《嘉定鎮江志》記載：宋諺稱“京口江山素號奇偉，故承平時士大夫有‘生居洛陽，死葬朱方’之語”。晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”層層山巒才能遮擋住風，緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣，十里長山便成了遷居於鎮江的達官顯貴們首選的墓葬之地。
據史籍記載，長山以及周邊山巒上的墓葬有：宋禮部員外郎米芾墓，宋度之郎中葛源墓及主簿良嗣墓，宋尚書右僕射兼中書侍郎曾布墓，宋熙寧年間宰相陳昇之墓、元祐年間宰相蘇頌墓，明太子太保大學士靳貴墓，清誥受朝議大夫尚義於學源墓，清浙江學政丁紹周墓，清工部左侍郎四川總督戴三錫墓。
坐落於長山之東的蔣喬東山村，群山環抱、流水環繞的特徵尤為明顯，在村中行走，處處都可以尋見當年的石質建築構件的遺蹟，可以想象當年東山村會是何等的繁華景象。
在一民宅前，有一條細流而過，在溪上架有一青石板作橋，走近一瞧，發現諸多文字，由於碑體大部被水泥掩蓋，只能斷章取義。不過發現“濂甫”出現多次，或許此碑與此人有關。
丁紹周（1826—1873），字濂甫，號亦溪、召南。據《京江丁氏族譜》所記，京口丁氏一世祖丁顗五代自河南清河（今屬河北省邢臺市清河縣）徙居祥符（今河南開封），北宋末靖康之難，金人擄走徽宗、欽宗及大批官員，六世丁略也在其內。丁略之子丁素則隨高宗渡江寓居金陵，後因故而死，葬於鎮江。其孫丁煜於南宋後期權知鎮江府事歷，又因祖塋在鎮江，離任後“遂卜宅城東而家焉”，是為丁氏鎮江始遷祖。
丁紹周是鎮江丁氏第二十六世。丁紹周自幼讀書舉業，於清道光二十年（1840）考中舉人，任內閣中書；復於道光三十年（1850）考中進士（二甲36名），欽點翰林院庶吉士，散館授編修。後歷任詹事府中允、國史館協修、實錄館纂修、功臣館纂修、廣西鄉試副考官、順天鄉試同考官、湖廣道監察御史、京畿道監察御史、內閣侍讀學士、福建鄉試正考官、太僕寺少卿、四川鄉試正考官、浙江學政、杭州城陛、光祿寺正卿等職。
咸豐三年（1853），太平軍攻佔南京，建立了太平天國，清軍則分別建立江南、江北大營以圖奪取南京。鎮江作為南京的前沿陣地，便成了清軍和太平軍的必爭之地，瀰漫的戰火致使鎮江百姓紛紛逃難遷往他鄉。為避戰亂，丁紹周率同弟弟丁紹韓、丁紹昌等舉家從鎮江遷徙至蘇北東臺縣，但終究葉落歸根。
丁紹周還是位清代詩人、書畫家。其山水為正統派，但筆墨淹潤不以枯儉為尚。以曾遊蜀，得江山之助造境益增雄奇。著有《蜀遊草》、《清畫家詩史》和《浮玉山房試帖》。清末修建慈壽塔時，塔上曾有丁紹周題聯：我輩復登臨，舊業已隨征戰盡；江山留勝蹟，天風常送海潮來。
在一民宅外牆發現一石碑，已然被當做磚石成為砌牆的材料，發現碑上刻有“后土神□”，根據筆畫判斷，第四個字應該是個“位”字，即“后土神位”。
后土信仰源於古代百姓對土地的崇拜。《禮記·郊特牲》載：“大地承載萬物，上天垂示景象，從大地取材，從上天取法。”古人的生括有賴於地，故“親於地”，並加以“美報、獻祭”，遂有“后土”崇拜。《楚辭·招魂》雲：“魂兮歸來，君無下此幽都些。”由於古人認為天陽地陰，加上《楚辭》的流傳，因此又有後土神主掌幽都的說法，東漢王逸注：“幽都，地下后土所治也。地下幽冥，故稱幽都。”唐宋以來，古人常在建墓、上墳或舉行喪禮時，把祀后土神相沿成俗。
在一處溪水畔，發現了一石柱，將其搬至泥面翻看，發現柱頂四面各刻有一字，為“吳三讓堂”。
《史記·吳太伯世家第一》：“吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，太王欲立季歷以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷髮，示不可用，以避季歷。季歷果立，是為王季，而昌為文王。太伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘家，立為吳太伯。”由此，太伯、仲雍以國為姓，即為吳姓始祖。孔子對此贊曰：“太伯可謂至德矣，三以天下讓，民無得而稱焉”。
後世吳人就以孔子的“至德”、“三讓”作為宗祠的堂名，以示紀念。清吳文鏞纂修的《吳氏宗譜》記載：“始遷祖託名北宋神宗朝宰相吳充，又造為充隨駕南巡，寓於京口，衍於鎮江吳氏之說。”
村東頭有座白馬橋，聽村裡老人述說，那裡是古時候的官員拜謁閣老墓時栓馬的地方，當官人的大多數騎的是白馬，老百姓便把這座橋命名為白馬橋。老人所說的閣老便是靳貴了。
靳貴(1464—1520)，字充道，號戒庵，先世由廬州遷京口。少師楊一清，受益甚多。弘治三年(1490)中進士，為東宮皇太子之師。武宗即位，靳貴受到重用，升為太常少卿兼侍讀。不久，母親去世，靳貴辭官守喪。期滿官復原職，不久又升為禮部侍郎。由於靳貴不願與宦官劉瑾為伍，遭其忌恨，被降為光祿卿。然而武宗對靳貴多有眷顧，不久改任其為吏部右侍郎兼學士，後又升為禮部尚書。正德九年（1514）春，官拜武英殿大學士，與師楊一清同心輔政。正德十二年(1517)致仕還鄉。正德十五年(1520)，靳貴病逝。
《元明事類鈔》卷四記載，武宗南巡至鎮江之時，親自到靳貴家祭奠，詞臣呈上撰寫的祭文，都不能讓他滿意。他乾脆親自動手，御製一首，雲：“朕居東宮，先生為傅。朕登大寶，先生為輔。朕今南巡，先生已矣。”靳貴墓在不遠處鳳凰山中，由於不熟悉前往的路徑，便沒有尋訪。如今鎮江南門大街的靳家巷便是靳貴當年的住處。
來到白馬橋邊，當年的古橋早已當然無存，只看見一塊巨石橫架在溪水之上。仔細查看，形制倒像塊墓碑，通過相機的拍攝，發現了背部刻“欽加尚書銜”、“賜祭葬署工部左侍郎四川總督加三”等字跡。這便是戴三錫的墓碑吧，悲哉，如今變成了“白馬橋”。
史籍載：戴三錫（1758—1830）字晉藩，號羨門，江蘇丹徒（今鎮江）人。乾隆五十八年（1793）進士，授山西臨縣知縣。連丁父母憂，嘉慶六年（1801），服闋，發四川，補南充知縣。歷馬邊、峨邊兩廳通判，署資州、眉州、邛州，並有政聲。擢茂州直隸州知州。歷寧遠知府、建昌道、四川按察使。道光二年（1822），遷江寧布政使，迴避本籍，仍調四川布政使。三年（1823），以二品頂戴兼兵部侍郎銜，署四川總督，兼右都御使。五年（1825）實授四川總督，提督軍務，兼理糧餉，管巡撫事，兼署成都將軍。九年（1829），因年老召來京，署工部左侍郎，充乾隆甲寅、乙卯山西鄉試同考官，道光乙酉、戊子四川鄉試監臨官，武闈主考官。尋致仕，未幾，卒。詔贈尚書銜。詔嘉其“宣力有年，官聲素好”。奉旨入祀四川名宦祠，國史列傳。誥授榮祿大夫。葬鎮江東山村。
如此看來，東山村真不失為一處風水寶地，這裡還有著不少不為人知的歷史遺蹟、風塵往事有待探尋。
閱讀更多 夢尋鎮江 的文章
