太宗谓梁公曰："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。"——《旧唐书·魏徵传》
读史明鉴，知古鉴今。在中华上下5000年的历史文明长河中，古人总结出了这样5条定律。
壹：萁子“象牙筷”定律
殷纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。
萁子说：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣，住茅草陋屋，而要衣锦绣，乘华车，住高楼。国内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”
果然，纣王“厚赋税以实鹿台之钱......益收狗马器物，充仞宫室......以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”百姓怨而诸侯叛，纣亡其国，“赴火而死”。
启示：由俭入奢易，由奢入俭难。
贰：范蠡“兔死狗烹”定律
越王勾践为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。成就大业之后，勾践的两个功臣，文种被杀，范蠡归隐。
范蠡曾规劝文种：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”范蠡之智，显然高过文种，终能免于一死。
汉朝刘邦杀韩信，明太祖杀尽开国功勋……
兔死狗烹这样的事，历史上不断地重演。
启示：功成身退。
叁：黄宗羲“积累莫返”定律
历史上屡次通过税费改革，解决“农民负担问题”。改革目的都是好的，改革者初衷是要通过“并税”的方案减轻农民负担。可是一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。
黄宗羲称为“积累莫返之害”。
王安石的青苗法，本是宋朝官府在灾年贷款给农户，使他们免受高利贷盘剥。结果执行下去，却变成了强行摊派，民怨沸腾，苦不堪言。
凡事从实际出发，切忌眼高手低，好高骛远。
启示：知易行难。
肆：柳宗元“敌戒”定律
皆知敌之仇，而不知为益之尤；
皆知敌之害，而不知为利之大。
秦有六国，兢兢以强；六国既除，訑訑乃亡。
晋败楚鄢，范文为患；厉之不图，举国造怨。
孟孙恶臧，孟死臧恤，“药石去矣，吾亡无日”。
智能知之，犹卒以危，矧今之人，曾不是思。
——柳宗元《敌戒》
人们都把敌人看作是祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳公认为，有敌人是好事。
秦国因为六国在侧，才能励精图治，国力蒸蒸日上，吞并六国之后，朝政反而开始混乱起来。
晋国打败楚国，外部没有了敌人，傲慢自大，才有了后来的祸患。
启示：生于忧患，死于安乐！
伍：孟子“五世而斩”定律
当年八旗兵入关，“金戈铁马，气吞万里如虎。”这只凶猛的老虎后来为什么会变成如此熊样？富贵人家，总是难以持久，是中国历史的规律。
孟子曰，“君子之泽，五世而斩。”一个有本事的君子，得了个好位子，挣了一大份家业，想把他千秋万代的传下去。但“五世而斩”，君子的梦想终会被残酷的现实所击碎。
老百姓的说法，更加令人扫兴：“富不过三代”。五世也好，三代也好，贫与富，是在不断地转换。
究其原因无非是：骄，奢，淫，逸。
启示：克勤克俭，自强自律！
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