建筑，是人工后来仿造的，但是就整体而言，依然能够感受和体会到古色古香的味道，以及杨家满门豪杰忠军报国的荡气回肠。除了这样的历史背景外，该府邸的设计风格为“古宋”风，能够帮助大家在真正意义上去了解宋朝时期的建筑魅力。

除此之外，该地还非常适合开展“爱国主题教育”，通过杨家将的故事，让同胞们明白家国之间的细微联系。

木剑温不胜

说到天波府，我们得先来了解一下评书和历史中的杨家将有什么区别，在评书中，杨家将满门忠烈，一心只为抵御外虏，各种各样的故事串联起来，无不让人钦佩着杨家将的一腔报国热情。

不过现实与历史却总是有所不同的，在现实历史中，确实有着杨家将的存在，只不过现实历史中的杨家将和我们经常从评书、演义中了解到的杨家将是有着不小出入的。

历史中的杨家将杨烁

历史中杨家将第一代传人名字叫做杨业，当然他也有另一个叫做杨继业的名字，这点倒是和评书中差不多。

杨业是在宋朝建立之前就已经崛起的将领，在五代十国的北汉中有着响当当的名号，在投靠宋朝之后，他凭借着自己多年和辽国作战积攒下来的经验，受到了宋朝的重用，为宋朝守卫起了北方的疆土。

在那一场场和外敌的作战中，杨业建立下了巨大的功勋，一度成为了辽国军队最为恐惧的宋国将领。

而杨业也通过自己令人振奋的战绩成为了百姓们眼中的英雄，只不过他最终却因为一个小人丢掉了性命。

这个在现实历史中导致杨业丢掉性命的人并不是潘仁美，而是一个在历史中不知名的小人物，这个小人物的名字叫做王侁，他是当时宋国军队中的监军，就是皇帝派到军队中监视将领们，以防止他们造反的。

当时的情况是这样的，杨业原本和当时的主帅潘美商定好了自己去吸引辽兵过来，然后由潘美率领伏军一举击杀这些被引来的辽兵。

不过在杨业把敌方军队引过来后，潘美却早已在王侁的劝说下，率兵提前一步离开了，最终导致杨业在辽兵的包围下无处可逃，只能无奈地成为了辽国的俘虏。

面对着这么一位能力强悍的将领，辽国是有心招降的，不过在被辽国俘虏之后，杨业却并没有打算向辽国妥协。

杨业为了保住自己的名节，他采用节食的方式来了结了自己的生命。

历史中杨家将的第二代和第三代

在杨业去世后，他的儿子杨延昭延续了他的一世英名。

杨延昭从小就具备着高超的军事天赋，从稍微长大一点开始，他就一直追随在杨业身边参与对辽国的作战，由此培养出了强悍的能力。

在那保卫疆土的战争中，杨延昭所建立下来的名声是一点都不比自己父亲差的。

杨延昭和他的父亲就是现实历史中杨家将的两号重要人物，杨家将的主要名声就是由他们二人构建的。

在那个屈辱的年代，他们的功绩、他们的事迹仿佛成为了黑夜中的灯塔，开始广被百姓们传唱了起来。

艺术加工过后的杨家将故事是从北宋时期就开始流传的，在历史的发展中，人们也一直不停地对杨家将故事进行艺术加工着，直至如今，才有了我们看到的杨家将故事。

而除了他们二人之外，他们的第三代中并没有我们经常能在评书中看到的杨宗保。

他们第三代中最出名的是杨文广，只不过杨文广并没有他父亲、他祖父那么巨大名声的，实在担当不上名将的称号。

如今的天波府是新修建的

以上就是现实历史中的杨家将，和被虚构出来的杨宗保与穆桂英一样，现实历史中同样是没有天波府的。

杨家原本是有专门府邸，这府邸就在现如今的开封，只不过历史记载中，杨家府邸根本就没有天波府这种说法。

天波府这种说法只存在于艺术加工过后的故事中，是一种为了衬托出杨家将地位，而被人们艺术加工出来的一座府邸，在历史中它从未出现过，更谈不上现如今还存不存在的问题了。

不过在近些年，开封当地却自行修建了一座天波府，这座天府虽然号称是根据历史事实建造出来的，但实际上历史中并没有这座府邸的真实原型，他们完全是按照评书小说的记载建造出这座府邸的。

从1994年修建开始，开封天波府修建到如今时间不超过30年。

我感觉这座府邸就如同现在的很多公园一样，大家如果把它当成一个普通的公园或者景区去看待，我觉得是比较好的。

但是如果把它当成一个历史遗迹去看的话，我就觉得有些不必要了，因为这里面根本就没有一丝岁月的痕迹。

所以说这座开封天波府是无论如何都无法获得文化物质遗产资格的，作为一个凭空修建出来不到30年的建筑，又哪来的底气去获取文化物质遗产资格？或许再过几百年就有这个机会了。

孤客生

天波府是北宋抗辽名将杨业的府邸，现如今位于河南开封亭区龙亭北路14号，因为在北宋都城东京城内西北隅天波门的金水河旁，所以也被称为“天波杨府”。杨家满门忠烈，宋太宗赵光义赏赐黄金五百万两，为其建筑了这座杨家府邸，并亲笔御书“天波杨府”，天波杨府在建成之后，本身就具有一定的威望，据历史记载，无论是当朝文武百官，还是平民百姓，但凡是经过天波杨府的人，文官落轿、武官下马，就是以此表示对杨家的敬重。

现如今还不算是物质文化遗产，只是一个占地面积60000平方米的一座大型府邸，常年四季供游客观赏，每天7:30-18:00开放，里面有很多景点，比如孝严祠、演兵场、兵器殿等，属于AAA级景区。

天波杨府布局

天波杨府整体是由三个院落组成，分别是东、西、中，主体就是杨家府邸、杨家花园以及演兵场构成，当时所花费的银两非常多，都是按照一品官员的级别修建的，东边是六朝皇宫龙亭旅游景区，西边又是清明上河园，是一座仿宋代古典园林建筑。

天波杨府的中院是杨家府邸的主体建筑，依次是大门、照壁、钟鼓楼、过厅、天波楼、东西配殿、后殿、回廊，殿内还有群雕和孝严祠，主体建筑是天波楼，也就是“清风无佞天波滴水楼 ”，据说一楼是当年杨业处理军事的地方，二楼是佘太君杨门选将的地方。东西配殿也雕塑了很多杨家将的人物故事，比如七郎闯幽州、穆桂英大破天门阵等。

东院则是校场，是杨家将平时操练的场所，里面也有很多景点，比如点将台、练兵场，还设有养马的地方，俨然一支私人军队。

西院则是偏向于休闲游玩的场所，里面的风景宜人，很符合江南园林建筑特色，青山绿水，亭台楼阁应有尽有。

天波杨府并非当年的天波杨府

如今的天波杨府是为了纪念北宋名将杨业而建筑的，先前的天波杨府早已遭到北宋末年战火的焚毁，公元1389年，明朝时期重建孝严寺（即原来的天波杨府），后来又遭遇水患，黄河水泛滥，孝严寺大多建筑被拆除，于清朝康熙年间再次重建。

到了民国时期，孝严寺成了一座孤寺，只剩下门前一对石狮，周围没有居民居住，抗日战争时期，直接被日军拆除，后来只有街道，所以今天所看到的天波杨府都是后人根据杨家将的传说故事修建而成，如果真像现在那样，杨家将在里面设有练兵场、点将台、马厩等如此规格，怕杨家将早就被定为谋反罪名了。

现如今的这些景点大多也只用来观赏，直白一点就是挣钱的，利用人们对杨家将满门忠烈的敬重，就和末代皇帝溥仪的墓地一样的效果。

猫眼观史

杨家将的天波府是否还存在？属于国家保护的物质文化遗产吗？

可以确定的是，北宋忠烈杨家将的天波府如今仍然完好无损、府邸尚存，而且天波府也是如假包换的AAA级物质文化遗产。我们通过有关演绎杨家将的忠烈报国的影视剧作品当中素来有一句“文武大臣凡事路过、途径天波杨家府之际，定要文官落轿，武官下马”，由此可见，杨家将在当时北宋之环境之下，的确是十分有排面的。我们也可以通过此行为猜的出杨家将的确是对北宋有其难以取代的作用的。

有关演绎杨家将的影视剧作品当中，基本上都是以“杨业有七子”来进行描述的，不过现实当中的杨家将的确是和历史上所描述的杨家将还是有不小出入的。我们姑且先来讨论一下杨家将中的“老将杨继业”。（杨业）杨业其实最初并不是北宋的大将，而是当时居于五代十国有其一的北汉大将，在五代十国覆没之后，赵匡胤建立北宋，此时此刻的杨业无奈为了杀敌报国只能接受北宋的接纳，故杨业由此成为了北宋一代抗辽名将。在杨业投靠北宋之后，其凭借了自身多年的抗辽经验和教训，一度肩负起了保卫北宋北方边境的重任，而杨业凭借着骁勇善战和杨家军的气势汹汹，也曾屡屡受到朝廷的赞扬和辽军的闻风丧胆。

“老将”杨业去世之后，其子杨延昭便顺势承担起了北宋抗辽的重任，杨延昭比起父亲杨业来，可谓是青出于蓝而胜于蓝，杨延昭昔日在父亲杨业麾下便就具备着极高的军事天赋和政治谋略，其父杨业撒手人寰后，杨延昭更才是将这种军事天赋表现得淋漓尽致，也曾令辽军闻风丧胆。

天波府之所以威名远扬，其实都是父亲杨业和儿子杨延昭二人凭借其出色的统军能力和一度击溃辽军的伟大事迹所奠基起来的。不过我们还是得要运用一些笔墨来谈一谈杨家将第三代中的杨文广，杨文广是历史上确实存在的人物，但是他和杨业、杨延昭相比起来，也的确是差的十万八千里了，不可相提并论。

北宋当初曾立足于三国鼎立的环境之下，一度将其最为屈辱的一面展现了出来，在面对欺侮宋朝的辽军时，杨业和杨延昭二人毫不犹豫地举起抗辽大旗，将辽军以无地自容所击溃。如今的天波府我们可以看到，都是由后世人所精美修缮过的，但是却并不影响历史上天波府的真实模样。更有一种说法说是天波府其实并不存在，是后人为了凸现和赞扬杨家将崇高地位的现实衬托。

现在位于开封的天波杨府并不是历史上真实遗留下来的天波府，而是1994年政府新修建的天波府新址。我想大概这是人们为了给历史上忠烈杨家将所留下的一个美好念想吧，毕竟杨家将在北宋之际，曾经一度保卫了北宋边境，使得天下百姓在当初有了一个生活相对和平的环境吧！

小镇月明

一部《杨家将》把老令公杨业（书中和戏中写为杨继业）一门忠烈抗击辽国保卫朝廷的故事淋漓尽致的呈现在读者面前。而小说中杨家的府邸天波杨府里发生了许多跌宕起伏的故事，那么天波杨府真是存在吗？作为承载这么重要历史印记的府邸是国家保护的物质文化遗产吗？关于这些笔者一一为您揭开。

首先，历史上确实存在天波杨府，而且在《宋东京考》《如梦录》《祥符县志》等作品中均有记载，府邸大体的位置在今开封市城西北，因临近天波门旁的金水河而得名天波府。

其次，现在位于开封的天波杨府并不是宋代的天波府，宋代的杨府因年代过于久远，历经战火而最终毁坏。于是现代人追寻杨家将的足迹，在1994年参照史籍和演义小说新建了天波杨府，现在它属于极具特色的国家AAA级旅游景区。

关于天波杨府的故事演义小说和历史真实相差较远，比如文官落轿、武官下马这个本身就与史实冲突很大。主要原因有以下几个方面：

一是宋代因皇帝武将出身，篡夺前朝皇位。为了避免以后出现武将黄袍加身的情况下，重用文官，提防和轻视武将。造成武将的社会地位比较低。不会存在府邸内如此特殊的待遇。

二是皇权不允许蔑视，杨府如此布置不符合规矩。古代非常重视帝王和皇族特殊的尊贵地位，其他人不能僭越，倘若杨府有这样的待遇与皇族无疑，明显的僭越，估计早满门抄斩了。

三是府邸主人的特殊经历，注定杨府只能低调行事。老令公杨业本来是效忠于北汉，并且被赐名刘继业。杨业拼尽全力效忠北汉政权，多次进退北伐的宋军。

直到宋军攻破北汉都城太原，北汉国亡，杨业完成一个臣子的忠心后，才在众人劝说下，效忠宋朝。作为一个降将出身的家族（虽然是忠诚到底）必须不敢如此高调张扬。小心谨慎都难免有人告密打小报告。

那么为什么诸如《杨家将》这类演义小说要如此夸张的虚构这样的一个天波杨府呢？

原来类似于《杨家将》这类的“家将小说”大都产生于明代，作者整理了元曲故事的一些篇章进行艺术再加工形成演义小说，而元曲因当时的汉民处在异族统治中，为了更好的抒发爱国情怀，激起民众热爱本民族的忠烈，激发反抗元朝统治者暴政的热情。

创作者结合史实和民间传说，整理加工出反映本民族英雄的作品，通过戏曲化反映恢复汉族天下的诉求。而经过艺术处理的戏曲人物形象完全理想化，成为一个完美无缺的超现实人物。

虽然对于天波杨府的许多传说都被考证为子虚乌有，天波杨府也已经不存在了，更谈不上属于国家物质文化遗产。但一千多年以来，杨家将忠于国家、抵御外辱的精神，激励着处于危难时候的国人。

尤其在全民族抗击日寇的战争中，出现了许许多多的“杨家将”，为了民族的独立，毁家纾难，以身殉国。书写了可歌可泣的抗战史诗。今天“杨家将”深受读者喜爱。套用评书里的一句话，忠臣孝子人人爱，奸臣逆子人人恨。

有机会还是亲自去开封天波府看一下吧，感染一下杨家将的气息。

无笔

“天波杨府”在河南省开封市，完全是现代为了旅游业而建造的，当然不是国家保护的物质文化遗产！

历史上从无“天波杨府”之说，就连《杨家将》的大部分内容都是虚构的。其中只有杨业为了抵抗辽国战死和儿子杨六郎曾任过边关主将是真的，包括害死杨家多人的潘仁美也完全是作者的摸黑。

历史上的潘美是比杨业更出色的将领，一直是军中主帅，死后不但陪葬帝陵，而且还入忠良祠。反到是杨业原为北汉将领，后投降大宋，最后在征辽失败后为掩护百姓撤退而战死，最后青史留名！若论古代的忠君爱国思想，杨业还是有污点的。

只不过后来因一部小说《杨家将》把杨家树立成了“忠君爱国”的典范，自然无论对于官方或民间都有宣传的现实因素。而“天波杨府”正是小说中虚构的杨家居住府邸，因为是虚构的，自然也不可能存在！

而现在的开封是一座旅游城市，自然要打造游客喜欢的人文景观。由于开封地处平原，没有什么名山大川、自然风景，历史上屡次被淹也鲜有古迹保存，所以只能依据历史或文学作品打造人文景区，而“清明上河园”、“天波杨府”、“包公祠”等均在此列！

好郝问情

河南开封，八朝故都，也是我的故乡 ，对于家乡的这个古色古香的千年古城，我是有着深深的感情。有人说，若跟一座城市有缘，遇见只是早晚，若跟一座城市有缘，只消一眼便会爱上。开封这座城，我可能必定在前世便已洒下思念的种子，让我感觉我和她同时存在于世界，我是存在于开封千年的一缕风，自始至终萦绕在她的身边。历史的尘埃落下，日月望穿几度春秋，多少故人远去，渐渐喧嚣散去，八朝荣辱新衰弹指一挥间。金钗划影，玉萧吹梦，渐行渐远，开封城一如入定的佛，遗世千年，坐看风轻云淡。

天波府的前世今生

天波杨府，北宋时期宋太宗为杨业杨令公所建府邸，因建于天波门金水河畔，故得此名，1994年依据《宋东京考》、《如梦录》、《祥符县志》等记载新建于北宋皇宫遗址龙亭公园东侧，西临清明上河图，占地面积约6万平方米。由东、中、西三个庭院组成，中院是杨家府衙、西院是杨家花园、东院是杨家将演兵场。

飞檐翘角，曲宛廊柱，旌旗猎猎，满门忠烈，道不尽的千秋往事英勇豪情。曾经的天波杨府“文官落轿，武官下马”何等荣耀，如今英魂归去，天波楼台故事长。

天波府中院

中院之清风无佞天波滴水楼 杨业，北宋抗辽名将，因大败过辽军，被称为“杨无敌”，民间称他为“老令公”。宋太宗曾经为得杨令公建下清风无佞天波滴水楼，而杨令公为救太宗魂断李陵碑。在天波楼一层议事厅，杨业发兵幽州救主的雕像，刻画着太宗被困幽州，令公和八个儿子手捧召书商量对策的故事。二楼报国厅佘太君杨门选将，无声演绎一场忠烈往事。

杨家将用兵如神战无不胜，辽人闻风丧胆，却被潘仁美奸人所害。在幽州之战中，杨七郎被潘仁美乱箭射死，杨令公撞死在李陵碑上。

天波楼到了宋真宗这一朝代，又遭小人王钦暗算，挑唆奸臣谢金吾拆掉天波楼，可谓历经血风腥雨流年坎坷。千年的剧本早已注定，锦绣丛中，似乎君子的身侧总有小人相绊。铿锵良将一片忠心血染江山，徒留世人唏嘘默叹，但小人遭世人唾弃，英雄受万人敬仰，便也值得。

天波府中院东西配殿

天波楼东西配殿，雕塑着杨家将的故事，英雄归来，那停留的过往，仿佛从不曾远去。  中院之孝严祠 高楼望断人不见，烟花散尽末成眠，历经沧桑轮回，朱门已然斑驳，过往的路人，抖落一身烟尘，在这和平盛世的年代，走近这朱门院落，打捞一首流传千年的曲。

孝严祠是太宗御赐的祭祀殿，于天波楼相邻，孝严祠内神龛之上，杨令公、佘太君、七郎八虎、宗保、文广等22位武将塑像前放置着宋、元、明历代皇帝为杨家将授赠的神位。“祖德宗功千载英灵憾山岳，父忠子义一堂威烈震辽疆”，孝严祠前敬一柱清香，愿它逾越千年，告慰英灵。

天波府中院兵器殿

中院之兵器殿 杨六郎镇守边关之时，收得岳胜、焦赞、孟良三员大将，杨家将如虎添翼，勇猛异常。天波楼旁，兵器殿内门前两侧立着焦赞、孟良雕像，那和六郎金戈铁马驰骋疆土的日子，兄弟感情早已超越生死。辽土归附汉土后，六郎派孟良再入辽土，取回杨令公尸骨安葬。不曾想，焦赞抢先一步，却被孟良误杀。

案上红烛催泪，寒月敲窗西风卷帘，孟良以自刎祭兄弟，从此天涯路，魂断梦不在，宋真宗赐二人谥号“忠诚侯”，六郎痛失左右臂哀痛不已，不久也离开尘世，终年48岁。冷烟和月，疏影横窗，纵使斗转星移，风云变幻，英雄永远存活在历史深处，不曾走远。  枪刀箭戟摆放在兵器殿左右两侧，中间一幅《秘传三十六式杨家枪图解》石刻，图文并茂描绘了杨家流传的枪法，一招一式中，氤氲着传承的敬仰之情。

天波府中院鼓楼

中院之钟鼓楼 一方照壁，遗世千年，钟、鼓楼分立两侧，钟曾叫“聚将钟”，鼓曾为“催战鼓”，为杨府聚集将士鼓舞士气所用。钟楼门外立着的牌子书写着“大宋天波杨府邮驿”，如今，现代气息点缀其间，作景区邮局所用，一着宋代装束的姑娘，在此以菊为本，另做一些手工。

鼓楼也叫火帅阁，流传着烧火丫头杨排凤的故事。杨排凤曾为杨府烧火丫头，擅使一根烧火棍，后成为穆桂英的得力先锋。穆桂英为杨家孙媳妇，民间流传着《穆桂英挂帅》、《大破天门阵》等故事。有人认为，世上本无穆桂英，当然也无杨排凤。可据说杨文广的妻子是鲜卑族人，复姓慕容，穆字读音和慕容相似，穆桂英的存在便成为可能。可无论真相如何，杨家将忠烈千秋，侠肝义胆必定已渗透进每一位杨府人的身上，栖息在灵魂深处，无论男女，不论老少。

天波府西院

西院之杨家花园 绣帘风细，轩窗人静，回廊红柱，拱桥假山，杨家花园内一派岁月静好的模样。豫剧博物馆外，黄柿满枝，曲水流淌，风烟俱静，一切如初，只是曲未尽，而人已不见。

在民间广泛流传的剧目和曲目中，杨宗保是杨六郎的儿子，杨文广为杨宗保的儿子，可是《宋史》中却无杨宗保，而称杨文广是杨六郎的儿子。元代徐大焯书中却有“延昭之子名宗保”之说，到了明代，王世贞《宛委余录》中也有此说。杨文广和杨延昭的卒年整整隔了60年，这中间是否隔了一代？杨六郎的儿子是杨宗保还是杨文广？至今仍然是个迷。

漫步在青石闲阶，触摸时光雕刻的痕迹，逗喂一池红鱼，细数历史风云，怀念那曾经也同样倚栏凭靠的英姿。不知那远在时光深处的杨令公、杨六郎、杨文广……是否也欣赏过同一片天空下的时光静美。

天波府东院

东院之演兵场 瞻望千年，那远去的经年，依然回响着不老的流传。以一颗敬慕之心行到东院，锣鼓喧天，旌旗猎猎，兵来将往中，演兵场上一出流传千古的戏，让人分不清是过去，还是现在。杨家湖畔，秋风起，十里残荷，依旧怀揣着不老的梦，生动了这方历史的舞台。

天波杨府和菊花 宋人爱菊，家家户户种菊花，菊和开封有着千丝万缕的情节，并以菊为市花，曾在天波杨府举办无数场菊花节。天波杨府的故事中，杨家将多以豫剧的方式流传，在杨家府衙照壁前，以菊花绿植做的豫剧脸谱造型非常醒目。尤其在菊花繁盛的季节，整个杨府多以菊花点缀，如果你走进鼓楼还能欣赏到“菊艺”。以南天竺、菊花、玉簪、蔷薇、萼距花做出的插花造型，极具观赏性，让人很想回到宋朝那个年代，看一看那叱咤风云威震天下的杨门女将，也热爱这“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”的菊花吧。

历史的烟云消散，阳光初露，朔风卷酒旗，饮一杯摔碗酒，品味着千年历史，欣赏着杨家府苑，醉眼朦胧，我又回到了...............

历史的循环

天波府在历史上并不存在，更不可能是物质文化遗产。

现在河南开封的天波府，是当地为了发展旅游业，附会而建造的现代建筑，AAA级旅游景区，说白了就是用来赚钱的人造景点。

根据有关资料介绍，《如梦录》、《祥符县志》等史料曾记载开封内有杨府。

作者专门查找了相关资料，《如梦录》记载：

“（五神庙）庙西水坑内有古钟，仅露钟钮，掘之不能出，俗传为杨府聚将钟。西临孝严寺宋太尉杨业故宅。业死节朔方，其子彦昭，请改建为寺，追荐其父，太宗赐名为‘孝严寺’。

《如梦录》不是宋朝人写的，而是清末清初人士编修，是研究明朝开封的重要史料。

作者在《如梦录》中并未提“天波府”，只是说“杨业故宅”，杨业战死后，杨延昭为纪念父亲，上书皇帝把故宅改建为寺，宋太宗赐名为“孝严寺”，除此之外，别无记载。

杨业是北汉降将，他本人一直在山西前线抗辽，众多家眷（至少有7个儿子）应该是留在开封，杨业故宅面积大倒很有可能，但绝对没有演义中那么辉煌气派，都赶上王府了。

如今开封的天波杨府是1994年才新建的，地址位于开封市龙亭湖风景区，也不是杨业故宅的地址，占地面积约6万平方米，由杨家府衙、杨家花园、演兵场三大部分组成，但以杨业的品级是不可能建造如此规格府邸的，否则就是僭越礼制，后果很严重。

更夸张的是，天波杨府内居然有点将台、演兵场、兵器殿、钟楼、鼓楼等建筑。

北宋严防武将造反，别说杨业，就是北宋数一数二的开国功臣都没人敢在自家府邸组织练兵、藏兵器，一旦被发现那可是意图谋反，掉脑袋的罪名。

所以说，开封内的天波杨府，完全是幻想出来的现代建筑，就是为了借名人效应，赚钱而已。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

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