當冬夜漸暖大海不再那麼藍

中國傳統文化，以身、心、靈為軸

歷史有記載的伏羲氏一畫開天地，是文字和文化的來源，《易經》，孕育了整個華夏文明，我們現在更多接觸的是周朝周文王姬昌的《周易》

商紂王做為耳熟能詳的一個暴君，商朝最後一個君王，把四大諸侯之一的西伯侯姬昌囚禁在羑里，七年間，姬昌演繹八卦成64卦，後來兒子注爻辭繫辭，孔子注十翼，而成我們現在的《周易》。

南懷瑾老人解析易經時說，《易經》是經典之中的經典，哲學之中的哲學，文化的源頭。所以，第一本書，當數《易經》

黃帝，五千年前，生而神靈，成而登天，留有《皇帝內經》，一部關乎天文地理，人身心健康的書，中國中醫文化的源頭，當數第二本書。

周朝末年，老子出函谷關，留下《道德經》5000字左右，道家文化，功成身退，天之道，朝代更替之間，扶亂持危，盛世隱退。當數第三本書。

同時，儒家《論語》，我們現階段，就是大力提倡儒家文化的時候，當數並列第三本書。

陪菡寶讀古典

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的中國人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的中國人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

紅樓夢真神

1．“四書五經”

“四書五經”是中國的“聖經”。“四書五經”是《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》（四書）及《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》（五經）的總稱。這是一部被中國人讀了幾千年的教科書，包含了中國古代的政治理想與治國之道，是我們瞭解中國古代社會的一把鑰匙。書裡許多語言，如“當仁不讓”、“名正言順”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。

2．《老子》

《老子》五千言，震古鑠今，研究它的著作汗牛充棟。老子是中國第一個純粹的哲學家，老子的思想成為中國人根深蒂固的一種思想傾向。道法自然、清靜無為的思想，幾乎對每一個有文化的中國人都有重要影響。

3.《孫子兵法》

它不僅僅是一部兵書，更暗含了中華民族的無窮智慧，此書中的兵法思想具有戰略高度，帶哲學色彩，一開始部分學者並不承認此書具有哲學色彩，馮友蘭的《中國哲學史》一開始就沒把《孫子兵法》放進去，後來才放進去的，放在《新編》裡。毛主席的文章中就有《孫子兵法》的影子。他有首詩，宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王，“追窮寇”三個字，出自《孫子兵法·軍爭》；另外就是《中國革命戰爭的戰略問題》，裡面也多次提到《孫子兵法》。

以上都是本人感覺比較能代表中華民族傳統文化的書籍，感謝！

徐國麟一功書法

最能代表中國文化傳統的三本書是《易經》、 《論語》和 《道德經》 。

《易經》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經卦書統稱為易經。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。從本質上來講，《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作“卜筮”。“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。 全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。

追夢樂享人生

答：代表中華民族傳統文化的三本書是，《三國》，《紅樓夢》，《西遊記》，我們民間有個說法，老不看《三國》，少不看《西遊》，意思是說老年人看《三國》後，長計謀，青少年看《西遊記》後，會產生幻想，都想長大後，成為孫悟空，七十二變，打敗天下無敵手。😂😂😂😂😂😂😂

老頭156934080

最有代表性的三本書就是毛主席的老三篇“為人服務”“紀念白求恩”“愚公移山”，這是人生必修之課。

陽泉市賽魚小區劉永生

小編認為是《論語》、《史記》和《文化苦旅》。不是因為它們真的能代表中華民族傳統文化的最高水平，而是因為它們對中國文化的傳承有著十分巨大的影響作用。

看到這個回答，估計讀者第一反應是《文化苦旅》憑什麼能和另外兩部著作相提並論。小編並無比較之意，只是列舉答案罷了。另外，就是有一點私心在裡頭——小編便是從讀《文化苦旅》才開始愛上了中華文化。

其實，中華文化如此源遠流長，內容又是如此豐富，豈能是三本書就能代表得完全的？主要還是看重它們對中華人民思想的引導和影響。

《論語》

它是儒家思想集大成之作品，成書於春秋戰國時，是中國曆代各朝的統治者治國理政的核心思想。時至今日，《論語》中部分語錄還被寫入語文教材中，並作為思想道德教育的經典教材。

《十則》中有：

“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎？”

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”

“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這些語錄對於學校、家庭教育和為人處世之道都有深刻的指導意義。

《史記》

為中華歷史文化的代表之作，被列為“二十四史之首”，魯迅先生在《漢文學史綱要》第十篇《司馬相如與司馬遷》中說的：

“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人於千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之《離騷》矣。”

同樣，也有多篇內容被選入語文教材。比如《信陵君竊符救趙》（節選自《史記·魏公子列傳》），記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的故事；《鴻門宴》（節選自《史記·項羽本紀》），文章敘述的項羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會；《屈原列傳》（節選自《史記·屈原賈生列傳》），介紹有關於屈原的平生事蹟；

作為我國第一部紀傳體通史，它記錄了我國前後三千多年的歷史，其中關於人物、事件和道理的描述十分之細緻，對後人學習中華歷史和文學寫作產生了深遠影響。

《文化苦旅》

當下很多學生和家長不甚瞭解學習文言文的用處，可嘗試閱讀這部作品。

這文學散文作品，猶如一座連接古代文化和現代文化的浪漫且溫柔橋樑，走在上面讀者，飽覽著中華文化的魅力和細膩，體會著歷史人物的風流與坎坷，求索著人生路的漫長和彷徨。

當一個人被自己民族的文化徹底薰染時，會有一種自信和熱愛油然而生，猶如尋親一般，本能地就會去尋找最原汁原味的古文去讀，如飢似渴地吸吮著與自己有親密血緣的文學語言。

就在這個過程中，身體更輕盈了，思想更純粹了，靈魂更深遠了。

玖抒教育

幾千年的歷史，每個朝代不可或缺的大概有

以下幾點：

1:戰爭 2:農業3:律法4:禮儀5:醫學

如果非選三本書作為代表中華民族傳統文化，

我選《孫子兵法》、《道德經》和《黃帝內經》

中華歷史是一部戰爭史，中華民族是實實在在的戰鬥民族。止戈為武、以戰止戰、攻心為上、好戰必亡的思想流傳至今。我認為戰爭文化才是最精彩的中華民族傳統文化。古人是非常看重禮制的，禮儀之邦名符其實，而中醫，至今一直在用。

我想補充的是：《易經》是為農業、漁業或狩獵活動而產生的。識別方向、季節變更、潮起潮落，天象變化才是農耕、捕魚、狩獵當中關心的基本問題。古人的占卜主要是佔問天氣，而且經常準，是有根據的，詳情請關注《古人占卜探尋》。至於拿來算命，純粹後人瞎扯亂編。

伊妖哥

首先看中華文化主體是什麼？然後我覺得中華文化的主體是中庸和諧之道，中央和諧這個很能扯上關係，中華民族文化最核心的一本書是易經。除了易經以外，中國人崇尚天人合一，天人感應道教順其自然的精神，所以說第2本書應該是道德經。中華文化之所以源遠流長的主要原因在於中國文字的一種，那麼代表中華民族第3本書的應該是說文解字。

我不知道有些人扯什麼弟子規啊，孝經呀是怎麼想的，你知道弟子規是什麼東西嗎？弟子規是清朝末年落地秀才所寫，是封建殘餘。

川東節度使

傳統文化之主流，為儒釋道三家。三家的根本經典分別是儒家《論語》及踐行版《弟子規》；道家《太上感應篇》；佛家《十善業道經》。

關鍵字: 文化 靈為 姬昌