聿剑传统文化
几千年来，中医，中药都在中华民族发展中，起到了不可代替的作用，在历史实践中形成了一整套中草药，治疗传承等完整体系，为中华民族延续做出了不可磨灭的贡献，
天边云山
实践是检验真理的唯一标准。直到今天，我们仍然离不开这一标准。很长一段时间，中西医粉论战不休，多是就理论而理论，最终只有看是不是能把人的病治好，用实践来证明理论的正确，而不是相反。
中国工程院院士张伯礼在回答白岩松问题是说得好：中国人应该感到幸福，有中医西医两套医学保证，有什么不好的呢？
这次在武汉抗疫前线，3000多名中医医生通过自己的实战证明了，中医照样能治好新冠这样的未知瘟疫。本人前几年得了喉咽，上很多医院医治两年未见好，但在草药市场让收草药的郎中拿了五元钱的草药，竟然奇迹般的好了。所以后来对中医越来越信，虽然仍不知道所以然，但其中一定有道理，我们只是没有研究透罢了。
但让人悲哀的是，今天在中国，中医学已经日渐势微，从业多年的中医拿不到执照的多的是，只能靠西医资格证开药。
我们祖先医书中所描述的经络啊等等，肉眼看不见，但古人都有特定的语言解释，不是玄妙的、讲不清楚、而是我们看不见、看不懂而已。如果能用现代的语言进行解释和解读，那么中医对普通人而言，也就是变得比较通俗易懂了。比如针灸、推拿、呼吸训练、运动、草药等等，都需要很多人以深入浅出的语言和实践解读，这样才能与时俱进，让中医成为我们当下时代的大众医学。
慢客阿锐
人类总是在思考中不断进步，在反思纠正自己的路线，使其能够沿着正确的路线前行。通过这次疫情，国人们也因此上了一课。从传统文化的角度来说，这次事件之前让我们反思出四个道理：
敬畏自然
在中国传统文化中，古代先贤对自然一直是有着敬畏之心的。孔子有言“畏天命”，《尚书》里有“唯天地，万物父母”的句子。先秦道家的代表人物老庄，更是对自然推崇备至。
大自然是人类耐以生存的物质基础，自然中的一切，山川河海、飞禽走兽、花草树木都与人一样，同属于这个自然界之中。它们就像我们的兄弟姐妹，地泽万物，大地则扮演的是母亲的角色。
对于自然，我们应该怀着一颗敬畏之心。敬畏不是害怕，只有敬畏自然，我们才行有所止。行有所止后，我们才可以在大自然中和平、持续地发展。
顺应自然
顺应自然与敬畏自然不同，顺应自然更多的是强调顺应自然的规矩发展，做到因势利导。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
孟子的《寡人之于国也》这篇文章中就强调了人与自然的顺应关系。就像农民根据二十四节气种田耕地一样，只有摸清大自然的规律，并顺应这种规律。人类才能在规律的作用下更好地发展。相反，如果违背规律，必然会自食恶果。
防微杜渐
欧阳修的《伶官传序》中有这样一句话：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。这是在告诫人们，要注意事情的细节、细微之处，才能更好的防范祸患。
这个道理对于这次疫情也同样适用，如果疫情初期，有更多的人能够早点发现它，相关者能够尽早的重视它。那么很有可能将病毒扼杀在摇篮中，不会像现在这样大规模扩散，损失惨重。
仁爱积善
在疫情期间，有很多暖心助人的事情发生。大到世界各国对中国的援助，小到中国民间个人为抗击疫情所作的贡献。这些都极大的帮助和鼓舞了中国抗击肺炎。
出现这些好的现象，也与中国一直所提倡的和平、互助的思想有关，而这些思想落实到传统文化中就是仁爱积善。
常言道“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。小到一个家庭，大到一个国家。能够做到仁爱积善，必然会有更好的发展。因为帮助别人，就是帮助自己。社会和谐，世界太平，人才拥有更加美好的生活。
若木语
传统文化中有很多精华的部分，值得我们后辈人学习。通过这次疫情，我们也从传统文化中悟出了很多道理。但传统文化中也有糟粕，我们在继承和发展时要注意甄别，要做到取其精华，去其糟粕。
若木小记
育魂，没道德感、文化感的人，本事有多大，祸害就有多大，无德难成大器，如高福之流的疾控中心所谓的院士们！把毛主席那套全否定，现在报应了吧？科学家眼中只有名利，民族悲哀，共产党悲哀，国家不幸，社会精神文明倒退！急功近利风气养成，中央要负责任，尤其猫论者！
秋风8031636046042
这次疫情更深刻地给国人上一课，没有这次疫的的疯狂，我们那个又有清醒的头脑去认识传统文化。我们国家上下五千年可谓传统文化博大精深，饮食也是一种文化其中包含酒文化、茶文化、餐饮文化太多太多。自古以来以来我们的祖先就是与大自然和谐共生，我们食用的家禽、生畜为我们的生活所用，并且能够和我们世世代代友好相处。这是因为没有违返大自然的规律，如果执意去破坏大自然的生态圈，大自然也会给人类相应的惩罚。想当年小时候阳光明媚、风调雨顺、山青水秀、鸟语花香仿佛人在画中游。而如今人肆虐大自然涂碳生灵，造成生物链失衡。大量的森林被砍伐造成水土流失，各个国家随着工业化进程的加快发展造成大量污染水土中毒。随着社会商品化快速发展，我们吃食物越来越不是原生态了，这也是世界上普遍现象。为什么现在的人生活虽然都能吃饱，可以不一定“吃好”。看一看为什么现在有的人出现三高的那么多，糖尿病患者那么多，去一小门疹牙科看看无论年龄大的年龄小的坏牙的那么多，并且牙科医生忙的还要预约。我们再看一看老一代活着的人，身体硬朗，有的连一颗牙都不掉。虽着经济社会的发展，商品经济的发展，一些有钱人开始不满足现有生活水平开始猎奇了，打起野生动物主意，于是乎扑天盖地就兴起了吃野生动物热，就连蛇、蛙、猴脑、蚂蚱…都成了他们的美餐，这就极大地造成了生物多样性，打破大自然生物多样性给我们教训还少吗？同时没有经济利益的驱使,没卖买就不会造成野生动物的虐杀。你非洲的象牙卖买造成了大量野生象被杀掳，多么的残忍，最后残忍的一面要我们人类去付出代价。我们要大声疾呼要斩断那些打野生动物的利益链条，还我们一和睦相处的大自然吧。
闲棋益智
本次疫情的发生，看似偶然，但也存在很大程度的必然性。我们先不说传统艺术文化，先谈谈中国的饮食文化。中华民族上下五千年历史，中国地大物博。造就了不同历史阶段、不同地域的的饮食文化。可谓博大精深，享誉世界。
随着改革开放，经济的快速发展，一部分人短时间财富的积累和他本身的素质、或者说修养，出现不协调！有学者说过：“一个真正的贵族形成，最起码得一个世纪教育修养。”真因为如此，有些短时间富起来的人，就不会生活了！就拿生活最基本的吃、穿、住、行方面而言，他们穿名牌，奇装异服，大金链子等。不懂得衣服的得体、品味！住的地方以豪华奢侈为傲，不懂得采光、舒适。开豪车。再说吃的方面，根本就不懂得什么叫做饮食文化，什么色香味，营养的均衡都无所谓，就抓住一个“奇”，一个“补”。吃野生动物，见啥吃啥，没见过更想吃！啥补吃啥！这就是导致今年冠状肺炎的爆发！这里面存在着很大的必然性！
恩格斯说过：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。”看看吧，不幸言中了！我们要尊重自然规律，任何超越自然规律、违背自然规律的发展都是饮鸩止渴，自然会让我们付出惨痛代价的。
中国的传统文化，这个命题太大了，不是我等随便可以讨论的。但至少，在今后我们必须加强传统文化教育。儒家文化，是中华传统文化的根。虽然随着时代的发展，它反应出一些糟粕，但毕竟瑕不掩瑜！正因为有了儒家文化在中华大地几千年的传承，才成就了中华千年的璀璨文明！谁都不能不承认，不能批判，也没有资格批判！否定，更是一种犯罪！历史要发展，文化要传承，也要革新，平等，自由，公平是人类社会追求的永恒主题！
笔者粗浅观点，欢迎各位朋友关注指正，谢谢！
半醉半醒半癫狂
发生于2020年春节的疫情，尽管后来有科学研究证实在全球范围内华南海鲜市场并不是这种病毒第一次出现的地方，但是我国首次出现确实是因为一些无知的人为了满足自己的口腹之欲利用海鲜市场进行地下买卖，导致种病毒出现并大肆蔓延。除了无知，我认为这还是人们不尊重自然，敬畏自然的结果。
人与自然和谐共生，是古人就已经提倡并发扬的传统文化理念。追溯到遥远的夏商西周时期便有:毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。到了秦王朝，甚至出现了法律文书《田律》，里面有一部分专讲环境保护，几乎包括了生物资源保护的所有方面。世界上最早的环保局就是在中国古代出现的。不环保不可以为王的观念始终是历朝历代的治国理念，深受古人重视。在那个物质，科学知识匮乏的年代，我们的祖先便已知道敬畏自然，深深意识到何谓人与自然和谐共生。
尽管因为有些人们忘记了我们的先辈留下的人与自然生物和谐的共存的传统文化，给全国人民的生命财产安全造成了不可估量的损失，但是因为这次疫情却向全世界展示了一个拥有五千年文明历史的大国形象，大国态度。这次疫情，我们一方有难八方支援，众人拾柴火焰高。在我国中央政府的总指挥下，各个省市政府高度重视，人民群众服从安排，团结一心共渡难关。拥有十几亿人口的国家，短短一个月便基本控制住了疫情。我们的国家用行动赢得了世界人民的尊重，打破了一些别有用心的国家的扭曲看法。为什么那么多的古代文明或早已消失或断断续续，而只有我们国家五千年文明从未断代，这次的疫情我们国家和人民的作为，告诉了世界答案。中华传统文化到了现在，虽然有糟粕，但也有很多精华。希望不止是我们的国家政府一直在强调和重视，通过这次疫情，让我们年轻人也能明白传统文化的价值，运用在日常学习和工作中。让中华传统文化继续弘扬和发展下去。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。中国加油。
宫商角徵羽哆瑞咪发嗦
这次疫情，我颇有感悟，这是小编的拙见，与大家分享
我觉敬畏自然应从敬重自己的文化、敬畏我们民族做起！
一个没有敬畏之心的人，会肆无忌惮，经受不住诱惑的侵袭，把握不住做事做人的度，以至于完全迷失自己。
一个人心存敬畏的时候，他就会有整体意识，懂得感恩自然，把除自己之外的一切视为上宾，而不是利用与践踏。
一个能够自然相敬如宾的人，他肯定是一个和谐的分子，一个人在和谐着别人与外物的同时，最终也和谐了自己，圆满了自己。
如果我们承认民族与其所处自然和谐相处的历史过程和价值，我们也应该承认，在当下和未来的自然环境保护中，他们的智慧和知识积淀同样需要得到尊重。所以，仅仅停留在敬畏自然是不够的，这样可能做不到真正的敬畏。我们的敬畏应该落实到在自然环境中繁衍生息的文化上，并将其升华为对其文化主人的敬畏。这是因为，正是他们、正是那些长期以来精心耕耘和呵护各自自然环境的各个民族，才是这些大自然及其文化的守护者和传承者。
中国传统文化中一直有“亲亲而仁民，仁民而爱物”的优秀品格，爱惜万物是社会伦理道德的自然推演和延伸。人与自然和谐相处不是一句口号，而应体现在人们日常行为中尊重自然、善待自然、保护自然。对于伤害动物的诱拍摆拍，一方面需要以法律手段规约当事人行为，有关部门必须依法惩处伤害野生动物的违法行为；另一方面，人们也要提升对自然生态的保护意识，树立对世间万物和各种生灵的敬畏之心。
人类面临着日益严重的资源和环境问题，在人与自然关系上，西方经过了“敬畏自然”、“征服自然”、“与自然和谐相处”的阶段，中国传统文化在处理人与自然的关系问题上，人与自然和谐相处是其思想的主流，主要体现在儒家和道家思想上，在处理人与自然关系上，中国传统文化有其优点和不足，中国传统文化应该吸取西方思想的优点，以更好地应对发展中的问题。
人们常说要敬畏自然。然而当下，人类的文化已经覆盖到地球的各个角落。每当我们谈论一个地方的时候，那个地方通常已经打上了特定文化的烙印。也就是说，几乎所有的自然，都已经拥有自己的文化主人。
在几百年乃至数千年的文明进程中，我们生活在这些地方的各族儿女，以他们的智慧和勤劳，构建了与其所处的自然环境和谐相处的文化架构，为整个人类持续不断的繁衍生息作出了自己的贡献。任何外来者，都必须珍惜和敬重这些文化传统及其价值。无论是在历史上还是在现实中，很多自然界的悲剧，其前奏曲往往都是当地传统文化遭到涂炭。这说明，敬重不同文化是保护自然生态的前提，也是其基本途径。
山旮旯子
你说的对，这次疫情确实给国人上了生动的课，特别是在传统文化的继承和发扬光大上值得我们深思。
先秦诸子百家中的道家学派，提出了"道法自然”，"天人合一”的道家理论学说，明确告诉人们：宇宙间的自然万物，都按照一定的自然法则而存，是不以人的意志而转移，这就是"道法自然”；自然万物和人之间是互相联系的一个整体，是不可分割的，是不可打破两者之间紧密联系这种平衡关系的，这叫"天人合一”。
可惜，我们把老祖宗的话当成了耳旁风，本来我们应该和野生动物和睦相处，却去乱猎乱杀乱吃，带来的是野生动物身上病毒的报复。本来森林是保护自然的屏障，却遭到无节制的乱砍乱伐，带来的是沙尘暴的袭击和旱涝灾害；本来我们吃的粮食蔬菜水果是天地自然孕育而生，却非到外空去改变它的基因，弄出些转基因食品，它对地球人生存会产生什么影响也是未知数，反正我认为凡违背了自然规律的结果是不会好的，是否能带来比新冠更惨的报复，这绝不是危言耸听。这一切教训验证了一句古语："善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，不遵循"天人合”，"道法自然”就不行。
我们天天在高喊继承和弘扬中华传统文化，然而怎么继承和弘扬？自己做为一名齐文化研究者也深有体会，重视的是理论研究，开研讨会，请几个专家高谈阔论一番，汇总个论文集就完事了。弘扬传统文化不能只停留在嘴上，结果在理论上，应该切实注重在实践上，让传统文化从书斋走向社会，用理论指导实践，真正做到古为今用。
道家庄子
本昌谈历史
我觉得传统文化是我们生活工作
的指南，将成为当今社会的文化主流。
传统文化的作用将帮助我们找回失去的灵魂；其价值在于让全国人民达成道德上的共识。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
——《易·系辞》
“道”就是精神，“器”就是物质。
🌷二者统一不可分割。
但1912年1月19日国民政府第一任
教育总长下令“小学堂读经一律废止”，
从此“道”与“器”分割，曾经小孩子烂熟于心的【四书五经】，现在恐怕硕士、博士也汗颜。
1900年2月10日，梁启超写下激励一代中国人的巨作《少年中国说》，
“少年强则国强，少年富则国富”。
国民政府教育废除读经律令，看似一个解放思想的伟大创举，但随之所付出的代价是一个世纪的伦理丧失。
少年读书舍本逐木，学习没完没了的专业知识，技能，丢掉了“道”这个根本，这样走极端的后果就把知识变成了“无源之水，无根之木”，用看得见的物质来评价功与过，得与失；
把“人不为己，天诛地灭”，
“人为财死，鸟为食亡”，
奉为财富的象征。
这样“道”与“器”分割的方法，还谈什么少年强则国强呢？人格分裂所带来的恶果大家也看到了。
[祈祷]贫穷时不择手段，富贵时为富不仁。
中国文化离开了道，就失去了它的灵魂。
《易经》“元、亨、利、贞”谓之四德；
春秋管仲提出“礼义廉耻，国之四维”；
儒家提出“仁义礼智信，温良恭俭让”作为道德准则处理个人和社会关系；
胡主席提出“八荣八耻”，“与时俱进”。
道在中国文化至高无上，我们传承与发扬中国传统文化也要从道的层面开始。
全国人民只有从道的层面达成共识，具备一致稳定的核心价值观，才能从根本上解决健康，财富困扰，还有西方列强的文化侵蚀。
