骑士悠然行
一个理想的社会是能够给与个人以不接受别人设置的自由，而尊重他们设置自己生活的权利。
秦官锋
去年光棍节，我一个人去看《比利林恩》。
散场的时候，我靠在门口抽烟，有女子走来问我借火，在我两侧的口袋里，有两个打火机，一个五毛钱的，一个zippo，掏出五毛钱打火机的时候，我觉得不妥，因为姑娘很漂亮，于是我用zippo给她点火，姑娘看到这个细节，笑了。
然后姑娘问我”你也看的这一场吗“
我说：是的，来体验看看120帧
姑娘再想回话的时候，她男朋友过来了，他也要抽烟，于是又问我借火，但他借火的时候和他和他女朋友多说了一句，他说”李安拍的120帧什么玩意，要吐了。”
我有点不喜欢这个男的，停住正在掏zippo的手，拿出了五毛钱打火机，给他点上。
姑娘又看到了这个细节，这回她噗呲一声笑了出来，他男朋友不解，问“你们认识？”
姑娘说:“啊，没有没有，我只是在想电影里的情节”
他男朋友继续:“这个120帧的票价太贵了，电影里战争场面又不多，全是文戏啊，实在不值这个价”
我不想听这男的说话，半根烟没抽完我转身就走，走的时候男的没看我，姑娘却向我点头致意，走出几步，我又回头看看，那男的兀自说着以批判为主导精神的影评。
我觉得那姑娘跟着他肯定不开心。
今年光棍节，我又一个人去书店，西西弗书店。
我在人文小说类的书架附近翻阅，隔了一会，又有一对情侣和我产生了交集。
这对情侣在我身边谈话，大意是说男的答应女的今天给她买一本书作为礼物，于是女的开始挑书，她走到我附近，指了指书橱上的《黄金时代》，她拿下来一本对着她男朋友说“这本吧，我一直听说这个书名，从来没看过”
随后男子走过来，接过那本书喃喃自语：“不是有一部电影叫黄金时代么...”
他翻开书皮，见到作者名字，做恍然大悟状：“哦哦，搞错了，这是王小波。”
女孩：“你读过？好看么？”
可能是刚才说错了书的出处，男的想要用装逼模式挽回面子：“这个作家，我高中的时候读过，没什么意思，写的大多是和农村还有知青题材的，你要么读读看冯唐的书，比较有意思，王小波过时啦，现在哪还有人看他的书。
女孩于是“哦”了一下，把书放回了书架，和男朋友一起走了。
而此时的我，手里拿着的书叫做《一只特立独行的猪》，正好看到作者的一句话“相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个原故，我一直怀念这只特立独行的猪。”
我看着他们离去，心里断定，那姑娘跟他肯定不开心。
原极
与皇皇巨著《时代三部曲》相比，王小波先生的《一只特立独行的猪》，似乎并不那么厚实，缺乏文学的厚重，所以不被大多数人所知。去年暑假，一个偶然的机会，读完了这篇文章，趁着现在还未忘记太多，前来回答一波。
有人格的“猪”
很明显，王小波先生并不是真正在讲述一只猪的故事，他笔下的猪，就是活生生的人。如果用用王小波的妻子李银河的话去理解，也许王小波本人才是那只特立独行的“猪”。
在这只“猪”身上，有些浓厚的浪漫主义与自由主义精神，但很可惜，这只“猪”被圈养在围栏中，被周围人所影响，被时代所禁锢。
王小波作为优秀的作家，无疑是渴望自由的。他在用自己的文字在不断地挑战和扩展着文化自由领地的极值，他在向千百年传统文化的桎梏挑战。虽然单枪匹马，却实力不凡。在他身上，似乎有鲁迅的遗风，但又与鲁迅不同。
时代的“猪”
反映时代精神是文艺创作者的必然要求，任何作家都不可能脱离自己生活的时代，王小波也是如此。
在王小波的每一部作品中，都充满着浓烈的时代气息，这也是为什么我如此迷恋他的原因。我之前的专业是历史学，对一些特定的历史事件也比较感兴趣。其中，知青下乡便是我格外感兴趣的话题。
当年，中国有几千万知青下乡，他们是一种特殊的群体，他们有文化、有知识，但不了解农村，去了广大农村地区的他们，也有不同的命运。
王小波作为知青，
他描述了自己的下乡生活，为我们还原那个年代的历史、了解那个时代的故事，提供了生动形象、充实可靠的材料。
诙谐的“猪”
作为作家，王小波无疑是诙谐幽默的，他往往以一种调侃的语气娓娓道来，初读觉得很有趣，读完之后，却有千斤之力压着你，心里难受，这也许就是一个作家的力量吧。
世间有两种人，一种是生前显赫，死后无名。另一种是生前寂寞，死后哀荣。王小波无疑是后者。
结语
在高晓松眼中，王小波是“神一样的存在”，他是“中国白话文第一人，且甩开第二名很远。”
在林少华口中，王小波是“真正敢讲真话的人。”
在冯唐心中，王小波是“一个奇迹，一个好得不得了的开始。”
千古悠悠，斯人已逝，但他留给我们的精神财富，随着时间的堆积，则越来越丰厚。
好了，这就是我的一点感想，好想和大家一起交流，欢迎评论，一起探讨。
小江侃文史
一个偶然的机会，我读到了王小波的这篇文章，给我留下了深刻的印象。现在谈谈我的五点感受：
1
追求自己向往的生活
在那个时代，有很多的束缚，人们的生活、工作、爱情受到了思想、礼制的严重束缚。每个人都有追求向往生活的权利。那只特立独行的猪，到处游逛，根本不在圈里面待；学汽车响，学拖拉机响；喜欢长的好看的猪，讨厌难看的。
作为高级动物的人，更应该有这样的态度。勇敢的追求自己的生活。把自己活成自己想要的样子。
2
勇敢的去挑战生活
有人说：人生而是来受罪的。生活中，我们会遇到各种各样的苦难。有些人饱受贫穷之苦，整天为生活而奔波；有些人忍受疾病之苦，终生不能解脱；有些人则饱受牢狱之灾。正所谓，家家都有一本难念的经。面对生活的磨难，如何面对？应该向斯巴达勇士一样，奋起反抗，男人不做奴隶，女人不做生育工具。勇敢的面对生活，打破生活带给我们的不如意，不愿意。
3
思想上的解放
试问有几多人，活成了自己想要的样子？根本原因是什么？就是思想的禁锢。人们总在被固有的思想、礼制、习俗所羁绊。作者用“设置”这个词表达了人们对生活的影响。例如女孩到了25岁，家里就逼婚；结婚了就逼着要孩子。条条框框、古古板板，时间久了，使得人们的脑海里，已经忘了自由生活本来的面目。生活渐渐活成了别人想要的，突然有一天，发现自己和别人怎么那样的相像。
生活本该是这样吗？
4
对文革的抨击
文章的写作背景是文革时期，作者正在下乡插队。此时的中国笼罩在思想斗争的迷雾之下。作者厌恶这样的环境，束缚自由、生活、思想，人没有主权，自由的年代。这个年代带给知青的也是深深的伤痛。这只特立独行的猪最后长出了獠牙，就是对当时社会的不满、反抗。
正如作者的呼喊：中国要有自由派，就从我辈开始。
5
呼唤自由的呐喊者
人人生而平等、自由。我们要勇敢的为自由而战，像斯巴达勇士一样。面对那些被生活束缚了的人们，也应该觉醒，为了追求自己的自由权利而战，而不是被“设置”。
正如作者所说：“我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。”
鲁迅先生曾在祖国生死存亡之际，弃医从文，发出了深深的呐喊。王小波先生振臂高呼，醒醒吧，被思想迷雾的人们，成立呼唤自由的斗士。
给生活的几点启示：
1.活成自己想要的样子。
2.趁着年轻，多做一些有意义的事情。
3.生活有100中可能性，多去尝试，多去体验。
4.生活就是一场体验。
熋赳赳
王小波的《一只特立独的猪》读完给我的感觉就是眼前一亮，真有意思，真特别。
“好看的皮囊千千万，有趣的灵魂万中无一”！在我看来王小波是拥有着有趣灵魂的人，他写的作品都很有意思，他敢谈敢写别人不敢谈不好写的东西。
即便是今天，在我看来王小波的文章依旧不能在网络正常渠道发表。他写的东西，如果和我们的一样放在网上，那么肯定被扔到河里喂螃蟹。
因为王小波这个人太真了，创作的手法过于超前，描写的爱太直接，在许多人眼中还没发表便已经黄了。
读完《一只特立独行的猪》，我发现我爱上了这只猪，爱上了王小波的文字。我觉得最直接的感受是我也羡慕这样一只猪，特立独行，自由自在。
文中的文字很轻松，很接地气，代入感很强，文字娓娓道来。作者就像一个朋友一样在我们身边为我们讲故事，让人身临其境。
在轻松的文字笔调下下，其实埋藏着深沉而令人哀伤的主题。王小波是这样描述猪的生活的：
“它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”王小波开创性的将猪纳入文学领域，他是第一个吃螃蟹的人，在许多方面上他都是第一个吃螃蟹的人。他虽然名为“一只特立独行的猪”，其实，写的不是猪，写的是那个时代一代人的痛苦与悲哀。
他笔锋一转，便将话题由猪转到了人的身上：
“人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。”牛的主题是干活，猪的主题是长肉。猪的命运是：公猪要么成为种猪，要么被阉割，然后吃喝拉撒睡，等着长肉和被屠宰；而母猪的使命就是交配和产仔。
别光看轻松诙谐的笔调，其实这里面的主题让人沉思而感到悲哀。将猪的命运引申到每个人的身上，我们会觉得很可怕。即便我们今天每个人过的都比猪好多了，可是我们依旧抱怨。想一下王小波所处的那个时代，我们就不会认为作者写的是猪了。
王小波的文字很直接，锋芒毕露，他写的不是“一只特立独行的猪”，而是控诉那个时代的悲惨命运与悲哀，以及对自由的渴望，对人性的呼唤。
在我看来，王小波其实就是那只“特立独行的猪”，他的思想是自由的，他是那个时代的异类，是少有的清醒的诚实的真正的人。
除了王小波，我们找不到哪一个作者敢于这样描写和控诉那个时代，没有一个作者敢接触“禁制”，没有一个人敢于像他一样直接而勇敢的表达。
王小波羡慕那只特立独行的猪，其实我们也像羡慕那只猪一般佩服王小波。“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”
我读完王小波的《一只特立独行的猪》，我就爱上了他的文字和他的真。可惜，天才大多数都是命短的，所谓“天妒英才”。王小波仅四十多岁就被上天传召了，若是放在今天必成粉丝千千万的大作家。
文人鬼
《一只特立独行的猪》，书名如雷贯耳，我也早有耳闻。起初我一度以为这本书是一本童话寓言，或者传记小说，等到翻开书之后，原来是本杂文集。不过，我猜对了一点，这个名字源于一篇杂文，讲的就是一只特立独行的猪，也算作童话寓言了。
看这本书的时候，就有同学跟我说这本书思辨性很强。就我个人观感而言，大抵是讲述了情感（尤其是同性恋）、文学（尤其是现代文学）、个人经历（主要是从中提炼而出的人生哲理）三个方面的事。情感方面，主要是为李银河女士的社会调查作序和宣传，王小波也参与了对同性恋的社会研究（这也是我暑期的一个愿望，尤其是针对当代学校越来越多的同性文化和同性追求），主要观点是平等对待、合理看待，这本来就不是病，我比较关心的是成因。就我个人而言，当代的同性恋已经和异性爱情一样，脱离了最原始的灵魂冲动或者肉体冲动，变成了物质社会、社会躁动潮流之下的产物，大多数人都是无意识地去追求潮流罢了。
第二点文学，王小波主要阐述了对现代文学的观点以及他自己对写作的看法。印象最深的是在自己的作品出炉之前，受到了王小波老师的一波批评：就像中学生写作一样，描写不来场面，写着写着来一番无来由的感慨。没法构造一个世界的小说就像空中楼阁。
第三点就是王小波老师个人的感悟，那只特立独行的猪（其实大多感慨都集中在文革）所代表的，以及王小波先生的一些交友经历。印象中好像有两个点，当初厌恶的最后成为了朋友；心里讨厌的依旧交往着。
以上。
民国三十八年
十多年前，我在一本杂文书上，看到了王小波写的一篇文章，题目是《一只特立独行的猪》，我一下子就被深深地吸引住了。
这只猪🐷有些与众不同。它自己会自由自在的闲逛。饥则食，渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情。 我喂它时，它已经有四五岁了。从名分上说它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。
这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪圈一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫🐱---所以它总是到处逛，根本就不在圈里呆着。
所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿。
因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别人，它早就跑了。
它是公的，原本该骟的。不过你去试试看，哪怕你把骟猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，嗷嗷地吼起来。
我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够以后，才把糠兑到野草里，喂别的猪。其它猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场，一片鬼哭狼嚎。但我和它都不在乎。
吃饱了以后，它就跳到猪圈的房顶上去晒太阳☀，或者是模仿各种声音。
它会学汽车🚗响，拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。
我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。
我喜欢它特立独行的派头，因为它活的潇洒。我喜欢它，把它称为猪兄。
后来猪🐷兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这汽笛响，就收工回来。
我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房子上学汽笛，地里干活的人听见它叫就回来---这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。
坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。
领导们因此开了个会。把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它实行专政手段。
指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几个人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜拦它。
我不敢对抗领导。我在一边看着。
猪兄的镇定使我佩服至极:它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样， 拿手枪的人开火，就会把拿火枪的人打死，反之亦然。两头同时开火，两头都会被打死。
至于它，因为目标小，多半没有事。就这样连兜了几个圈子， 它找到了一个空子，一头撞出去了，跑得潇洒之级。
以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心。但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。
作者在文章的结尾写到:除了这只猪，我还没有见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人。还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。
文章读完了。我陷入了沉思。
我想:作者表面上在写一只特立独行的与众不同的猪，实际上却大有深意。
这是一只有自己思想，有自己灵魂，有自己精神追求的猪！它追求自由，按照自己的意愿生活，活出了不一样的自己！活出了猪不一样的人生！它是一个胜利者！
它不需要人们喂养它，而是潇洒地逃进了大自然！它不依靠任何人！生存全靠自己！
面对几十个人的围追堵截，面对刀枪，它毫不畏惧，沉着应变，撞开一条死路，向前冲锋！向死而生！
路在自己脚下！生命宝贵，不能任人宰割！对这只猪来说:命运掌握在自己脚下！虎虎生风！
同样，对我们人来说:命运掌握在自己手中！路在脚下！山高我为峰！攀登！攀登！
这就是这篇文章给我的启示。
有钱三十
精彩的猪生！
《一只特立独行的猪》是王小波的代表作，我就是从这篇文章开始了解王小波，喜欢上了王小波。
这篇文章写了一头猪，特立独行，不同于其他“饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情”的猪，这头猪，具有野性，敢于反抗，最后摆脱了命运的设置。
我们人，从一生来就被生活没置。被家长逼着学自己不喜欢的东西，上一所说不上好也说不上的大学（有的人也上不了大学），然后找工作，结婚生子，抱孙子，到闭眼离开这个世界。
大多数人默认了这种设置，甚至有很多人去捍卫它，从这一点上来说，我们大多数还不如这头猪。
有的人，对自由充满了幻想，但对生活的设置安之若素。
苟且是眼前生活的根本，自由是遥远的虚幻。
人也好，动物也罢，很少有人能摆脱生活对自己的设置。
这就是所谓的命运罢。
我是文化领域创作者，欢迎讨论。
一棹春风一叶舟
特立独行的猪，仍然是以人的视角来看待猪。是以猪的视角，根本就不管特立独行还是不特立独行
