四大妖姬，是指中國古代四位著名的寵妃--夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒、晉之驪姬。她們美若天仙，國色天香，妖媚動人，傾城傾國，沉魚落雁，閉月羞花可謂是一代紅顏禍水，深得君王的寵愛。就連那一國之君為了她們無心朝政，甚至為她們做出一些危害江山社稷之事。
夏之妺喜
妺喜，"妺"讀作"mò"，又名妺喜、妺嬉、有施氏女(有施氏原為喜姓)施部落酋長的妹妹，有施國公主，舉國最美的女子，姿色美豔動人。夏朝末代國王夏桀姒履癸的寵妃。生卒暫不詳。據說，妺喜是後世紅顏禍水的第一例證，此後陸續出現商朝妲己，周代褒姒，春秋驪姬。
夏桀代有施氏(今山東省滕州市)，有施氏是東方小國，國弱力薄，不敢與夏朝為敵，表示願意稱臣納貢。夏桀乘勢凌人，不準有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，選了美女妺喜進獻請降。夏桀見妺喜貌美，十分高興，遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩(今河南省偃師二里頭)，妺喜見王都宮殿陳舊，很不高興，桀王為了討好妺喜，造傾宮，築瑤臺，用玉石建造華貴的瓊室外瑤臺，以此作為離宮，終日飲宴淫樂，不理政事。據《列女傳·夏桀妺喜傳》載，桀"日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜於膝上，聽用其言"。又據《帝王世紀》記載，妺喜喜歡聽"裂繒之聲"，夏桀就把繒帛撕裂，以博得她的歡笑。夏桀攻打岷山，岷山氏效法有施氏，也獻了美女，一個叫琬，一個叫琰，漸漸冷落了妺喜。妺喜生恨，還暗地裡為商湯送夏軍情。 夏滅，商湯並沒有感謝妺喜，而將妺喜和桀流於東海斃。
又一說，有施國國主為報仇，獻妺喜，做間諜。妺喜後與伊尹密謀將夏朝滅掉。所以，她也稱得上是我國有史以來第一位女間諜了。《國語·晉語一》說:"昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉;妺喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏。"
所以，古往今來，世人對妺喜之評不一而足。但妺喜是一位傾國美人，併名列四大妖姬之一，卻是毋庸置疑的。
商之妲己
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她豔如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後，欲殺此妖姬，因妲己使媚術，兩個士兵砍不下手，姜子牙使用陸壓道君的斬仙飛刀才將其斬首。此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落(今河南溫縣)，俘獲到美豔的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王伐紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與"卜辭"，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
首先，"紂王"並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡諡，意思是"殘又損善"。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧!他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫"帝辛"。其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是"唯婦人之言是聽"這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺佈，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略;倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢?妲己的惡名是周人宣傳的結果。
據司馬遷的說法是:紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。頂多只是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的衝突而已;如果硬要說蘇妲己是亡國的禍水，未免太高估了她啊!妲己之所以留下如此惡名，是因為周人懷恨紂王而宣傳的。理由是:據現有的甲骨文獻中，未有記載妲己惡行的篇章，只有紂王惡行的記錄。所以妲己只是紂王晚年的伴侶，並無任何惡行。
晉之驪姬
驪姬(春秋)，生不詳，死於前650年，山西人，春秋時代驪戎(今陝西省臨潼縣)國君的女兒，有姿色，工心計。公元前672年，被晉獻公虜入晉國，成為晉獻公姬詭諸的妃子。她使計離間了獻公與申生、重耳、夷吾父子兄弟之間的感情，並設計殺死了太子申生，製造了"驪姬傾晉"。
公元前652年(晉獻公二十六年)，獻公死，奚齊繼立，被晉大夫裡克等殺死，立公子夷吾為晉惠公，公元前650年，驪姬誣害太子罪跡暴露，被殺死。
另有"驪姬夜哭"的典故，指無中生有，搬弄是非。
周之褒姒
褒姒，周幽王姬宮涅的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國(今陝西省漢中西北)長大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服(亦作伯般)，幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道:"周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。"
果然不出伯陽所預料，褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，褒姒平時很少露出笑容，偶露笑容，而且更加豔麗迷人，傾國傾城。周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出"烽火戲諸侯"的奇計，周幽王同褒後並駕遊驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟唇而笑，幽王大喜，終回此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，(亦說被殺)，司馬遷說:"褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不知，"(《史記·周本紀》)意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。
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