一、丘乃聖人後裔
孔子，生於春秋後期魯國昌平鄉陬邑。他的祖先是宋國人，叫孔防叔。防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁紇。紇與顏氏之女徵在野合生孔子。據傳他們還特地到尼丘向神靈祈禱，感謝將孔子恩賜給他們。孔子出生的時間是魯襄公二十二年（公元前551年）。出生時，他的頭頂有一處凹陷，母親曾向尼丘神祈禱過，故取名丘，字仲尼。
丘生下來不久（一說孔子3歲時）紇去世了，被葬在防山。防山位處魯國東部，徵在也不知道紇墳墓所在，孔子懷疑父親的墓地位置有誤。由於顏徵在在叔梁紇家名分等原因，顏徵在和孔子在當時甚至不能參加叔梁紇的祭祀。孔子在幼年玩耍時，常常把祭祀時存放供品用的方形和圓形俎豆等祭器擺列好，練習禮儀。他的母親離世後，人們就在名五父的地方將其入殮並舉行了葬禮。陬邑人輓父的母親把孔子父親的墓地位置告訴了孔子，最終，孔子將母親徵在與父親叔梁紇合葬在防山。
孔子經常在腰間夾著經書學習，恰逢魯國權臣季氏款待士，孔子也去參加。一個叫陽虎的人攔住了他說：“季氏是邀請士，而不是邀請你。”孔子無奈退席。孔子十七歲那年，魯國大夫孟釐子得病不起，臨死前告誡繼任者孟懿子說：“孔丘是聖人的後裔，其祖先隨宋國滅亡。其祖先弗父何最初理應繼承宋的王位，但讓給了厲公。到了正考父一輩，先後輔佐了戴公、武公和宣公，三次受命一次比一次謙恭。他還特地鑄鼎銘文，上面寫道：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命彎腰而受，第三次任命俯身而受。即使貼著牆根行走，也沒有人侮辱我。不管是厚粥還是薄粥，只要餬口度日就行。’你看，他是何等的謙恭啊。還聽說他講過：‘雖然社會不承認我是聖人的後裔，但我的後代中一定會有賢達之士出現的。’如今孔丘年少好禮，莫非他就是那位賢達之士吧。我死後，你一定要拜孔子為師。”釐子死後，懿子與魯人南宮敬叔一起，跟孔子學習禮。這一年季武子去世，平子繼位。
二、一生遭遇坎坷
因原生家庭和出生，孔子家境貧寒，身份低賤，為時貴族所不容。成年後，他也曾當上了魯國權臣季氏的小吏，因為記賬公平，又擔任了畜牧管理方面的官員，使得魯國家畜繁殖數量迅速增加。因其業績，他最後升職為魯國司空。但不久，被魯國權臣排擠，離開魯國。他先是到了齊國，再遭排擠出走。後來先後到宋國和衛國，被驅逐，輾轉到陳國和蔡國後，生活也困苦不堪。孔子身高九尺六寸，在人們眼裡，他這樣的身形在當時很特別。直到後來魯國承諾給予優厚待遇後，也才返回魯國。
魯國的南宮敬叔向魯國國君提出要與孔子一同去周。魯國國君給了一輛車兩匹馬和一名隨從。到了周後，他們彬彬有禮，如願以償地見到了老子。臨別時老子送二人出來說：“聽說富貴者送行都以財物相贈，仁義者送行贈以良言。我不富不貴，願意借仁人的雅號送幾句話給你們。‘那些聰明而具洞見者，之所以也會受到死亡威脅，是因為其好譏人之非；善辯而見多識廣者，之所以也會危在旦夕，是因為其好揚人之惡。為人子者不應把自己看得太高，為人臣者不要把自己看得太重。’”孔子回到魯國後不久，其弟子的學識也長進不少。
三、匡地受到誤會
孔子周遊列國時，在去陳國的路上，經過衛國匡這個地方，替孔子趕車的顏刻舉鞭指著說：“以前來匡城，就是從好個缺口進入的。”匡人聽說魯國來人，誤以為是魯國人陽虎來此。也難怪，陽虎曾對匡人進行過鎮壓，孔子的相貌與陽虎相似，所以匡人就將孔子圍困起來足足五天。顏淵隨後趕來，孔子說：“我還以為你死了呢？”顏淵說：“只要先生還活著，我就不會死。”匡人將孔子團團圍住，情況危急，孔子的弟子感到了恐懼。這時孔子說：“周文王雖然已經不在人世，但他的禮制還在這裡。如果上天真的要毀滅禮制，就不可能讓行將死去的人來維護禮制。既然如此，匡人又能奈我何？”孔子答應派一個隨從去甯武子那裡去做家臣，於是得以解圍離開。
我對這裡匡人的誤會比較感興趣，於是，就找來《莊子·秋水篇》。當中記載如下。
孔子周遊到匡，衛國人把他重重圍住，孔子卻還是不停止彈琴歌唱。子路進見孔子，問說：“為什麼先生還這樣快樂呢？”孔子說：“過來！我告訴你。要諱忌道行不能通達已經很久了，然而還是不免潦倒，這是命呵！我希望我的道行通達已經很久了，然而還是不能得到，這是時運呵！當堯舜的時代，天下沒有不得志的人，並不是因為他們的智慧高超；當桀紂的時代，天下沒有得志的人，並不是因為才能低落；這是時勢造成的。在水裡行走不躲避蛟龍，這是漁夫的勇敢；在陸地上行走不躲野牛和老虎，這是獵人的勇敢；光亮的刀子橫在面前，把死亡看得和生存一樣，這是烈士的勇敢；知道窮困是由於天命，知道通達是由於時機，遇著大難並不是畏懼，這是聖人的勇敢。仲由，你憩憩吧！我的命運受到了限定的。 ”不多一會兒，有個帶著兵器的軍官進來，道歉說：“我們把你當作陽虎，所以圍住你。現在才知道你不是，我們撤退圍兵，向你道歉。”
同一件事，兩個地方記述切入點是不同的，《史記》《論語》《莊子》裡均提到因誤會而起，但《史記》《論語》中寫到了孔子解圍的努力，允諾並落實了“派一個隨從去甯武子那裡去做家臣”。《莊子》中為了指出宇宙間有許多事物是“言之所不能論，意之所不能致”的觀點。
困頓的孔子的品德、行為和思想，成為了後世光輝和標杆。他在世時，卻只能淡然笑說自己，“關於長相，暫且不論，說我像喪家之犬，則完全正確，一點沒錯。”面對疫情生活上的一些困難和工作上的一些不順心，我們有什麼理由去抱怨或埋怨別人。我自內救順天化，他日凌空運多時。
他日花重開，人心多感傷。今天，從各個方面的信息表明，國內的疫情日趨平穩。但在重疫區，還有那麼多的患者身處康復中，而對於一些人，卻永遠定格在了2020年。對於武漢封城裡的人們，大家應該多一些理解和人文、人情的關懷。所謂英雄，還是要多看看英雄的基座所受到的待遇。“花有重開日，人無再少年”過了也就過了，對於之前犯錯的人們，不管是受到了誤會，還是未未盡安民守土之責，請多多誦讀並體悟一下《莊子·秋水篇》中孔子說的話吧！
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