洪 厚 甜
號淨堂，1963年生於四川什邡。
師從李良棟、蒲宏湘、張海、陳振濂、何應輝先生。
中國書法家協會理事、楷書專業委員會委員，中國國家畫院研究員，中國藝術研究院中國書法院研究員，中國書法家協會書法培訓中心教授，中國民主同盟中央美術院副院長，中國文字博物館書法藝術委員會主任委員，中央數字電視書畫頻道特聘教授，中國教育學會書法教育專業委員會常務理事，《中國書法報》學術顧問，四川省政協書畫研究院專職副院長兼秘書長，四川省書法家協會副主席、正書專業委員會主任。第十二屆四川省政協委員。
任“全國第八屆、第九屆、第十二屆書法篆刻展”，“全國第二屆、三屆扇面書法大展”，“全國第二屆青年書法展”，“文化和旅遊部第十一屆、十二屆中國藝術節優秀書法篆刻展”等全國性展覽評委。
1992年獲第五屆全國書法篆刻展最高獎“全國獎”；1995年獲四川省第二屆“巴蜀文藝獎”一等獎；1999年獲第七屆全國書法篆刻展最高獎“全國獎”；2002年中國書法家協會授予“德藝雙馨書法家”稱號；2007年中共四川省委、省政府授予“四川省有突出貢獻的優秀專家”稱號；2007年首屆中國書壇蘭亭雅集“蘭亭七子”之一；2009年獲“翁同和書法大獎”；2010年被評為“中國十大青年書法家”；2012年受中央數字電視書畫頻道邀請作《洪厚甜楷書教學》八十講系列講座；2013年入選中國書法家協會“三名工程”；2016年當選“年度書法‘風雲榜’創作實力人物”。
很多人喜歡書法，但同時又誠惶誠恐。
“我毫無基礎，家裡也沒有書法名家，我對書法的堅持，能有收穫嗎？”
洪厚甜老師是美術報《同課異構》第二期課程的老師，因為需要撰寫稿件，我去了解了一下洪老師的書法經歷，於是，對於開頭提到的那個問題，我忽然間就知道答案了。
和很多愛好書法的普通人一，寫字是洪厚甜的愛好和夢想，他也曾想能夠考個美術院校去專業學習寫字畫畫。但17歲那年，他因為家庭原因只能提著菜刀，走進飯店的後廚。
大多數人在生存和夢想的躊躇中，選擇了生存，因為這時候通往夢想的這條路會比任何時候崎嶇百倍。
但洪厚甜沒有放棄夢想，他選擇了堅持，在刀工練就成為川菜大廚的同時，他通過每晚四個小時的書法練習和餓著肚子求學拜師的執著努力，在書法道路上不斷前進。
在這裡，我讀到了兩個字，堅持。
相信這個時候的洪厚甜從未曾想過自己會成一個書法家，他走遍全國去拜師學藝，歷經千辛萬苦，從1981年到1991年，這個十年，他從一個愛好書法的大廚到獲得了當時書法全國電視大獎賽一等獎，從而真正開始踏上了書法名家之路。
有人說，得了全國一等獎還不算是書法名家麼？
魚躍龍門，可以說全國大獎只是那一扇門，越過龍門也未必就一定成龍。
1992年，洪厚甜參加了陳振濂老師在浙江寧波舉辦的培訓班，他不僅成為學員同時也開始嘗試書法教學。從那時起，洪厚甜憑藉他的楷書和魏碑作品摘取了一項又一項全國大獎。然而，最令人驚異的是，正當他在書壇嶄露頭角時，卻將自己全盤否定了，把以前所學全部推倒重來，是那種非常徹底的推倒重建。
後來，洪厚甜在解釋這段改變時說，在解決了書法技術問題後，他陷入了迷茫，在“道”和“術”的問題上如果不做出選擇，只能做個寫字匠而不能成為書法大家。
這個認識是他在遇到陳振濂老師和之後的拜師求學路上所取得的，他開始學習書法理論知識和國學知識，洪厚甜到四川大學從專科開始學起，之後考入四川大學歷史文化學院攻讀研究生課程，從源頭上對傳統文化進行梳理。
這第二個十年，是洪厚甜真正化繭成蝶、化蛟成龍的十年，他寫出了屬於自己的書法。
當第三個十年開啟的時候，洪厚甜一頭扎進了書法教學的領域，他在家鄉只做一件事，就是教老百姓練書法。這個十年，洪厚甜帶出了十幾個中國書法家協會會員，他的家鄉什邡，一個40多萬人的縣級市竟有5所“全國寫字教育實驗學校”，全市5、6萬人在練習書法，什邡也成了中國書法之鄉。
之後，洪厚甜一直在做著書法傳播的事，他說：“藝術絕不僅是藝術家的雅事，而是所有人都可以親近的一種生活方式。”
洪厚甜的書法經歷，是一部草根的書法之路，從顛大勺到書法家，離不開兩個因素，一個是自身的堅持，另一個是名師的指點。尤其是當他遇到陳振濂老師後，壯士斷腕般地推倒重來，更是說明了書法中“道”的重要性。
同樣的，他的經歷也正好回應了許多書友們的疑惑，在解決了技術難點後，何去何從的問題。
這裡我們分享幾個洪厚甜回答書友的提問，希望你能從中有所悟有所得，更加正確地去理解書法，學習書法。
對於初學書法的人來說，學習書法要從哪個書體入手比較好？為什麼？
如果是學書法，我們就要從它的原理來說。對於書法，我的理解就是線和線的空間關係，訴諸給人直接的視覺感受，這是書法藝術的核心內容。那麼，對書法藝術學習來說，就是要根據書法藝術的本質來進行考量。當書法的核心表現是線和線的存在形態構成的空間關係給人的視覺感受的時候，那麼對線的認識對線的訓練，就是最重要的。在所有的技術體系裡面，只有篆書，也就是大篆、小篆的書寫體系是直接和唯一能夠提升線的品質的技術內容。那麼，從對線的訓練、線的運用來學習，那肯定是篆書，小篆大篆是我們入門學習的核心內容，在此基礎上再進行對於線的運用，隸書啊，行草、楷書啊等等，所以，書法藝術的初學從篆書學起。
如果要寫好蘭亭序，那麼大、小篆、隸書及魏碑這些要學嗎？為什麼？
既然書法是線的表現和線的空間關係所構成的，那麼，蘭亭序也不例外，也就是說，我們如果真正對蘭亭序進行仔細分析和研究的話，它所有的線，都是小篆的線和大篆的線的交織，在蘭亭序裡面還是以小篆的或者是參雜一些大篆的技術為主要表現。比如說在王羲之的時期，他所有的線和對審美意象的表達，依舊是在秦漢基礎上的一種表達。在魏晉時期，骨子裡邊也還是秦漢的東西，離開了秦漢，就沒有魏晉。所以，不知道秦漢的存在也就沒有真正懂得魏晉。
您曾經提到過關於在陳振濂老師那裡學習是一個很重要的階段，為什麼這麼說？
在我的學習過程中，陳振濂先生對我的指導和引領是我終身難忘的，也是我這一生中在學術構築過程中非常重要的一個過程和時期。陳振濂先生，我們都知道，他不僅僅是哪一個方面的成就，他是全方位的，從史學、從書法學教育、從書法學構架等等，包括大學的整個書法教育體系建設，以及書法在當代創作的構想和實踐，他都是開拓性，是引領時代和方向的這樣一個學者。我們跟著陳振濂老師，建立起了宏觀的書法理論，就是有書法史、有書法美學、書法教育學習和書法創作實踐的理論等全方位的學習。我覺得如果我們每一個有志於書法學習的人，都不能不關注、不學習陳振濂先生的理論和思想。
要真正學好書法，是不是一定要根據書法史的發展脈絡來學習呢？為什麼？
只要進行書法學習研究的話，那就肯定是需要有一個高度的，這個高度，就是要有書法史的眼光。不站在書法史的角度，你不知道自己從哪裡來，也不知道自己應該往哪裡去，所以說，學習書法不僅僅是解決局部的技術問題，而是把所有的技術問題理念問題放在大的宏觀的書法史上來把控，這樣你才會實現自己真正的價值，也就是歷史的價值。
洪厚甜 《明董其昌畫禪室隨筆冊》 25cm×16cm×12
摘自《美術報》
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